五行学说在护理科研实践中的应用.ppt

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即即木木、火火、土土、金金、水水五五种种物物质的运动。

行，运行，运动之意。

质的运动。

行，运行，运动之意。

五材：

五材：

指五种最基本的物质材料木、指五种最基本的物质材料木、火、土、金、水，是五行最初的火、土、金、水，是五行最初的物质物质来源来源。

一、基本概念五行木火土金水五种物质及其运动变化五木火土金水五类物质行运动变化二、基本内容

（一）五行的特性

（一）五行的特性

（二）事物属性的五行归类和推演

（二）事物属性的五行归类和推演（三）五行的生克乘侮（三）五行的生克乘侮1.木的特性：

木曰曲直原义：

原义：

指树木的生长形态是枝干曲直，指树木的生长形态是枝干曲直，向上向外舒展向上向外舒展引申义：

引申义：

具有具有生长、升发、条达、舒生长、升发、条达、舒畅畅等作用或性质的事物和现象。

等作用或性质的事物和现象。

2.火的特性：

火曰炎上原义：

原义：

指火具有温热、上升的特性指火具有温热、上升的特性引申义：

引申义：

具有具有温热温热、升腾升腾等作用或性等作用或性质的事物质的事物“稼穑稼穑”是指土有播种是指土有播种和收货农作物的特征。

和收货农作物的特征。

引申为：

生化、承载、引申为：

生化、承载、受纳受纳稼穑3、土的特性土爰稼穑4.金的特性：

金曰从革原义：

原义：

是指是指“改革、变革改革、变革”的意思。

的意思。

引申义：

引申义：

具有具有清洁、肃杀、潜降、收清洁、肃杀、潜降、收敛敛等作用或性质的事物等作用或性质的事物5.水的特性：

水曰润下原义：

原义：

指水具有指水具有滋润滋润和和向下向下的特性的特性引申义：

引申义：

具有具有寒凉、滋润、向下运行寒凉、滋润、向下运行等作等作用或性质的事物用或性质的事物五行五行经典概括经典概括特性引申特性引申木木木曰曲直木曰曲直凡具有凡具有生长、升发、条达、生长、升发、条达、舒畅舒畅等作用或性质的事物等作用或性质的事物火火火曰炎上火曰炎上凡具有凡具有温热温热、升腾升腾等作用或等作用或性质的事物性质的事物土土土爰稼穑土爰稼穑凡具有凡具有生化、养育、承载、生化、养育、承载、受纳受纳作用或性质的事物作用或性质的事物金金金曰从革金曰从革凡具有凡具有清洁、肃降、收敛清洁、肃降、收敛等等作用或性质的事物作用或性质的事物水水水曰润下水曰润下具有具有寒凉、滋润、向下运行寒凉、滋润、向下运行等作用或性质的事物等作用或性质的事物

（二）五行的归类和推演

（二）五行的归类和推演五五行行归归类类取象比类法取象比类法推演络绎法推演络绎法自然界各种事物和现象自然界各种事物和现象人体脏腑组织生理、人体脏腑组织生理、病理现象病理现象1、取象比类法、取象比类法是将能反映事物或现象本质的特征与五行是将能反映事物或现象本质的特征与五行的抽象属性进行比较，凡与五行中的某一行抽象属的抽象属性进行比较，凡与五行中的某一行抽象属性相似的，就归属于五行中的某一行。

例：

方位配性相似的，就归属于五行中的某一行。

例：

方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类，故东方归五行，旭日东升，与木之升发特性相类，故东方归属于木。

属于木。

南北东西日出方向，一日生发之机木炎热，与火的炎上特性相似火日落与金的沉降特性相似金寒冷，与水的寒凉特性相似水以方位配五行中原土地肥沃，孕育万物，与土的生化、承载特性相似土取象比类法。

以以五脏五脏配属五行配属五行肝气主升肝气主升而归属于而归属于木，木，心阳主温煦心阳主温煦而归属于而归属于火，火，脾主运化脾主运化而归属于而归属于土，土，肺气主降肺气主降而归属于而归属于金，金，肾主水肾主水而归属于而归属于水。

水。

2、推演法、推演法根据已知的某些事物或现象的属性，再推演根据已知的某些事物或现象的属性，再推演与之相关的其它事物，以得知这些事物的五行属性。

与之相关的其它事物，以得知这些事物的五行属性。

推演络绎法肝肝属属于于木木，则则肝肝主主筋筋和和肝肝开开窍窍于于目目的的“筋筋”和和“目目”亦属于木；亦属于木；心心属属于于火火，则则心心主主脉脉和和心心开开窍窍于于舌舌的的“脉脉”和和“舌舌”亦属于火；亦属于火；脾脾属属于于土土，则则脾脾主主肉肉和和脾脾开开窍窍于于口口的的“肉肉”和和“口口”亦属于土；亦属于土；肺肺属属于于金金，则则肺肺主主皮皮和和肺肺开开窍窍于于鼻鼻的的“皮皮”和和“鼻鼻”亦属于金；亦属于金；肾属于水，则肾主骨和肺开窍耳、二阴的肾属于水，则肾主骨和肺开窍耳、二阴的“骨骨”和和“耳耳”、“二阴二阴”属于水。

属于水。

如：

如：

自然界和人体的五行属性归类自自然然界界五五行行人人体体五味五味五色五色五化五化五气五气五方五方五季五季五脏五脏六腑六腑五官五官形体形体情志情志五声五声酸酸青青生生风风东东春春木木肝肝胆胆目目筋筋怒怒哭哭苦苦赤赤长长暑暑南南夏夏火火心心小肠小肠舌舌脉脉喜喜笑笑甘甘黄黄化化湿湿中中长夏长夏土土脾脾胃胃口口肉肉思思歌歌辛辛白白收收燥燥西西秋秋金金肺肺大肠大肠鼻鼻皮毛皮毛悲悲哭哭咸咸黑黑藏藏寒寒北北冬冬水水肾肾膀胱膀胱耳耳骨骨恐恐呻呻（三三）五行的生克乘侮五行的生克乘侮2、五行的相乘相侮、五行的相乘相侮1、五行的生克制化、五行的生克制化（11）相生）相生生生，即即资资生生、助助长长、促促进进之之意意。

五五行行相相生生，是是指指木木、火火、土土、金金、水水之之间间存存在在着着有有序序的的递相资生、助长和促进的关系。

递相资生、助长和促进的关系。

相相生生次次序序是是：

木木火火土土金金水水木。

木。

1、五行的生克制化（正常调节机制）母子关系母子关系难经难经五行相生关系五行相生关系“生生我我”者者为为母母，“我生我生”者为子。

者为子。

五行相生，实际上是指五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。

的资生、促进和助长。

木火土金水生五行相生含义:

木生火：

火要依靠柴薪来维持燃烧或钻木而生火火生土：

土要依靠太阳来普照或木被焚烧后就变成灰烬土生金：

金要依靠山岩来储存金生水：

水要依靠铁器来开导疏通或烧锻金也可变为水水生木：

木要依靠雨露来灌溉.克克，即即制制约约、克克制制、抑抑制制之之意意。

五五行行相相克克，是是指指木木、火火、土土、金金、水水之之间间存存在在着着有有序序的的互互相相克克制制、制制约约的的关关系。

系。

相相克克次次序序是是：

木木土土水水火火金金木。

木。

（22）相克相克我克、克我关系我克、克我关系内经内经五行相克关系五行相克关系“克我克我”者为我者为我“所不所不胜胜”；“我克我克”者为我者为我“所胜所胜”。

五行相克，实为五行中的五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制某一行对其所胜行的克制和制约。

和制约。

水木火金土克五行相克含义木克土：

树木可以入土火克金：

烈火可以溶金土克水：

土可以覆水金克木：

金可以伐木水克火：

水可以灭火制制，制制约约、克克制制。

化化，化化生生、变变化化。

五五行行制制化化，是是指指五五行行之之间间既既相相互互资资生生，又又相相互互制制约约，维维持持事事物物间间的的平平衡衡协协调调，推推动动事事物物间间有有序序的的发发展展与与变变化化。

（3）制化制化木火土克生生生中寓克金水火克生克克中寓生五行制化的规律是：

五行制化的规律是：

五行中某一行亢盛时，五行中某一行亢盛时，必然随之有制约，以防必然随之有制约，以防止其亢而为害。

即在相止其亢而为害。

即在相生中有克制，在克制中生中有克制，在克制中求发展。

求发展。

“造化之机，不可无生，亦不可无制。

无生则发造化之机，不可无生，亦不可无制。

无生则发育无由，无制则亢而为害育无由，无制则亢而为害”2、五行的相乘与相侮（异常调节机制）

（1）相乘乘，即乘虚侵袭之意。

五行相乘五行中的某一行对其所胜一行相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。

又称“倍克”。

水木火金土乘次序同相克：

木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木相克用于说明正常（生理）情况，相乘用于说明异常（病理）变化。

导致五行相乘的原因导致五行相乘的原因太过太过所不胜过亢，对其所所不胜过亢，对其所胜过度克制。

如胜过度克制。

如“木旺乘土木旺乘土”。

不及不及所胜过弱，其所不胜所胜过弱，其所不胜的克制即显得相对过强。

如的克制即显得相对过强。

如“土虚木乘土虚木乘”。

太过且不及太过且不及既有所不胜过既有所不胜过亢，又有所胜过弱，则更易亢，又有所胜过弱，则更易相乘。

相乘。

木土木土木土克乘克乘乘（22）五行相侮）五行相侮侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。

侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。

五行相侮，是指五行中一行对原来五行相侮，是指五行中一行对原来“克我克我”的一的一行进行反向制约和克制。

又称行进行反向制约和克制。

又称“反克反克”。

五五行行相相侮侮的的次次序序是是：

木木金金火火水水土土木。

木。

水木火金土侮相克用于说明正常（生理）情况，相侮用于说明异常（病理）变化。

导致五行相侮的原因导致五行相侮的原因太过太过所胜之行过亢，反向制所胜之行过亢，反向制约其所不胜行。

约其所不胜行。

如如“木旺侮金木旺侮金”。

不及不及所不胜行过弱，受其所胜所不胜行过弱，受其所胜行的反向制约。

行的反向制约。

如如“金虚木侮金虚木侮”。

太过且不及太过且不及既有所胜行之过亢，既有所胜行之过亢，又有所不胜行的过弱。

又有所不胜行的过弱。

如既有木如既有木亢（肝气亢逆），又有金虚（肺气亢（肝气亢逆），又有金虚（肺气虚弱），出现虚弱），出现“肝火犯肺肝火犯肺”。

金木金木金木克侮克侮侮相乘和相侮都是相乘和相侮都是不正常的相克不正常的相克现象。

现象。

相相乘乘与与相相侮侮的的主主要要区区别别是是：

前前者者是是按按五五行行的的相相克克次次序序发发生生过过度度的克制；后者是与五行相克次序发生的克制；后者是与五行相克次序发生相反相反方向的克制现象。

方向的克制现象。

相相乘乘与与相相侮侮的的联联系系是是：

两两者者可可以以同同时时发发生生。

如如素素问问五五行行运运行行大大论论说说：

“气气有有余余，则则制制己己所所胜胜而而侮侮所所不不胜胜；其其不不及及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。

则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。

”五行相乘与相侮的关系五行相乘与相侮的关系联系联系三、五行学说在中医学中的应用三、五行学说在中医学中的应用五行学说五行学说的应用的应用指导疾病指导疾病诊断诊断指导疾病指导疾病疗治疗治说明五脏病说明五脏病变的相互影响变的相互影响解释脏腑解释脏腑生理特性生理特性

（一）以

（一）以五行的特性五行的特性来说明来说明五脏的生五脏的生理功能特点理功能特点例例11肝肝喜条达，有疏泄的功能喜条达，有疏泄的功能肝属肝属“木木”木木有生发的特性有生发的特性心心阳有温煦的作用阳有温煦的作用心属心属“火火”火火有阳热的特性有阳热的特性脾脾为生化之源为生化之源脾属脾属“土土”土土有生化万物的特性有生化万物的特性肺气肺气主肃降，主肃降，肺属肺属“金金”；金有清肃、收敛的特性金有清肃、收敛的特性肾肾有主水、藏精的功能有主水、藏精的功能肾属肾属“水水”水水有润下的特性有润下的特性

（二）五行学说还用以

（二）五行学说还用以说明人体脏腑说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系组织之间生理功能的内在联系如如肾肾（水水）藏精以养肝藏精以养肝肝肝（木木）藏血以济心藏血以济心心心（火火）阳可以温脾阳可以温脾五脏相互资生的关系五脏相互资生的关系脾脾（土土）化生水谷精微以充肺化生水谷精微以充肺肺肺（金金）清肃下行以助肾水清肃下行以助肾水肺肺（金金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢肝肝（木木）气的条达，可以疏泄脾土的壅郁气的条达，可以疏泄脾土的壅郁脾脾（土土）气的运化，可以制约肾水的泛滥；气的运化，可以制约肾水的泛滥；五脏相互制约的关系五脏相互制约的关系肾肾（水水）阴的滋润上济，可以抑制心火的亢逆阴的滋润上济，可以抑制心火的