民族理论与民族政策机考Word下载.docx

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（3）坚持国家帮助和少数民族自力更生想结合的方针。

（4）在国家帮助少数民族方针经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持国家利益和当地民族的实际利益相结合的原则。

（5）根据国家的总体发展布局规划，民族地区依据本地方的特点和需要，制定经济建设的方针和措施。

（6）实行“对口支援”，帮助民族地区经济发展。

（7）采取有利于民族地区经济发展的政策、措施。

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联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？

那得从公元5000年前说起，有了人类以后，经过漫长的迁徙，最后繁衍后代，寻找他们适合的居住环境。

逐渐形成类文化，生活习惯，语言特点。

各名族语言文字特点显示了各名族的人类生活文化特点。

民族语言文字的主要特点如下：

（1）民族语言文字的民族性

民族语言文字的民族性适指民族语言文字作为民族的主要特点所体现的语言意识和语言感情，即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。

民族语言文字是民族特征的直接表现。

民族语言文字对民族有着密切的联系和依赖性。

（2）民族语言文字的稳定性

民族语言文字的稳定性是指民族语言文字作为民族社会的主要交际工具，保持其基本成分和表现形式的长期稳定。

但民族语言文字的稳定性并不排斥语言文字将随着社会文明程度的发展而发展。

（3）民族语言文字的发展性

民族语言文字的发展性适指民族语言文字随着社会的变迁和民族生活环境的变化以及民族关系的发展，在几笔词汇、语言结构、使用习惯等方面不断改进，使旧有的、失去生命力的词汇逐渐淘汰，而代表时代脉搏和新生事物的新词汇不断被创造出来，使语言文字在内容和使用手段上更富有时代感。

（4）民族语言的交融性

民族语言文字的交融性即指民族语言将随着民族关系的改善，经济文化联系的增强，各民族的语言词汇中出现“你中有我，我中有你”的现象。

这一特点无疑取决于民族间日益增强彼此间的合作和联系这一趋势。

随着社会的发展，民族间彼此学习语言文字的现象增多，民族语言交融现象也增多。

论述民族教育对民族发展的重要作用。

最重要的是教育

纵观中国教育的历史一直都没有走上正轨，总是在病态中创造所谓的辉煌。

在辉煌的背后又有多少真正的社会价值是教育中产生的。

在耗费了巨大的国家财力和吸纳民间倾家财富的同时，又造就出多少真正的有用人才。

社会巨大的财富创造有多少是经过了教育之手呢。

教育的真正价值是否开始让人们开始反思了呢。

在二十一世纪已经进入了竞争瓶颈的人类又如何去面对未来呢。

总不能把培养的“人才”贴上教育的标签去掠夺财富而不是去创造财富吧。

难道我们不应该认真地反思吗？

高成本低产出的教育作为我们制造精英路线的唯一理由是否不太充分呢。

教育本是一个完整的链条，是什么原因让这根链条支离破碎。

这个链条什么时候能够完整的科学客观地连接协调起来，去培养人们超越生物的本能呢。

教育的本身不是花钱用来贴标签的，不是培养肉体信息与知识储存器的，更不是培养纸上谈兵的高手、按图索骥而脱离实际妄自尊大的强行退化的活化石。

看看我们的教育成果就不难发现，优秀的人才都攀登到了纸上谈兵的高峰了，无论是说是讲，无论是逻辑、知识结构，都让你无懈可击。

让外行看着往往激动不已，多高的素质。

让我们领导也看得心花怒放，这是教育成果啊。

但真实情况却恰恰相反，造就出来的恰恰是苦果。

殊不知这是偷工减料、投机取巧的产物，没有能力为社会创造真正的财富反而在消耗大量的社会财富。

由于我们体制的漏洞这背后隐藏的秘密是不易被人发现的，造就出这种成千上万只会说不会干的脱离实际的人才，是一件多么可怕的事情，在当今国际竞争的环境中，我们在民族的生存和发展的道路上将面临着什么呢？

如果说大家并没有看到这种潜在的威胁，那么是受到我们文化智慧的庇护的结果，只能应急一时，不能应付一世。

为什么这么聪明的民族连个诺贝尔奖都没有，为什么我们总是被下面忽悠而政治成本总是那么高，为什么我们的许多大小行政环节总是采取政治经营的手段而保护了那些无能之辈。

这难道不是我们的教育脱离了实际的结果所产生的变异又是什么。

教育的双刃剑我们要的是哪一面。

面对未来，中国教育是否将成为影响民族生存社会发展的关键因素呢。

民族关系的核心问题是什么？

为什么？

个人讨论观点：

民族关系中核心问题是民族利益、民族权力和民族发展，这些是民族关系的、热点和主题

讨论题目：

民族关系的核心问题是什么?

讨论提纲：

一、民族利益时民族关系的焦点

民族利益，指的是法律赋予的正当的、合法的民族应有和应得的各种利益，在一定意义上说，民族关系式民族间的一种利益关系，公平合理的划分和享受可使民族关系和睦，利益划分不合理或者有差别可能导致民族间的矛盾和摩擦。

在民族利益问题上，我们有必要重温列宁在1922年10月27日说过的一段话：

“五年来，我们在一个举世罕见的多民族国家里解决民族问题的经验，是我们完全相信，在类似的情况下，对待民族利益唯一正确的态度就是予以最大限度的满足，就是创造条件来安排除在这一方面引起冲突的一切根源。

二、民族权力是民族关系的测量表

民族权力，指的是法律赋予的各民族应有的方方面面的平等利益，民主权益，民族权益也是民族关系的核心问题之一，民族平等，自由发展的民主权利和民族权力的享有和行驶的程度是民族发展关系程度的测表。

民族权力的享有和行使受到各种条件的制约，其中包括受民族关系状况的制约，反过来民族权利享有和行使状况又直接影响民族关系。

三、民族发展是民族关系的主题

发展，永远是历史和社会的主题，发展，始终是民族和社会追求的目标。

民族关系，既是各民族发展过程中的必然现象，又是各民族发展的客观环境与条件。

因为民族的发展取决于自身的生产力、分工和内部外部交往的发展程度。

民族的发展是全方位的、多角度的，包括政治经济文化教育等社会各个方面。

因此，民族发展的权利和利益，是民族关系发展的核心问题。

总之，在我国民族关系中，我们要注意以上三个方面，尽可能采取特殊、灵活和优惠的政策，创造有利于民族发展和有利于协调民族关系的环境和条件，尽可能满足或照顾不同时期不同民族发展利益。

如何区别和理解民族同化、民族分化、民族组合、民族融合、民族消亡？

答：

一、民族同化是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。

民族同化分为强迫同化和自然同化两种类型。

二、民族分化是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象，其往往是由民族迁徙等原因导致民族居住地域隔离而造成的。

三、民族组合是指部分民族或其中的一部分，在特定条件下重新组合成新的民族的现象。

四、民族融合是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终整体消失的现象。

五、民族消亡是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。

民族融合是民族消亡的途径和方式，民族消亡是民族融合的实现结果。

民族融合实现之日，就是民族最终消亡之时。

如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融合、民族消亡？

（可作为名词解释）

民族同化是指在自身发展和社会交往过程中，失去了自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族组成部分的社会现象和社会过程。

它分为强迫和自然同化两种。

民族分化是指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象。

其多在民族迁徙中造成的。

民族组合是指某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组合成一个新的民族的现象，这与民族同化现象不同。

民族融合是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，差别最终消失。

民族消亡是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。

民族融合是一个长期的过程，历史上的所谓民族融合实际上是民族同化；

民族消亡是民族自我发展、完善历史过程的必然结果，民族消亡只有在阶级、国家消亡之后才能实现。

什么是民族关系的核心问题？

在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是民族利益的照顾、民族权利的保障和民族发展的促进问题。

这是民族关系发展进程中十分值得注意的三个突出问题。

（7分）

民族利益，指的是法律赋予的正当的、合法的、民族应有和应得的各种利益。

公平合理的利益划分和享受，可使民族关系和睦，利益划分和享受上的不合理或差别，有可能导致民族间的矛盾和摩擦。

（6分）

民族权利，指的是法律赋予的各民族应有的各方面的平等权利、民主权利。

在我国，一定意义上可以把民族平等、自治、发展的民主权利的享有和行使的程度作为民族关系发展程度的一种标志，保障和实现民族权利并有所发展，那么，民族关系也将相应地有所完善。

可以说，民族权利与民族关系的状况是互为前提的正比例关系。

（6分）　

民族发展始终是民族和社会追求的目标。

所以，民族关系的发展是民族发展的一部分，而且也是为民族发展服务的。

民族间的关系和民族的发展在互相影响、互相促进中实现同步发展。

发展的利益，特别是各民族共同发展的利益将成为各族人民的共识。

什么是民族区域自治？

其主要内容和实质是什么？

概念：

民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方设立自治机关，

行使自治权，实行区域自治的基本自治制度。

主要内容：

1．民族区域自治以国家统一、领土完整为前提。

民族自治地方是中华人民共和国不可分离的一部分，其自治权属于特殊的地方国家权力，与前苏联的加盟共和国不同，不享有脱离国家而独立的权利。

民族自治地方是我国单一制国家结构条件下的一种地方政权形式，要在中央统一领导下行使自治权，管理本地区的和本民族的内部事务。

2．民族区域自治制度必须以少数民族聚居区为基础。

这也就是说，只要有一定数量的少数民族人口聚居，就可以实行民族区域自治；

民族区域自治也必须在少数民族聚居区内实行。

这种自治制度是民族自治与区域自治的结合，即只有聚居在一定区域内的少数民族才能实行民族自治，不是分散居住的少数民族人口实行的民族文化自治，也不是一般意义上的与民族聚居无关的地方自治。

3．建立民族自治地方的目的是为了保护少数民族的权利。

民族区域自治制度是在承认民族差异的基础上为了实现少数民族人民当家作主权利，使之能自主地管理本民族内部事务而建立的。

少数民族作为我国人民中的一部分，享有的当家作主权利具有民族性。

一方面，少数民族作为国家主人，他们在政治、经济、特别是文化上的特殊要求应得到特别保护；

另一方面，少数民族在任何时候都享有民族的生存权和发展权。

所以，在少数民族传统定居的地方实行民族自治，行使自治权是保障少数民族当家作主权利的关键。

可以说自治权是民族区域自治制度的核心，否则，民族区域自治制度也就名存实亡了。

实质：

民族区域自治制度的实质是要在统一的多民族的社会主义国家内，使有着一定的聚居区的少数民族，有当家做主、管理本民族内部地方性事务的权利，保障少数民族的平等地位，充分发挥他们的积极性，保证少数民族按照自己的政治、经济和文化的特点，发展经济文化事业，促进民族发展和繁荣，巩固祖国的统一和各民族的团结。

我国的民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。

其主要内容：

（1）建立民族自治地方：

实行民族区域自治的首要问题。

（2）设立自治机关：

我国民族区域自治的两个基本问题之一，也是实行民族区域自治的关键。

（3）行使自治权：

我国民族区域自治的两个基本问题之一，也是实行民族区域自治的核心。

其实质是要在统一的多民族的社会主义国家内，使有着一定的聚居区的少数民族，有当家作主、管理本民族内部地方性事务的权利，保障少数民族的平等地位，充分发挥他们的积极性，保证各少数民族按照自己的政治、经济和文化的特点，发展经济文化事业，促进民族发展和繁荣，巩固祖国的统一和各民族的团结。

P110-112）

试述马克思主义的民族平等的含义。

（1）民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。

民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。

民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。

（2）民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。

在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。

但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。

在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。

如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙。

（3）民族问题是社会发展总问题的一部分。

民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。

民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。

如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；

如果忽视或者错误地处理民族问题，它可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命建设事业受到挫折乃至失败。

（4）各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。

各民族不论大小，都一律平等。

每个民族都是人类物质财富和历史、文明的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。

全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

马克思主义的民族平等含义主要是：

（1）承认和坚持一切民族的一律平等。

坚决反对任何民族享受任何特权。

从一个国家来说，国内各民族一律平等；

从世界范围来说，世界所有民族一律平等。

民族部分大笑一律平等；

民族无论先进与落后一律平等；

聚居和散居民族一律平等。

（2）承认和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完全平等，并无条件地保护一切少数民族的权利。

不仅在政治上完全平等而且在经济上完全平等，还要再文化上完全平等，以及一切社会生活领域内完全平等。

（3）承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的完全平等。

不仅在执政党的党规及国家的法律中要有民族平等的明确规定（纲领、政策、法律），而且要在实际生活中加以实施和保障，还要大民族（原来的压迫民族）采取措施，包括招股、帮助甚至牺牲自己的某些利益，以对待自己的不平等来抵偿生活上实际形成的不平等。

试述民族教育对民族发展的重要作用。

民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的标志和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的前提。

因此，一个民族的教育在这一民族发展中占有重要的地位和作用。

民族教育是关系到民族发展和社会发展与否的大问题。

民族教育是提高民族素质的有效途径。

民族的发展，从根本上说，就是民族素质的提高和优化。

民族素质的提高，主要靠民族教育来提高全民族的科学文化知识水平，使全民族的思想理论素质、科学文化素质等得到提高，心理、意识素质得到优化，身体素质也逐渐得到提高，使这一民族逐渐发展成为现代文明民族。

民族教育发展是民族经济腾飞的前提条件。

民族教育是民族经济状况的反映，民族教育反过来也影响或促进民族经济发展。

重视民族教育的投入，培养出大批有用人才，就会促进民族经济发展；

护士民族教育，文盲人口不断增加，专业人才缺乏，民族经济就会遇到劳动者素质低、技术人才不足而带来的诸多问题。

民族教育是民族精神文明建设的重要组成部分。

少数民族地区只有大力发展少数民族的学校教育和社会教育，提高少数民族人民的文化水平，才能建设好社会主义精神文明。

民族教育发展有利于协调和完善社会主义民族关系。

各民族人民的教育和文化水平的普遍提高，将提高他们的心理承受力、包容力，民族交往中的相让、相容、相互尊重的自觉性将会提高，这些将有利于民族关系的和谐发展。

试述学习和研究民族理论的意义。

我国是一个多民族的国家，加强民族之间的团结有这不可忽视的意义存在。

随着社会的进步和全球一体化的到来，中国现在最主要的建设重心都放在经济建设上来，只有个民族团结起来，才能更好地落实党中央领导的各项方针和政策，才能给我们国家的发展创建一个和平而稳定的政治局面，才能在国际社会交往和谈判中有坚实的后盾，提高本国的世界的地位。

民族的团结同时还可以使得大家共同创造和平的生活环境和共同富裕，民族冲突所带来的却只有灾难和不幸，因此需要加强民族大团结。

对于解决民族问题的基本原则是：

各民族平等、团结和共同繁荣。

民族区域自治是解决我国民族问题的基本政策，是党根据马克思列宁主义关于民族问题的基本原理，结合我国是一个统一的多民族国家的实际情况，制定的有中国特色的民族政策。

其基本内容是：

坚持民族平等和民族团结的原则，主张民族不论大小、不论先进或落后，都应该一律平等，互相团结；

大力培养少数民族干部，实现少数民族干部队伍的革命化、年轻化、知识化和专业化；

大力帮助少数民族加速经济、文化的发展，逐渐消除历史上遗留下来的民族间的不平等。

和而不同”我国民族关系发展的真谛“和而不同”是和谐哲学的精髓，是处理民族关系所遵循的一条重要准则。

现阶段，更应坚持“和而不同”的哲学观，着力协调发展民族文化，以促进民族关系和谐发展。

学习和研究民族理论的意义是：

（1）学习民族理论和民族政策，是树立正确的马克思主义民族观的需要。

民族观是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。

马克思主义揭示了民族和民族问题的发展规律，指明了解决民族问题的正确途径和方法，马克思主义民族观是科学的民族观。

中国式统一的多民族国家，每一个公民都有一个如何认识民族现象、处理民族关系的问题。

因此，学习马克思主义民族理论，进行马克思主义民族观的再教育，是非常必要的。

（2）学习民族理论与民族政策，是认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要。

民族问题是我国的一项基本国情。

民族工作事建设中国特色社会主义事业的重要组成部分。

要处理好民族问题，做好民族工作，必须坚持正确的民族观，制定实施正确的民族政策。

这就必须认真学习和研究马列主义、毛泽东思想的民族理论，特别是学习和研究邓小平理论和“三个代表”重要思想的民族理论以及新世纪新阶段科学发展观的民族理论，从而把握我国民族政策的理论依据，弄懂它的内容和精神实质，从而提高我们贯彻执行党的民族政策的自觉性。

同时，学习马克思主义民族理论，了解民族和民族问题发展的一般规律及其解决民族问题的原则方法，也有助于我们在执行党的民族政策、开展民族工作的过程中，明确政治方向，总结经验教训，开拓创新思路，更好地贯彻执行党的民族政策。

（3）学习民族理论和民族政策，对我们进行民族研究工作，也有重要的指导性意义。

民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多方面。

但是，这些研究都必须在一定的民族观指导下才能进行。

民族研究的各门具体学科一般都只是从某个侧面对民族和民族问题的某种现象进行具体的研究，所揭示的只是民族发展的某些个别方面的规律。

马克思主义民族理论则不然，它是从总体上对民族进行概括，所揭示的是民族和民族问题发展的最一般的规律。

因此，马克思主义民族理论所揭示的许多规律，对民族研究各门学科都具有指导意义。

我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的？

现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？

国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是:

各民族在改革开放、经济文化发展中更加进步繁荣，随着社会主义市场经济形成，各民族的交往更加密切不可分离，各民族更亲密团结，谁也离不开谁，各族人民人心思定，迈向共同繁荣，这是任何力量也不可逆转的时代潮流。

上述主要讲社会主义市场经济对我国民族关系的积极作用。

而另一方面，商品市场交换是按价值规律和竞争原则进行，往往是优者胜，劣者淘汰，它不会因为你民族落后而客气，要取胜需要付出一定的代价和牺牲。

有的人为追逐利润，不顾商业道德，甚至搞假、哄骗等，用各种卑劣手段坑害对方，激起矛盾，破坏民族团结；

在市场经济中由于各种经济权益、民族文化、宗教价值观、语言、民族习俗不同，不可避免地会产生撞击，引起民族间的矛盾，局部地区、个别民族间会产生一些民族、宗教问题，少数情况下如麻痹失控或处理不当，甚至会激化矛盾为对抗性冲突，这仅是民族关系上的支流，除个别敌对问题外，大多是人民内部前进发展中的矛盾。

在对外开放中资本主义腐朽思想黄色文化会侵入，毒害各族人民，破坏社会主义事业。

党中央和各省自治区党委、政府高度重视市场经济中的消极因素和民族宗教问题，各地区各民族的领导干部都会从社会稳定、民族团结大局着眼，即时解决。

在改革开放物质文明建设中，同时抓精神文明建设，持久地进行马克思主义民族观和党的民族、宗教政策教育，使各族人民牢固地树立民族平等团结，社会稳定高于一切的观念，正确对待和处理民族间发生的问题。

中央和地方有关部门加强了市场经济法和民族法制建设，逐步完善，并经常开展扫黄、打假活动。

许多城市针对情况制定民族工作法规和管理条例，如北京、上海等城市制定了“关于少数民族权益保障法”，内地城市和边境城市互结友好城市，加强民族工作，使改革开放社会主义市场经济沿着健康的方向发展，使社会主义民族关系向更亲密、更稳定的方向发展。