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主义与社会主义理论与实践研究。

何方先生在《社会科学论坛》2011年第11期上发表《和平与发展时代和全球化、第三世界及其他—和平与发展时代十讲（之三）》中说：

学术界对于“和平与发展时代”的看法，“进入21世纪，意见逐渐趋于一致……几乎没有再发生什么争论”。

这是不符合学术事实的。

笔者在《世界经济与政治》2001年第10期上发表《论时代—兼与何方先生商榷》，提出“当今时代的性质本质是由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展”的观点[1]，并从时代性质决定时代主题出发，对时代和时代主题做了学术区分。

“对抗性的资本主义社会基本矛盾和非对抗性的社会主义社会基本矛盾及其对立统一关系，是当今时代成为由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展时代的最深刻根据，它们规定了无产阶级是这个时代的中心，规定了无产阶级以夺取政权为中心的斗争和取得政权的无产阶级进行社会主义建设的时代的主要内容；

规定了向社会主义过渡、完善和发展社会主义的时代发展的主要方向；

规定了战争与革命成为时代主题，而后逐渐被和平与发展的时代主题代替”[2]。

有学者比较重视这种探讨，认为：

“这种区分是有重要意义的。

我们时下关于时代主题问题的争论，的确与这一对概念的混淆有关。

”[3]

改革开放以来学术界关于时代问题的观点的讨论也说明，学术界对于时代问题的看法存在多种不同的看法，并非“意见逐渐趋于一致”。

而且，三十多年来，我们关于一切重大问题的争论，归根结底是时代观的争论。

而只有首先搞清楚时代问题，才能搞清楚一切重大问题的争论的是是非非，谁是谁非。

“认清时代问题，历来是无产阶级革命和社会主义建设事业的重大的基本问题，关系无产阶级革命和社会主义建设事业的兴衰成败”[4]。

因此，很有必要对时代问题做出学术评述并对此做进一步的讨论。

一、时代观述评

改革开放以前，学术界一直坚持列宁的帝国主义与无产阶级革命的理论，对时代的性质没有展开争论。

随着世界和中国等社会主义国家实行改革开放的政策，戈尔巴乔夫提出人道的民主的社会主义理论和政策，邓小平提出自己的建设有中国特色的社会主义的改革开放政策，引起人们对列宁的帝国主义与无产阶级革命的理论的讨论，首先是对帝国主义与无产阶级革命的时代观的讨论。

纵览学术界对时代问题的研究与争论，可以概括为以下几个代表性的观点。

1.全球化时代观。

美国学者斯塔夫里阿诺斯将整个人类历史的演进划分为两个阶段，即一千五百年以前诸孤立地区的世界和一千五百年以后西方的兴起并占优势的世界。

当今世界随着世界经济的发展和人类交往方式的改变，世界经济日趋融合，整个世界紧密的连在一起，世界各国都在与其他国家的合作中谋求更大的发展。

据此，国内外许多学者提出了如下观点：

“全球化时代”已经到来了，“全球化引起了更多人的巨大关注和极大重视。

实际上，每一个国家和全世界数十亿人民的生活都正在受到全球化相当剧烈的改变”；

“走进全球化，对于每个民族、企业和个人都有花团锦簇，充满挑战的机会，更有荆棘丛生，险象环生的‘陷阱’，但谁能最终把握机会，获得发展，就完全取决于这个民族、企业和个人以什么样的态度去应对全球化浪潮”[5]。

这种观点没有从世界基本矛盾出发，而是从一般的经济联系的现象方面出发，看到了经济联系的“全球化”，缺乏对全球化的历史的分析，因此没有认识清楚全球化的实质。

“全球化是主权国家、地区和人们处于相互联系、相互影响的全球形态、状态或趋势。

其中，生产力和科技革命是原动力，经济全球化是基础和核心，政治文化全球化是两翼。

这是一个不可逆转的客观过程”[6]。

全球化“被资本主义用来对全世界施加资本主义的统治和影响，并使全球化突出地表现为资本主义主导的历史进程，使资本剥削在空间上遍布全球”[7]。

资本主义和社会主义“以全球化为斗争舞台的较量，是以资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利为结局的”[8]。

所以这是不深刻的、不科学的。

2.大调整时代观。

有的学者提出现在时代的本质是人类社会进入了大调整时代，20世纪的后半世纪和整个21世纪可能都属于“历史大调整时期”。

第二次世界大战后，德、日、意法西斯惨遭失败，同时，资本主义国家除美国外，也遭受了很大的损失，世界上又出现了多个社会主义国家，世界大战使资本主义国家不得不走上调整的道路而采取了一些措施，缓和了资本主义国家内部和资本主义国家与原先殖民地附属国的矛盾，协调了资本主义国家之间的关系，作为“调整”的结果，资本主义国家重新取得了活力，经济文化得到相当快的发展。

而与此同时，某些社会主义国家的领导者却沉醉于已取得的胜利之中，以为可以继续直线地前进，结果使本国经济社会生活停滞落后，这种一上一下的变化，迫使社会主义国家继资本主义国家调整后，不得不先后走上了调整即改革的道路。

当然，社会主义接受改革不是很容易的，它们都经过一个很艰难的过程，才成为多数人的共识。

资本主义国家实行调整，社会主义国家也实行了调整，所以可以说时代的性质是历史大调整的时代[9]。

这种观点只看到了调整现象的存在，没有看到调整的性质和内容，没有看到资本主义国家实行调整是基于资本主义社会基本矛盾，其目的是企图保持资本主义的生命力，以便使用“和平演变”的方式搞垮社会主义；

同时，也没有看到社会主义接受改革的盲目性和巨大的风险，许多改革的措施，并不是基于社会主义社会的基本矛盾，因此存在改革失败的可能性。

因此，这种时代观点依然是欠妥当的，没有抓住世界的本质。

3.过渡时代观。

有的学者认为，当今时代资本的本性和资本主义基本矛盾没有发生根本改变，因此当今时代的性质就没有根本改变，仍然是资本主义向社会主义过渡的时代。

越南共产党也认为，苏联和东欧各国社会主义制度的演变造成社会主义暂时处于低潮，并没有改变资本主义向社会主义过渡的时代性质[10]，在坚持这个基本观点的前提下，有些学者在展开讨论时又做了某些发挥和解释。

（1）有的学者认为，当今时代是资本主义向社会主义过渡，但资本主义生产方式仍占据统治地位的世界历史时代，原因有两方面，一方面从世界历史的高度上看，我们所处的历史时代是属于资本主义向社会主义过渡的时代，其根据是，社会主义和资本主义之间的关系是现时代的最基本的关系，这种关系及其演变构成了我们所处的历史时代的基本规定性；

另一方面，资本主义向社会主义过渡是一个特别漫长、曲折、复杂的历史过程，在这一过程中的相当长的一段历史时期内，资本主义生产方式仍将占据统治和支配地位，因此，更确切地说，现时代的性质是资本主义向社会主义过渡，但资本主义生产方式还占统治和支配地位的历史时代[11]。

（2）有的学者认为，当今时代是从资本主义向社会主义过渡的初始阶段，这种判断的理论基础是，马克思主义奠基人关于社会主义发展阶段的理论以及邓小平关于社会主义初级阶段的思想。

众所周知，马克思主义经典作家不仅把资本主义的发展和演变划分了若干阶段，而且对社会主义和共产主义建设的历史进程也划分了一些阶段，中国共产党人认为现在中国处于社会主义初级阶段，所以，当今时代是从资本主义向社会主义过渡的初始阶段，这是相对于以后的高级阶段而言的[12]。

（3）有的学者认为，当今历史时代仍然是由资本主义向社会主义过渡的时代，这是大时代，这个时代的时间很长，可能会有若干世纪，小时代严格地讲是大时代发展中的阶段。

大时代发展将经历许多个阶段，从而逐步完成自己的历史使命—在全世界实现共产主义。

小时代是和平与发展。

这就是大小时代结合论[13]。

这种观点似乎发展了马克思主义的时代观，但是如果认真思考一下，我们就会发现，和平与发展是时代的基本特征，而时代的基本特征是由时代性质本质决定的，是时代性质本质的主要表现形式[14]。

二者是内容和形式的关系，而不是大小的关系。

“把时代内涵联系起来，时代主题或基本特征只是时代内涵的一部分”[15]，因此，时代主题或基本特征，是大时代的重要内涵，而不是独立的部分或阶段，是时代发展变化的表征，而不是时代发展阶段本身，因而，我们不可能从它的变化中直接确定时代发展的阶段，直接确定小时代，虽然它为我们认识时代发展的阶段或小时代提供了线索或标识[16]。

（4）有学者认为，“任何事物都是质和量的统一体，时代也是一样，由一定的质和量组成，并通过一定的度表现出来，时代的质就是时代的性质，是关于时代的内在的规定性，是一个时代区分于另一个时代的本质属性，时代的量就是可以用数量关系表现的时代的规定性，它是指时代的历史长度，在时代的历史长度两端一般是社会历史重大事件，这成为保持时代质的规定性的上下两个关节点，这就是时代的度，在一定意义上说，时代是社会发展过程中，保持国际社会关系相对稳定的度的范围的一种称谓，时代性质是由人类社会的基本矛盾决定的，人类社会基本矛盾是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构，存在于人类经历的每一个社会形态之中，贯穿社会发展始终，是其他社会矛盾最为深刻的根源，决定并制约着其他社会矛盾的存在和解决，这两对矛盾运动的规律是人类社会发展的基本规律。

从根本上说，时代的性质是由一定的生产力的发展水平决定的，有什么样的生产力状况就有什么样的社会时代的性质，当生产力水平发生重大变化，时代的性质会随之发生变化”[17]“就时代的性质来说，人类自20世纪初以来所处的历史时代，就是资本主义向社会主义过渡，但资本主义仍然占统治地位的历史时代”[18]。

这种观点是错误的，不符合列宁关于时代判断的基本点，列宁认为是无产阶级处于时代的中心，决定着时代的主要内容，时代发展的主要方向，时代的历史背景的主要特征，其基本点就是从阶级的性质上，即主要是从生产力的性质上来讲的，而不是“从根本上说，时代的性质是由一定的生产力的发展水平决定的”，这种观点的错误不在于“时代性质是由人类社会的基本矛盾决定的，人类社会基本矛盾是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构，存在于人类经历的每一个社会形态之中，贯穿社会发展始终，是其他社会矛盾最为深刻的根源，决定并制约着其他社会矛盾的存在和解决，这两对矛盾运动的规律是人类社会发展的基本规律”。

而在于在分析人类社会的基本矛盾时侧重于“一定的生产力的发展水平”，而不是把一定的生产力的性质和水平相结合，即没有遵循唯物辩证法。

（5）有的学者认为，“十月革命以来从资本主义过渡到社会主义的大时代，迄今大体上可以划分为以下三个小时代：

第一是苏联一国坚持社会主义与世界资本主义抗争的时代，第二是世界社会主义阵营与世界资本主义阵营冷战对峙的时代，第三是冷战后社会主义与资本主义两种制度和平共处、合作、竞争和斗争的新时代”[19]。

持此论者认为，在整个20世纪七八十年代以前，社会主义制度与资本主义制度之间主要是对抗，对抗既有热战，又有冷战，但更长的是冷战。

80年代以后，随着国际局势由战争与革命转向和平与发展，两种社会制度已由冷战对峙的时代开始转向和平共处、竞争和斗争的时代，今后几十年将是社会主义与资本主义两种制度和平共处、协作、竞争与斗争的时代。

这不等于说在这新的时代两种制度没有矛盾，两制之间仍然充满政治、经济、文化、思想等方面的斗争，国际反动势力从来没有放弃敌视和颠覆社会主义制度的根本立场，国际间渗透与反渗透,颠覆与反颠覆，“演变”与“反演变”的斗争是长期的，两种制度之间的斗争是国际范围的阶级斗争，有时可能达到十分尖锐的程度。

这种观点侧重于资本主义基本矛盾，而对人类社会的另一基本矛盾注意不够。

但从两种制度关系的视角提出“具体时代”的观点确实是对马克思主义时代观的一个重要贡献。

（6）国际垄断资本主义时代观，也是过渡时代观，只是侧重于资本主义发展的阶段[20]。

有的学者认为，一定的生产支配着其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也支配着其他一切关系的地位和影响，这是一种普照的光，一切其他色彩都隐没其中，它使它们的特点变了样。

在我们所处的历史时代中，既有资本主义生产方式，也有社会主义生产方式，同时还有封建主义甚至奴隶生产方式的残存形态，但是从生产的国际关系的角度上看，在我们所处的历史时代中占统治和支配地位的生产方式仍然是资本主义生产方式，而资本主义生产方式在我们所处的历史时代中的统治和支配地位，又直接地决定它在现代世界经济中的优势，有的学者认为国际垄断资本主义与社会主义的矛盾是当今历史阶段人类社会的主要矛盾，这个矛盾的主要方面即国际垄断资本主义决定了时代的性质，主要矛盾是推动世界进步的主要动力，国际垄断资本主义内部矛盾和社会主义内部矛盾的发展从属于这个主要矛盾，还有的学者认为研究时代问题，应该回到列宁对时代的定义的方法上，列宁曾指出，哪一个阶级是这个或那个时代的中心，决定着时代的主要内容，时代发展的主要方向，时代的历史背景的主要特征。

这就是说，哪个阶级在这个时代占主导地位，谁说了算，这个时代就应该命名为哪个阶级的时代。

在我们这个时代，垄断资本主义确实在国际关系中起着决定作用，是当代主要矛盾的主要方面，按照这种思路，时代的性质应该是国际垄断资本主义时代。

国外一些学者早已看到资本主义向国际垄断资本主义时代的过渡，认为从20世纪50年代末和60年代初，资本主义发展已经由“金融垄断资本主义过渡到以跨国公司为支柱的跨国垄断资本主义阶段”。

这种观点只看到了垄断的发展，但没有看到竞争的发展、地位和作用，因此，没有全面揭示当今资本主义所处的真实地位、作用和阶段。

当今资本主义是垄断竞争资本主义[21]。

而且，自十月社会主义革命以来，是无产阶级处于时代的中心，决定着时代的主要内容，时代发展的主要方向，时代的历史背景的主要特征[22]。

过渡时代观，对于社会主义社会基本矛盾，对于社会主义社会基本矛盾的运动的特点和基本规律重视不够，对于社会主义制度的历史意义估计不足，对世界无产阶级的地位和作用估计不足，也难以恰当地估价世界社会主义历史的遗产和社会主义发展的模式，也就是说，要充分估计和研究由资本主义向社会主义过渡的特点和规律，也要充分估计和研究向社会主义过渡基本完成后即社会主义制度建立后社会主义自我完善和发展的特点和规律，二者缺一不可，因此过渡时代观是欠全面的。

4.和平与发展时代观。

有学者根据邓小平提出“和平与发展是带有全球性,战略性的两大问题”的看法，把20世纪划分为两个时代，上半期是战争与革命时代，下半期是和平与发展的时代。

他们认为，时代性质是由时代主题或时代的基本特征决定的，据此根据不同的时代主题，20世纪大体可分为两个时代，上半期被称为战争与革命时代，20世纪下半期的时代主题和基本特征变为和平与发展，世界也就进入了和平与发展时代[23]。

“这样提出问题，无论在理论上还是在实践上都具有划时代的意义，这是对马克思主义的重大发展，特别是时代学说的重大突破，也标志着邓小平理论走向成熟”[24]。

这种观点离开了世界基本矛盾及其规定的时代本质、性质，以大时代在某一时期（当今）表现出来的基本特征或主题代替整个时代，是欠妥的。

5.由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展的时代观。

笔者认为，在研究时代的性质本质时，我们应该从纷繁复杂的矛盾体系中，划分为主要矛盾和次要矛盾，进而找出基本矛盾。

只有全面科学地分析基本矛盾，分析基本矛盾的主要方面，我们才能找到时代的性质本质。

在资本主义社会基本矛盾中，生产关系与生产力的矛盾是基本矛盾，生产力是主要方面，它的革命性、运动的绝对性，决定着资本主义私人占有制的暂时性，决定着资本主义向社会主义过渡的历史必然性，决定着时代的性质本质是资本主义向社会主义过渡；

同样，在社会主义社会，生产关系与生产力的矛盾是基本矛盾，生产力是主要方面，它的革命性，运动的绝对性，决定着生产资料公有制自我完善和发展的历史必然性，决定着这一过程的性质本质是社会主义自我完善和发展。

因此，当今时代的性质本质是由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展[25]。

其基本特征或主题先是战争与革命，而后是和平与发展。

二、马克思主义时代观

马克思主义时代观要随着实践的发展而发展。

1936年苏联已经建成社会主义社会，开始了社会主义自我完善和发展的伟大历史，苏联在数十年内实现了社会主义工业化，建成了强大的社会主义国家和巩固的社会主义社会；

中国于1956年也建立了社会主义制度，进入了社会主义社会，世界上十几个国家也建立了社会主义制度，进入了社会主义社会。

世界上形成了强大的社会主义阵营，曾经出现“东风压倒西风”的昌盛局面。

社会主义自我完善和发展的进程和历史性成就成为时代的主要内容、主要方向、主要特点，代表了人类历史发展的方向。

有学者指出：

“在1975年谁要说未来属于社会主义，那是颇为言之有据的。

”[26]

当今时代的性质本质是由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展，但它的发展又是分阶段来实现的。

由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展的时代必然要经过若干阶段才能走完自己的历史。

关于事物的性质本质及发展的阶段性的原理，毛泽东指出：

“事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的；

但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别，这是因为事物发展过程的根本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是根本矛盾在长过程中的各个发展阶段上采取了逐渐激化的形式。

并且，被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此，过程就显出阶段性来。

如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。

”[27]历史表明，基本矛盾（即根本矛盾）在长过程的各个发展阶段上不只是采取了逐步激化的形式，基本矛盾在采取激化的形式仍然没有结束自己的生命时，物极必反，必然采取逐步缓和的形式，如果基本矛盾的运动生命仍然没有完结，它也可能再次采取逐步激化的形式。

因此，事物发展过程中的各个发展阶段，情形往往互相区别，这是因为事物发展过程的基本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是基本矛盾在长过程的各个发展阶段上有时采取了逐步激化的形式，有时采取了逐步缓和的形式，并且被基本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者是缓和了，又有些是发生了。

因此，过程就显出阶段性来。

如，在资本主义社会，生产社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾及为此基本矛盾规定的社会的资本主义本质没有变，但资本主义发展过程中的各个发展阶段，情形往往互相区别，这是因为资本主义发展过程的基本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是基本矛盾在长过程的若干发展阶段上采取了逐步激化的形式而后又采取了逐步缓和的形式；

如果基本矛盾还没有结束运动的话，被基本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些又激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者是缓和了，又有些是发生了。

自由竞争占主导地位的阶段是自由资本主义阶段，垄断占主导地位的阶段是垄断资本主义阶段，垄断竞争相结合的阶段是垄断竞争资本主义阶段或新资本主义阶段[28]。

大时代是由人类社会的基本矛盾运动的现状及其趋势决定的，是由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展的时代；

小时代是大时代发展的阶段，是由人类社会的基本矛盾运动的现状决定的，是由资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展时代的初级阶段。

而由资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展时代的初级阶段又可以划分为早期阶段、中期阶段和后期阶段。

早期阶段是从十月革命到20世纪70年中期，资本主义基本矛盾在帝国主义阶段逐渐采取了激化的形式，是资本主义基本矛盾运动的激化时期，其标志是战争与革命；

中期阶段是从20世纪70年中期至今后相当长的时期，资本主义基本矛盾在垄断竞争资本主义阶段逐渐采取了缓和的形式，是资本主义基本矛盾运动的缓和时期，其标志是和平与发展。

我们讲大时代是由资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展，小时代是由资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展时代的初级阶段，这只是在理论上的区分，实际上，小时代即由资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展时代的初级阶段，就是大时代的一个阶段，因为我们在给时代定义时主要是抓住了时代的性质本质，在这一点上，大小时代是相同的。

列宁所讲的区别不同历史时代的基本特征，实际上是指历史时代不同发展阶段的基本特征。

从战争与革命、和平与发展两个不同的基本特征看，时代的不同阶段是资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展时代的初级阶段的早期阶段、中期阶段。

大小时代是由人类社会基本矛盾决定的，大小时代的划分与世界主要矛盾、与世界主题或基本特征有联系，但毕竟不是一回事。

“从根本上说，时代主题或基本特征是时代性质本质的具体表现，是由人类社会的基本矛盾具体化的世界主要矛盾规定的。

当今世界主要矛盾是世界经济发展的要求与落后的世界经济旧秩序之间的矛盾以及竖立其上的世界政治和平的要求与落后的世界政治旧秩序之间的矛盾。

这一对矛盾规定着和平与发展问题是当今世界上的两大问题”[29]。

时代性质本质是随着人类社会基本矛盾的发展变化而发展变化的，时代的基本特征是随着世界主要矛盾的发展变化而发展变化的，人类社会基本矛盾的运动采取或激化或缓和的形式，如果基本矛盾的运动采取激化形式并使世界主要矛盾采取比较极端的运动形式，世界的主题就是战争与革命；

如果基本矛盾的运动采取缓和形式并使世界主要矛盾采取比较温和的运动形式，世界的主题就是和平与发展。

时代发展的不同阶段，主要是因为人类社会基本矛盾的运动形式的变化及因此引起的世界主要矛盾的不同变化。

反映世界主要矛盾的不同变化的世界主题的不同变化，是时代变化、时代发展阶段的表征，而不是时代变化、时代发展阶段本身。

时代性质、本质是标志大的历史时代的范畴，时代主题是时代发展的集中表现，两制关系状态即两种社会制度之具体时代是时代发展的直接表现形式，时代性质、本质、时代主题和两制关系制约着主要国家的基本特点或基本特征。

因此，马克思主义时代观包括：

（1）时代性质、本质，这是由社会基本矛盾决定的，当今世界处于由资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展的时代。

（2）时代发展的阶段，这是由社会基本矛盾及其相互关系的现实状况决定的，当今世界处于由资本主义向社会主义过渡与社会主义自我完善和发展的时代的初级阶段。

（3）时代主题或基本特征，这是由世界主要矛盾决定的；

时代的主题或基本特征是：

1975年前，是战争与革命；

1975年后，是和平与发展。

（4）两制关系即两种社会制度关系之具体时代；

先是战争与对抗的关系，后是共处、合作与斗争、过渡的关系。

（5）主要国家的基本特点或基本特征及其相互关系。

由资本主义向社会主义过渡开始于伟大的十月社会主义革命，社会主义自我完善和发展开始于苏联宣布建成社会主义的1936年。

战争与革命时代主题条件下的对峙和对抗的两制关系开始于1936年；

和平与发展时代主题的条件下的共处、合作与斗争、过渡的两制关系开始于1975年印度支那战争结束。

开始于伟大的十月社会主义革命的由资本主义向社会主义过渡的时代并没有结束，因为资本主义社会基本矛盾并没有结束；

开始于1936年苏联社会主义制度的确立的社会主义自我完善和发展的时代性质、本质产生了，因为社会主义社会的基本矛盾产生了，因此，自1936年以来，我们处于由资本主义向社会主义过渡和社会主义自我完善和发展的时代及其初级阶段。