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（2分）因而，我渴望变成一只鸟，飞向大自然。
（2分）
阅读下面的文字，完成14-17题。
鸟巢
肖凤
①水泥浇筑成的塔楼和板楼，鳞次栉比，远远望去，仿佛是陡峭垂直的群山，构成了大城市的独特风景线。
然而它们的造型，僵硬呆板，不像大自然的山峦，鬼斧神工，有着美妙的线条，蕴含着迷人的神韵。
不过，生活在北京市的平民百姓，如果能够在这灰色的或者绿色的，或者别的什么颜色的高楼里，拥有一个属于自己的空间，不论是大是小，只要它是独立的，能够无拘无束地生活着，也就满足了。
②有时走在马路上，仰首遥望居住的那座楼宇，找到第17层那几扇属于自己和自己亲人的窗户，就觉得那个叫作“家”的地方，其实更像一个“鸟巢”。
因为它方方正正，像一个匣子，虽然它被夹在第16层与第18层之间，却总是觉得它好像是被高高地吊在半空中，上不着天，下不着地。
作为人类的家园，它似乎是太高了一点儿。
③因此常常羡慕鸟儿，它们能够自由自在地飞翔，如果它们把巢筑在第17层上面，也能舒展开自己的双翼，款款地飞回去。
而且还能站在自己的巢里，优哉游哉地鸟瞰人群。
可是我没有翅膀，如果我要回到自己的“鸟巢”，必须借助楼里的电梯。
而电梯又受制于电的有无，或有没有故障（它常有故障），以及开电梯的小姐是否坐在岗位上。
不像鸟儿那般自由，一切由它自己做主，想要出门就出门，想要归巢就归巢。
④坐在窗前的写字台前伏案工作，会忽然听见“咕，咕，咕”的悦耳声音，抬头一望，原来是两只白色的鸽子站在窗外的窗沿上，正在亲昵地对话。
我不愿惊扰它们，便静静地坐在那里，欣赏它们的漂亮形体与温柔姿态。
待它们亲热地谈得够了，就会转过小巧的头颅，用它们那双明亮的小眼睛，与我对视。
每逢这时，我就很想告诉它们，我是多么地喜欢鸽子，毕加索笔下的那只名鸽，其实远不如真实的鸽子美丽。
我还会产生错觉，不知是这对鸽子还是自己，正住在“鸟巢”里，也不知我与它们是否同类。
它们的小脑袋里想些什么，我一无所知，反正是等到它们留连得够了，就展翅飞翔，飞回到属于它们自己的巢里，那个鸟巢比我的“鸟巢”平方米略少，不过也是悬在半空，悬在对面那座塔楼的一家住户的阳台上。
⑤除了鸽子之外，也有麻雀造访我的窗台。
或者一只，或者两只，或者更多。
它们叽叽喳喳，跳跳蹦蹦，全然不顾有人正从窗户的另一面望着它们，很像一群喜爱游玩的活泼孩子。
它们的家不知筑在何处，好像比鸽子的家距离远些。
⑥这些客人光顾我的“鸟巢”，让第17层的高空有了魅力。
有时站在窗户里面向外望去，常常看见鸟儿们在窗外飞翔，这种景象使自己几乎忘记了是被围困在水泥筑成的方格子里。
⑦可是，只要俯首下望，大城市的单调景色就会一目了然――马路很像一条灰色的带子，形形色色的汽车和无轨电车像大大小小的甲壳虫，慢慢地向前蠕动，很久才能走到视线之外。
近处是深灰色的屋顶，远处是层层叠叠的楼群。
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杜鹃周晓枫
善良与无知的结合往往意味着悲剧的开始，它已为恶的孵化准备好适宜的温床。
一对伯劳忙碌着，沉浸在即将做父母的喜悦中。
它们不知道，一个不动声色的阴谋业已酝酿成形，现在它们正以自己的体温使之日益壮大。
杜鹃的寄育性广为人知，它不会筑巢，于是便把卵产在别人的巢中。
这个笨拙且自私的母亲，就像抛弃私生子一样，生产之后迅速弃婴，然后在旁边隐匿起来。
杜鹃具有魔术般的本领，它可以根据寄主的不同，来改变卵的大小和颜色，甚至以假乱真——我们难以理解这种诡异的改变，罪行会在最不可能的地方找到渠道。
于是这枚赝品蛋潜伏下来，寄主误以为这也是亲生骨肉——不要以为恶具有魔鬼般易于辨别的胚胎，恶在最初未暴露任何端倪，它是平凡的，甚至看起来如此孱弱。
一种犯罪的遗传本能开始作祟。
它把同巢的卵或雏鸟慢慢拱到自己背上，然后猛然直立身体，把它们一个一个摔出巢外，直到独霸全巢。
其实，恶比善更关注别人，因为必须建立在对他人的侵害上，才能成就恶的业绩。
杜鹃孽子茁壮成长而伯劳所有的亲生骨肉都被残害了……一个恶的诞生要葬掉数倍于它的善，来做肥沃的底肥。
杜鹃的养父母并未察觉眼皮底下的谋杀，依然不辞劳苦地哺育着仇人，甚至这个怪异的孩子比自己大了许多倍，它们也丝毫没有怀疑。
我不知道是否善与无知或善与被迫的配合，许多恶只停留于恶念和恶意，而不会变成实质性、破坏性的恶性。
半个多月以后，杜鹃雏鸟已膘肥体壮，它抖抖羽毛不辞而别，全然忘了养母的恩情。
伯劳、画眉、柳莺……众多的善鸟年复一年充当着父母的角色，捐献自己的孩子供杜鹃杀害……而这后面，并没有跟一个觉悟之后的处复仇故事。
这竟然是大自然的法律，犯罪不需要偿付任何代价。
我认为杜鹃是品性最残忍的鸟。
隼是食肉性的鸟，但是它不在自己的屋檐下捕食。
因此一些从俄罗斯来到北极育雏的红胸黑雁，大胆地将巢建在与天敌隼比邻而居的地方，这是为了让狐狸慑于隼的威力而不敢接近自己的孩子。
这是一个危险的技巧。
但即使雏雁从隼的巢边经过，隼也恪守着原则绝不去碰它们——其中显然有种别样的磊落。
杜鹃不然，它破坏了最基本的道德，其卑鄙和冷酷无可辩驳。
然而，与此有着鲜明对比的，是杜鹃赢得的好名誉。
声声啼血的传说，指认杜鹃为蜀帝的冤魂所化。
还有的说它是忧心报国的志士、肠结乡愁的游子或哀伤哽咽的佳人。
春末夏初，杜鹃的四处鸣啭，好象是在催人赶上农时“快快布谷”，所以杜鹃又叫布谷鸟，据说谷穗和福祉会随它恳切的劝告一同到来。
没人追究以往的血案，农人们满怀喜悦地聆听它的啼啭，并不是带来了阳光和雨水，但它选择了适当的时候，选择了适当的声音，所有的功劳便归尽于它。
不是创造，而是利用——从中我们看到奸雄得势的捷径和狡计。
1996年春天，一对杜鹃停落在北京贞桥附近。
后来，雌鸟被人下网捉走，雄鸟便在上空悲切啼叫，数日不止，直到声音嘶哑，仍不肯飞走。
这让我在一概的气愤中停顿下来。
没有一个坏人会是千疮百孔绝对意义的坏，所有的形象都是立体的，不能被框入一个狭小的人为概念——因此，我必须辩证地看待每一个人，甚至是一只鸟。
14．试简要分析第1段在全文中的作用。
答：
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15．联系下文，说说第1段中“一个不动声色的阴谋”具体指的是什么？
杜鹃的“恶”具体表现在哪些地方？
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16．在第5段中，作者为什么说“其卑鄙和冷酷无可辩驳”？
17．结合全文，回答下列问题。
（8分）
⑴第6段中句末说：
“从中我们看到奸雄得势的捷径和狡计。
”分析概括文中内容，联系生活实际，说说“奸雄得势的捷径和狡计”是什么？
⑵如何理解本文最后一段的含义？
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阅读下面的文字，完成14—17题。
渐行渐远的村庄黄辉
一个人的夜晚，我的思绪常常从村庄开始。
茅草、镰刀、乌鸦和月亮，一叶瓦，半块砖，数缕轻薄的寒烟，几根擎天的大树，那里栖满了我心灵的诗意。
多年之后，当我在某一个城市冬天的黄昏里独倚栏杆眺望西北故乡的方向，我的睫毛被从故乡赶来的雪花打湿，我看见在高楼之间漫天的雪花间飞翔着孤独的鸟，它已找不到归程和穴巢。
它将在这样一个充满寒冷的浓黑的夜晚里死去吗?
在那生命将尽的一刻它能梦到母亲雪白温暖的胸膛吗?
我想起了在那个寒冷的冬天里，栖居在我家低矮草房里的一群纯洁的鸽子。
它们在我和父亲用木材点燃的温暖的火炉旁欢快地歌唱，它们落在我和父亲的肩头，落在我的小妹妹伸开的小手掌上，没有寒冷和孤独，只有温暖和幸福。
父亲打开那一坛母亲为他酿制的高梁老酒，醇香浓郁的酒味把我们熏醉，把雪白的鸽子熏醉，把我们的草房熏醉，把整个村庄的冬夜熏醉了。
而门外正飘着大雪。
父亲开门的那一刻我看见大雪瞬间把他覆盖，把我们温暖的草屋覆盖，白鸽子睁大滴溜溜的圆眼睛看着像飞花般飘落的雪片，想入非非。
那是一群冬天里幸福的鸟。
栖居在村庄里的鸟都是幸福的鸟，即便是一群乌鸦。
它们一起在冬天晃眼的阳光下飞起飞落，舞蹈，鸣叫和欢宴；
傍晚，当夜幕下沉，它们又一起喊叫着归巢。
它们没有迷失和孤独。
村边的那一片树林，夜色已经来到，鸟们已经归巢，四周充满了如水的静谧和安详。
在树林的上方，有星星和月亮。
空气开始逐渐地冷下来，虫子们也停止了鸣叫，只剩下泥土和树木的呼吸渐渐清晰。
树林旁的错落的房舍在银灰色的月辉下隐约可见。
高高的屋脊上蹲着一两只眼光雪亮的猫头鹰，而檐下石台上满布青苔的小石洼里储满了上一场下的未干的雨水，白天里有鸡和鸟撅着小嘴来喝，到夜晚就都盛满了一枚枚晃动的水晶般的月亮。
我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮。
它是诗人心中纯洁的纤尘不染的蓝月亮，它只能在诗歌里出现，只能在多年前的村庄夜晚的上方出现，只能在我的梦里和我的小妹的呓语中出现，它属于童年和梦，属于心灵和灵魂。
当我背叛了村庄走进华灯闪烁的城市，在晚饭后漫步在人流熙攘的广场上。
我牵着孩子的小手想在城市的上空指给她看哪是星星哪是月亮时，我失败了，我们的视力被刺眼的霓虹灯遮挡。
我们的周围不再拥有寂静和月华，充满耳朵的是流行的噪音和声嘶力竭的喊唱。
我知道也许我的这种言说带有某种矫情的成分，因为我现在已无法离开城市，但我的心灵承受的是背叛的煎熬和对那一轮出现在村边树林蓝月亮的无穷无尽的思念。
我知道，当我在广场上能时时看到白色的大理石雕塑和五颜六色喷泉的时候，那一枚属于村庄的蓝月亮已渐行渐远。
可怜的孩子!
你不能认识月亮，还能认识什么?
我累了，疲惫已极，那一间童年村庄的低矮草房已成为我精神的天堂。
我在那一个春天出走，母亲赶着她洁白的羊群把我送到村口；
然后，我离开羊肠小道，走向城市的方向，母亲转身赶着她的羊群走进草原。
她知道有一天她的儿子还会回到她的身边吗?
村庄，这是一个怎样的概念?
为何年龄愈大愈对它魂牵梦绕?
其实，许多个夜晚我都不敢触摸这样一个烫手的词语，它是我的灵魂和根。
我的根扎在村庄里，扎在乡野的有一搭无一搭的狗吠声里，扎在长满鸟群和月亮的天空、长满树木的大地上。
14．“我的思绪常常从村庄开始”，联系全文，“我”的思绪想到了村庄的哪些内容?
请简要概括。
15．“我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮”，作者“承受不起”的原因是什么?
请分条陈述。
16．结合上下文说说作者用哪些描写手法来描写“那是一群冬天里幸福的鸟”的?
作者为什么要写这群鸟?
17．
（1）“那一间童年村庄的低矮草房已成为我精神的天堂。
”联系全文，说说“精神天堂”的内涵。
（2）文章写村庄“渐行渐远”，你认为我们应该怎样做才能重新“渐渐走进”村庄?
结合实际谈谈你的看法。
树上的天使
[美国]玛雅·
瑞诺德斯·
拉特森著小丹译
又来了，这些烦人的松鼠!
我拽过枕头。
狠狠地蒙住自己的脸，试图阻挡头顶上传来的噪音。
然而，那些声响就如同魔音入脑般挥之不去。
“该死的松鼠!
”我暗暗咒骂。
每到半夜，屋外的松鼠们就开始搬运它们的美食——山核桃。
而我却每每被山核桃砸落在屋顶上的声音吵醒，然后无奈地睁着双眼，听着头顶上山核桃不断砸在屋顶，再“咕噜噜”地滚落到地面的声音。
天知道我对此刻的清醒有多么的恐惧，我简直快要崩溃了!
因为每到这个时候，我的脑子就会不由自主地想到那些如雪片般飞来的账单以及我已经拖欠了房东许久的租金。
就在昨天，我刚刚向房东保证，会尽快结清所有的欠款并支付下周80美元的租金。
房东答应了，但我想，她的耐心会很快宣布告罄。
我是个初出校园的毛头小子，一点赚钱的门路都没有，而我头顶上还有恼人的松鼠让我不得不在半夜保持清醒。
无奈之下，我唯有打开《圣经》寻求帮助。
忽然，我看到了这样一段话：
“不要为明天忧虑。
看天空中的飞鸟，它们既不播种也不收获，天父照样养活它们；
野地里的百合花从来也不纺织，天父还打扮它们，给它们美丽的衣裳；
地上的小草今天还在。
明天就被扔进炉子烧了，天父还给它们青翠的外衣，更何况你们呢?
岂不比它们贵重得多吗?
”
我暗暗祈祷：
主啊!
既然您能喂养飞鸟，还有那些松鼠，我相信您也会保佑我的。
最后，在被众多琐事折磨得筋疲力尽之后，我终于昏昏睡去。
第二天，我起了个大早，赶去教堂。
会餐后，一位老妇人问我，能否送她回家。
她告诉我，她的卡车坏了。
“当然可以。
”我说。
在去她家的路上，她问我：
“你喜欢吃山核桃吗?
山核桃?
!
我僵硬地笑了笑，反问道：
“你为什么这么问?
”我的耳边仿佛又响起了那些山核桃砸落的声音。
“我以20美元一袋的价格将它们卖给一家农场。
”她回答道，“如果你喜欢，我可以以低一点的价格卖给你一袋，以报答你送我回家。
就算白送我也不要。
“不了，谢谢。
我将她安全地送到了家。
然后驱车返回。
一到家，我便倒在了床上，我太累了，也许我该午休片刻。
但又一次，松鼠的骚动声在我头顶响起。
这还没到半夜呢!
我愤愤地想，它们就不能让我有片刻的安宁吗?
突然，就像被一个山核桃猛地砸中了脑袋，我灵光一闪：
我明白了，财富就在我的头顶上!
我从床上一跃而起，冲出屋子。
我看到了，就在我的窗台下，已经积了厚厚的一大片山核桃。
20美元一袋，我欣喜地想，只要卖出四袋就够付下周的房租了。
而事实上，地上山核桃的数量已足以让我清偿所有的债务。
几年时间很快过去了，我的生活正慢慢好转。
而真正让我对生活充满感恩的，并不是那些山核桃，而是上帝派来的天使——它们就住在树上，它们告诉我：
上帝就在我们身边。
11.“我”为什么觉得山核桃砸落在屋顶上的声音像“魔音”?
（5分）
12.文中画线的两处，分别表达了人物怎样的心理?
（1）你喜欢吃山核桃吗?
（3分）
（2）我僵硬地笑了笑（3分）
13.文中写阅读《圣经》这件事与山核桃有什么联系?
请简要分析。
14.最后一段写“生活正慢慢好转”并赞美松鼠是“天使”，请探究作者这样写的作用。
绿色的林阴路
肖复兴
世上的路有许多。
平坦的大道、花开的小路、鹅卵石铺就的曲径、霓虹灯闪烁的商
街……但都无法与林阴路相比。
能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。
林阴路，阳光被树叶滤过是绿色的；
月光被树叶吹拂是摇曳的；
风吹进来，夹有树木和泥土的清新；
而且，还会有鸟鸣，啁啾的歌唱，和林子一起遮挡住人世的喧嚣和纷扰。
林阴路，是大自然为繁华却也嘈杂的城市专门创造的清洗带。
常想起林阴路。
因为我们城市的高楼大厦和立交桥建得越来越豪华，却越来越忽略建设或有意无意破坏这样的林阴路。
林阴路，便越发让人向往。
达尔文晚年居住的汤恩家旁，有一条林阴路，两边长满茂密的印章树、桦树、黄杨和橡树，浓阴匝地，清新宜人。
这条林阴路，被达尔文自己称之为“散步道”，他每日都要走上好几个来回，背后跟着他那条叫波里的忠实的狗。
这时的达尔文充满童趣，他要在林阴路上堆起一堆石子，每走一次踢走一块石子，一直到走累为止。
如果孩子在时（达尔文曾有6男4女10个孩子），他会和孩子一起玩耍，解答孩子提出的问题，林阴路上飘散着欢快的笑声。
如果是他独自一人，他通常要观察这里的鸟和小动物，小松鼠会毫不犹豫地跳到他的身上，急得树上的母松鼠吱吱乱叫。
有时候，达尔文还能看见狐狸依在树下打盹，林阴路上弥漫着童话的色彩。
卢梭晚年虽然孤独凄清，巴黎郊外的林阴路却曾陪伴他8年的时间，他经常在林阴路上散步。
罗曼·
罗兰说他是“像一只衰老的、悲鸣的夜莺在寂寥的林中发出低低的奏唱”。
林阴路，给他安慰，让他缅怀，令他沉思绵绵、遐想悠悠。
如果没有林阴路上的散步，他不会写下那本有名的《一个孤独的散步者的遐思》，他悲鸣的奏唱也变不成深邃的文字。
林阴路，给了卢梭人们所不能给予他的欢乐，还在于他能够在林阴路上，或通过林阴路到附近的田野和树林采集到他晚年钟爱的标本。
这样植物标本的采集，这样林阴路与生命的追随，一直到卢梭逝世为止。
在上述的那本书中，他曾这样写道：
“1776年10月24日星期四，午饭后，我沿着林阴路径直走到谢曼韦街……”他意外发现了极为罕见的开着黄花的毛莲莱、镰叶柴胡和开着白花的水生卷耳草，他竟独自一人“在那儿乐了好一阵子”。
还是在这本书中，他写道:
“我只有在忘掉自己时才更韵味无穷地进行默思和遐想，并感到那莫可名状的欣悦和陶醉，可以说，我融化到万物的体系之中，与整个大自然浑然一体了。
如今，还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗？
还能够看得到小松鼠和红狐狸吗？
还能够看得到毛莲莱和卷耳草吗？
还能够找到那种弥漫的童话的色彩吗？
还能够找到那种与大自然浑然一体的感觉吗？
14．“能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。
”文章重复出现的这个句子，在全文结构上有何作用？
。
15．阅读全文，说一说林阴路“越发让人神往”的原因有哪些？
16．达尔文的林阴路和卢梭的林阴路之间，有哪些相同点，又有哪些不同点？
从全文看，林阴路具有什么样的象征意义？
（7分）
17．“如今，还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗？
”你觉得，要找回这样的林
阴路，需要做好哪几个方面的工作？
（22分）
孤独的树和孤单的马
曲甲
那棵树在那片草地上站立了多久，没有人说得清楚。
它就那样孤独地站在那里。
可我更感兴趣的，却是这棵树，这棵孤独的树。
它是从哪儿来的呢?
是风把树种吹到这里发芽儿的，还是飞翔的鸟儿将种子带到此处
长出来的，抑或是一根枝条顺流而下偶然间停在这地方就生根活下来呢?
我站在不远处的木栈道上，看着它。
它也默默地看着我们这些总在毁坏着自然又似乎
对自然感兴趣的游人。
人类世俗的生活里，你如果不能完全和社会融合，就难以得到承认且
会四处碰壁。
你若与社会分离，保持自己独立的人格，你就得有充分的勇气承受来自各方面
的压力……人树同理，它能独立于林之外，孤立无援地挺立于世，一定付出了代价，饱尝了艰辛!
果然，我发现它遍身是伤。
主干上失去太多的树皮，导致它不能吸收充足的水和养分；
根部隆起的茎块，表明它的正常生长和发育受到严重制约；
枝丫间稀疏而缺乏生气的叶片，告诉人们这不是它本来的风采和身姿。
这些都是风云雷电的使然，还是……猛然间，想起龚自珍《病梅馆记》里的那些描述，难道它也是被“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”而成了今天这个样子?
不管是天灾还是人祸，它饱受了苦难，在苦难中生长!
尽管注定已不能长成参天大树，
但它不卑不亢，不趋炎附势，坚强地独立于世，仅这一点就堪称林木中的伟丈夫!
……
离那棵树不远的地方，有一匹孤单的马，正在啃着地上的青草。
是正午。
高原的阳光直射下来：
刺得人睁不开眼睛。
那匹马就在距离一群马约四五百
米的地方啃青草。
我对向着马群走去的团队说：
“我不去骑马。
”其实，我非常喜欢骑马，只是讨厌骑旅游景点那些被别人牵着的马。
．
之后，我眯着眼睛朝它走过去。
“你为何不在马群里却独自在这里呢?
它“咴咴”地喷着响鼻，摇头甩尾。
我才发现它被一根长长的缰绳牵制着。
缰绳的末
端，被一个木楔固定在草地上。
“谁把你栓在了这里?
”·
它依然摇头甩尾，尾巴打着肚皮上的蚊蝇。
我四处观望，周围了无一人。
我拔下木楔扔掉：
“这下你可以走了，自由自在想去哪去哪！
它依旧不动，依旧喷着响鼻，尾巴依旧打着肚皮上的蚊蝇。
我捡起缰绳，牵着
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