部编人教版《富贵不能淫》课时训练Word文件下载.docx
《部编人教版《富贵不能淫》课时训练Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《部编人教版《富贵不能淫》课时训练Word文件下载.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
(2009年金华市)
『参考答案』
(1)行天下之大道
(2)富贵不能淫(3)居天下之广居
行天下之大道(3)富贵不能淫威武不能屈威武不能屈(4)贫贱不能移一览众山小留取丹心照汗青
(二)句式仿写
(5)结合语境仿写划线句子,使之语意连贯的排比句。
(2分)(2013年阜新市)
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”孟子的这句话体现了中华民族不屈的气节。
气节是冬雪中绽放的的红梅,气节是海浪中坚守的礁石,,。
『参考答案』示例:
气节是暴雨中飞翔的海燕,气节是荒漠中挺拔的胡杨。
(内容相关,结构相同,每句1分,共2分)
二、词句达标
1、解释重点词语
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
(2)安居而天下熄
(3)是焉得为大丈夫乎?
(4)丈夫之冠也,父命之
(5)往之女家(6)无违夫子
(7)以顺为正者(8)妾妇之道也
(9)居天下之广居(10)得志,与民由之
(11)富贵不能淫(12)贫贱不能移
(13)威武不能屈(14)此之谓大丈夫
『参考答案』
(1)难道;
真正,确实
(2)停息(3)这,这样的人(4)教导,训诲(5)同“汝”,你(6)违背(7)准则,标准(8)方法(9)居住(10)遵循(11)使…惑乱、迷惑(12)使…改变(13)使…屈服(14)叫做
2、一词多义
(1)是焉得为大丈夫乎
(2)得志,与民由之
(3)戒之曰(4)必敬必戒
(5)母命之(6)住送之门
『参考答案』
(1)能够
(2)得到、实现(3)训导(4)谨慎(5)代指女儿
(6)动词,去、到
3、翻译下面句子。
(4分)
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)是焉得为大丈夫乎?
(3)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(4)得志,与民由之;
不得志,独行其道。
(5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
『参考答案』
(1)他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
(2)这个怎么能够叫大丈夫呢?
(3)住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最正确的道路。
(4)得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;
不得志的时候,便独自走自己的道路。
(5)富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节改变,威武不能使他的意志屈服。
这样才叫做大丈夫!
三、阅读过关
1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
3、孟子否定景春的理由是什么?
4、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
5、孟子说:
“穷则独善其身,达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近?
6、孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
试用自己的话作答。
7、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
『参考答案』
1、景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。
2、“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。
3、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?
(或“以顺为正者,妾妇之道也”)
4、一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
5、得志,与民由之;
6、居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;
能实现理想时,就同人民一起走这条正道;
不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
7、这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;
在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
四、真题再现
(一)古文阅读
1、文言文阅读。
阅读下文,完成1-5题。
(11分)(2017年桂林市)
(甲)富贵不能淫
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;
得志,与民由之;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》)
(乙)从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义;
惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事!
而今而后,庶几②无愧!
”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰:
“吾事毕矣。
”问市人孰为南北,南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
【注】①自赞:
自我总结。
②庶几:
差不多。
③观者如堵:
围观人的多得像一道墙。
(1)下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是()(2分)
A.独行其道B.其真无马邪?
C.河伯始旋其面目D.其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义。
(2)下列加点词解释的有误一项是()(2分)
A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大丈夫(称作)D.俄有使使止之(不久)
(3)以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是()(2分)
A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
(4)请将“问市人孰为南北,南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
(5)孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
(3分)
(1)B
【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词,译为“他(她,它)的”或“他(她,它)们的”;
B项,“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂,难道”。
(2)A
【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握:
A项,“移”在这里是“动摇”的意思。
(3)D
【解析】本题考查考生对文意的理解和把握:
D项,“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误,应是:
为了表现文天祥从容就义的气节。
(4)问集市上(围观)的人何处是南,何处是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。
(5)文天祥被俘后面对死亡,面对威逼利诱,一身浩然正气,从容就义,正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【参考译文】
【甲】住在天下最宽广的住宅(仁)里,站在天下最中正的位置(礼)上,走在天下最开阔的大路(义)上;
得志的时候,和老百姓一道走;
不得志的时候,自己走自己的路。
富贵不能使他骄狂,贫贱不能改变他的心志,威武不能使他屈服,这样才叫作大丈夫。
【乙】文天祥将被押出监狱前,就写下遗书自我总结,桂在衣带间。
那文词写着:
“孔子说杀身成仁,孟子说舍生取义,(因为)已经尽了人臣的责任,所以达成了仁德。
读古代圣贤的书,所学的(不是成仁取义的事又)是什么事呢?
从今以后,我差不多就没有愧疚了!
”(他被)押过集市时,精神得意,如往常一样。
围观的人多得像一道墙。
即将受刑时,他不慌不忙地向执刑的官吏说:
“我的事都已经做完了。
”问集市上(围观)的人何处是南,何处是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。
不久,有使者(前来传令)让行刑停止,到达时(文天祥)已经死了。
看到、听到的人,没有不伤心流泪的。
2、阅读两组文言选段,完成各题。
(2019年常州市)
(甲)
子曰:
“贤哉回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也!
子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
(《论语》)
景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”孟子曰:
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(《孟子》)
(乙)
我子迁于蔡三岁,吴伐陈。
楚救陈,军于城父。
闻孔子在陈、蔡之间,楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼①,陈、蔡大夫谋曰:
“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾②.今者久留陈、蔡之间,诸大夫所设行③皆非仲尼之意。
今楚,大国也,来聘孔子。
孔子用于楚,则陈、蔡用事④大夫危矣。
”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。
不得行,绝粮。
从者病,莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路慍见曰:
“君子亦有穷⑥乎?
”孔子曰:
“君子固穷,小人穷斯滥⑦矣。
(《史记•孔子世家》)
曾子曰:
“士,不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为已任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
(《论语•泰伯》)
孟子曰:
“君子所以异于人者,以其存心也。
君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
(《孟子•离娄》)
【注释】①拜礼:
拜见并接受聘礼。
②中诸侯之疾:
切中诸侯的弊病。
③所设行:
措施和作为。
④用事:
当政,掌权。
⑤徒役:
服劳役的人。
⑥穷;
走投无路、困厄。
⑦滥:
不加节制,乱来。
(1)解释下列加粗的词语。
①曲肱而枕之
②威武不能屈
③军于城父
④士不可以不弘毅
⑤所刺讥皆中诸侯之疾
(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①不义而富且贵,于我如浮云。
②仁以为己任,不亦重乎?
(3)在陈蔡被围,弟子们饿得站不起来,孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱?
请结合甲乙两部分材料加以综合分析。
(4)对甲、乙两组文言的理解和分析,不正确的一项是()
A.孔子称赞颜回贫贱不能移的精神,表明了一个具有普遍意义的道理,即人为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也要能自得其乐。
B.孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”,所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。
C.在几段选文中,对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。
D.选文中“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。
(1)①手臂自肘到腕的部分;
②使…屈服;
③驻军、驻扎;
④弘,广大。
毅,强毅;
⑤批评、指责。
(2)①不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
②把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?
(3)孔子在弟子们饿得站不起来,还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱,很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节,而孔子临危不忘义,处惊而不变,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
(4)D。
(二)现代文阅读
3、阅读下面一篇文章,完成1~3题。
(14分)(2018年玉林市)
孟子:
我们的文化宝藏
鹿义霞
带着一颗朝拜的心,我又一次走近经典聆听孟子。
书香扑面的时候,心被虔诚塞得满满。
作为一代儒家宗师的孟子并没有走远,他是一座解读不尽的文化宝藏,依然穿越时空给后人启迪,给后人震撼!
这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世,勇于济世;
游于列国,长途跋涉;
晓之以理,苦口婆心:
他奔走在游说的路上,执著而坚定,焦灼而真诚。
倡导仁政,反对战争,主张以德服人,抨击暴力治国,纵然缕缕碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。
“乐以天下,忧以天下”,“人皆可以为尧舜”,“生于忧患,死于安乐”,“得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之”,……20多年的游说生涯,他辗转奔走,他不辞劳苦,留下了悠长的足迹,留下了经典的语句,也为我们塑造了一个激情的孟子。
那份知识分子的良知,给后人留下经久的感动。
这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。
他重视民心的向背,深谙人民与天下的载舟覆舟关系;
他向往理想社会图景,规劝统治者安定人民,善待民生。
听:
“诸侯之宝三:
土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
”,“保民而王,莫之能御也。
”,“民为贵,社稷次之,君为轻。
”,“乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。
”……孟子的话精髓而深情。
锲而不舍宣扬民本思想,持之以恒做百姓代言人,他那份深刻,他那份执著,他那份大爱,让千年后的我们读到岁月的回声。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
”——每当读到孟子这段话,心里就会猛然升腾起大片温暖,大片美好。
这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格,是《孟子》不变的主题;
追求气节超然,是孟子永恒的追求;
注重人格修养,是孟子真挚的宣言。
“养心莫善于寡欲”,“生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也”,“穷则独善其身,达则兼善天下”……这样的语言烙在心灵深处,指导着我们的做人,影响着我们的做事。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”成了很多人的精神坐标,对于中华民族的精神性格塑造,尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造,起到了重大的作用。
想到孟子,常常想到这样四个字:
浩然正气。
这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。
孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。
那些精彩的比喻,那些巧妙的构思,那些练达的语句,构成了孟子作品特别的气象。
“不以规矩,不成方圆”,“五十步笑百步”,“权,然后知轻重;
度,然后知长短”……孟子的作品乃中国文坛之瑰宝。
这是一个提倡社会和谐的孟子,他说:
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;
这是一个睿智理性的孟子,他说:
“人有不为也,而后可以有为”;
这是一个自信的孟子,他说:
“尽信书,不如无书”;
这是一个笑傲困难的孟子,他说:
“故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
……
孟子是中国儒家学派的重要代表,被尊为“亚圣”,儒家文化亦被称为“孔孟之道”。
孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言,警醒后人反刍,引发后人思考。
作为思想家的孟子,作为教育家的孟子,作为政治家的孟子,作为文学家的孟子,是一座解读不尽的文化宝藏。
忽然想起有本书上这样说过:
阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来。
(1)作者写作本文的目的是什么?
(含标点限60个字内)(5分)
(2)孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体,你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子?
为什么?
(含标点限120个字内)(5分)
(3)文中说:
“想到孟子,常常想到这样四个字:
浩然正气,”请你引用在课本中学习过的孟子的《鱼我所欲也》中的相关语句作为这句话的论据并作简要的分析论证,(含标点限120个字内)(4分)
(1)阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来。
(2)示例一:
我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。
因为他重视民心的向背,深谙人民与天下的载舟覆舟关系;
示例地二:
我喜欢气节超然、卓然出众的孟子。
孟子为我们中华民族留下了宝贵的精神财富,让我们的民众拥有高贵的精神,让我们的民族屹立于世界民族之林。
(3)示例:
孟子崇尚正气,他说:
“生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”舍生取义是浩然正气的重要表现,孟子心怀天下,关心民生疾苦,这是孟子的义之所在,为此,他奔走天下,游走列国。
克服了常人难以想象的困难作出了巨大的牺牲。
五、训练平台
阅读《富贵不能淫》,完成题。
(14分)
富贵不能淫
景春曰:
①”
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之②;
女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道③;
(选自《孟子·
滕文公下》)
【注释】①熄:
指战火熄灭,天下太平。
②丈夫之冠也,父命之:
古代男子到二十岁叫做成年,行加冠礼,父亲开导他。
③广居、正位、大道:
朱熹注释为:
广居,仁也;
正位,礼也;
大道,义也。
1、学习文言文要随时注意积累。
试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。
文言文阅读积累卡片
编号:
111
词
词 义
例 句
得
(1)
是焉得为大丈夫乎
(2)
得志,与民由之
戒
(3)
往送之门,戒之曰
(4)
必敬必戒,无违夫子
2、翻译下面句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
4、孟子说:
5、孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
1、
(1)能够
(2)得到、实现 (3)训导 (4)谨慎
2、一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3、
(1)他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
(2)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。
4、得志,与民由之;
5、居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;