届上海市闵行区高三二模历史试题 带详解Word格式.docx

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示例：

F：

了解新石器时代生产工具的形制，也反映当时的生产力水平。

3.文明的交流

美国学者亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一书中把人类文明的交流划分为三个时期：

①1500年以前称之为遭遇时期；

②1500年至19世纪末称之为冲击期；

③19世纪末到20世纪则是相互作用时期。

（1）在①时期，印欧人的迁徙对欧亚大陆主要区域文化的形成产生了重大影响。

将以下人群主要活动区域与相应的空间匹配。

①希腊人②波斯人③雅利安人④赫梯人

（2）1500年前后，拉开各文明之间相互对话与竞争历史大幕

事件是

A.文艺复兴B.宗教改革C.新航路开辟D.工业革命

（3）在②时期，西方文明对亚非拉等地区的文明形成巨大冲击的主要方式有

①物种交流②殖民掠夺③商品倾销④资本输出

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

（4）墨西哥的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和现代墨西哥外交部大厦。

广场上的碑文写道：

“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。

这就是今天的墨西哥。

”碑文传达的主要信息是

A.对阿兹特克人的祭吊B.对西班牙殖民者的愤恨

C.对今日墨西哥的惆怅D.对多元文化交融的包容

（5）《文明的冲突和世界秩序的重建》是1996年出版的学术著作，若将其作为原始史料可以

A.揭示西方主导地位的衰落B.反映作者的文明史观

C.印证文明发展的阶段历程D.再现美苏冷战的结束

（6）结合所学，谈谈作者将人类文明的历史划分为三个时期的依据有哪些？

5.“更衣冠”的对话见微知著，厚重的历史往往通过一些点滴毫末的细节折射出来。

以下是1875年李鸿章与日本驻华公使森有礼的对话……

——根据马立诚《历史的拐点：

中国历朝改革变法实录》整理

问题

（1）概述“对话”发生的历史背景。

（2）归纳“对话”的双方有哪些分歧？

（3）试举两例说明1000年前日本是如何学习中国

长处？

（4）你如何看待双方对“羞耻”

认识？

7.民族国家

构建民族国家是近代新出现的国家形式，较早建立民族国家的英法美等国，也由此成为那个时代脱颖而出的强者。

材料一

在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你，他是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。

——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》

古代中国从来不曾出现过民族主义的观念，仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同。

……“中国人传统观念中极度缺乏国家观念，而总爱说‘天下’，……见（现）出其完全不像国家。

”

——乐山主编《潜流—对狭隘民族主义的批判与反思》

材料二路易十四（1643—1715）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。

——齐世荣《世界史》近代卷

人们在一位有道明君治理下才有一个祖国，在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。

——伏尔泰

在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。

——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

材料三辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来，代之以崭新的共和国形式。

……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。

辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族，争取的是在民族国家之林的生存权利。

……这就是作为一个民族国家的力量。

——摘编自朱月白《从朝代之国走向民族之国》5问题

（1）材料一反映了当时人们怎样的“国家观”？

（2）结合材料二及所学知识，近代以来法国人的“国家”发生了哪些变化？

（3）有学者认为辛亥革命是“西方国家理论在近代中国的实践”，结合材料三谈谈你对这句话的理解。

（4）结合材料和所学，你如何看待近代民族国家的构建？

1.文物讲述“何以中国”壬寅新春，来自全国三十多个地方博物馆

一百多件珍贵文物汇聚故宫博物院，生动呈现华夏大地“何以中国”。

（3）文物记录了人们的活动，并具有鲜明的时代特征。

【1题答案】

【答案】

（1）FECA

（2）①.G②.F③.H④.D⑤.B⑥.A

（3）参考答案：

（单选文物不得分）

A：

了解古代文化典籍及其内容，也反映了清朝的文化政策或政治统治状况。

B：

了解该（宋）朝的天文状况，也反映了该（宋）朝科技发展水平或农业发展状况。

C：

了解元朝文字与手工业制作水平，也反映了元朝邮驿制度或民族交融状况。

D：

了解该（唐、五代十国）时期制瓷水平，也反映了当时审美观念或中外贸易发展状况。

E：

了解战国至秦朝的文字与书写材料，也反映了秦朝社会治理与法律等状况。

【解析】

【小问1详解】

根据材料和所学知识可知，《四库全书》是清朝；

天文图碑拓片是南宋；

八思巴文虎符圆牌是元朝；

波斯孔雀蓝釉陶瓶最早可追溯到五代；

云梦秦简是秦朝；

石磨盘、磨棒是旧石器时代。

故正确顺序是FEDBCA

【小问2详解】

根据问题要求，“何以中国”为主题，分为源、流、汇三个单元，结合所学知识可知，①是G生作在兹启蒙奠基、②是F石磨盘、磨棒、③是H血脉相依多元荟萃、④是D波斯孔雀蓝釉陶瓶、⑤是B天文图碑拓片、⑥是A《四库全书》

【小问3详解】

结合题意可知，文物记录了人们的活动，并具有鲜明的时代特征。

故结合所学知识可知，A：

（2）1500年前后，拉开各文明之间相互对话与竞争历史大幕的事件是

（6）结合所学，谈谈作者将人类文明

历史划分为三个时期的依据有哪些？

【3题答案】

（1）①B②C③D④A

（2）C（3）B

（4）D（5）B

（6）依据：

1500年前，各区域文明相对独立发展，美洲的发现打破了各地区相对隔绝的状态，是为“遭遇期”。

1500年至19世纪末，欧美列强凭借强大的经济、军事实力，建立起以它们为主导的世界市场和殖民体系，是为“冲击期”。

19世纪末到20世纪，两次世界大战、全球性国际组织的出现、国际政治经济体系构建并趋于多级化、全球化，它使世界呈现多元文明相互依赖、交互并存的新局面，是为“相互作用期”。

由所学知识可知，从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进人印度、巴尔干半岛、西欧和北欧等广大地区。

印欧人的迁徙是一个长期过程，延续数百年甚至上千年。

公元前2000年左右，进入巴尔干半岛的印欧人与当地居民融合，演变为后世的希腊人，图中巴尔干半岛位于B处，所以①希腊人应在B处；

公元前6世纪，波斯人崛起于伊朗高原，征服了东到印度河流域，西到巴尔干半岛北部，的广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧的大帝国，伊朗高原位于图中C处，所以②波斯人应在C处；

进入印度河流域的印欧人一般被称为“雅利安人”，图中D处为印度河流域，所以③雅利安人应在D处；

公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国，多次入侵两河流域，图中A处位于小亚细亚，所以④赫梯人应在A处。

由所学知识可知，1500年前后，西欧的葡萄牙、西班牙开始进行新航路的探索，之后逐渐拉开了各文明之间相互对话与竞争的历史大幕，C项正确；

文艺复兴主要发生在西欧的文化艺术领域，并不是拉开各文明之间相互对话与竞争历史大幕的事件，排除A项；

宗教改革发生在16世纪，工业革命开始于18世纪中后期，与题干时间不符，排除B项、D项。

故选C项。

由所学知识可知，西方文明凭借其经济和军事优势，在亚非拉广大地区进行殖民扩张，对亚非拉等地区的文明形成巨大冲击，其主要方式是进行殖民掠夺、商品倾销和资本输出，②③④符合题意，B项正确；

物种交流丰富了人们的物质生活，并不是西方文明冲击其他文明的方式，①与题意不符，排除A项、C项；

因为①与题意不符，②符合题意，排除D项。

故选B项。

【小问4详解】

由材料“墨西哥的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和现代墨西哥外交部大厦”“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生”及所学知识可知，碑文体现的是对墨西哥多元文化交融的包容，D项正确；

对阿兹特克人的祭吊，对西班牙殖民者的愤恨，均不能正确体现碑文的信息，排除A项、B项；

碑文体现的是对墨西哥多元文化交融的包容，而非对今日墨西哥的惆怅，排除C项。

故选D项。

小问5详解】

由所学知识可知，《文明的冲突和世界秩序的重建》是美国政治学家萨缪尔·

亨廷顿的著作，对现今世界各种文明进行了深入研究和剖析，体现了了作者对不同文明的认识，若将其作为原始史料，可以反映作者的文明史观，B项正确；

揭示西方主导地位的衰落，不能全面反映著作的内容，排除A项；

作者在书中对各种文明进行了深入研究和剖析，并不能印证文明发展的阶段历程，排除C项；

著作的主旨不是为了再现美苏冷战的结束，排除D项。

【小问6详解】

依据：

由所学知识可知，1500年前，受制于生产力发展水平和地理条件的限制，各区域文明相对独立发展。

直到美洲的发现，世界各地区相对隔绝的状态被打破，是为“遭遇期”。

1500年至19世纪末，随着新航路开辟、西方殖民扩张以及两次工业革命的推动，人类历史从分散走向整体；

欧美列强凭借强大的经济、军事实力，逐渐建立以它们占主导地位的世界市场和殖民体系，是为“冲击期”。

19世纪末到20世纪，两次世界大战、联合国等全球性国际组织的出现、国际政治经济体系构建（凡尔赛—华盛顿体系、雅尔塔体系、布雷顿森林体系、世贸组织等）并趋于多级化、全球化，它使当今世界呈现多元文明相互依赖、交互并存的新局面，是为“相互作用期”。

（3）试举两例说明1000年前日本是如何学习中国的长处？

（4）你如何看待双方对“羞耻”的认识？

【5题答案】

（1）背景：

19世纪中叶，在西方工业文明的冲击下，中日两国均遭到列强的侵略，面临严重的民族危机；

中国开展洋务运动，日本进行明治维新。

（2）分歧：

易服饰、祖宗之制、对待西方文化的态度等。

（3）方式：

学习中国的中央集权制、土地和赋税制度等；

仿照中国建筑；

仿照汉字创造出平假名和片假名；

服饰、饮茶受中国影响；

派遣使节、留学生来华等。

（4）认识：

对“羞耻”的不同认识，折射出在工业文明冲击下双方对待传统文化、西方文明的差异与分歧。

以李鸿章为代表的洋务派主张“中体西用”，只学器物，不变制度，洋务运动最终失败；

以森有礼为代表的日本有识之士，全面学习西方，最终摆脱民族危机成为亚洲强国。

背景：

由所学知识可知，此“对话”发生在19世纪中叶，在西方工业文明的冲击下，中日两国均遭到列强的侵略，面临严重的民族危机；

19世纪60年代，中国开展洋务运动，日本进行明治维新。

分歧：

由材料“我国旧有的服制，正如阁下所见到的，宽阔爽快，极适于无事安逸之人，但对于多事勤劳之人则不完全适……对于今日时势之下，甚感不便。

今改旧制为新式，对我国裨益不少”“衣服旧制是体现对祖先遗志的追怀之一,其子孙应该珍重，万事保存才是。

”“正如我国自古以来，对亚洲、美国和其他国家，只要发现其长处就要采之用于我国。

”可知，李鸿章和森有礼“对话”的主要分歧体现在易服饰、祖宗之制、对待西方文化的态度等。

方式：

由所学知识可知，日本在制度、建筑、文字、习俗等方面全面学习中国。

在制度层面，646年，日本进行“大化改新”，学习中国的中央集权制、土地和赋税制度等；

在建筑上，日本平城京和唐招提寺仿照中国建筑建成；

在文字方面，在汉字基础上，日本创造出字母片假名和平假名；

在习俗上，和服等服饰和茶道等深受中国影响；

隋唐时期，日本还派遣许多使节、留学生来中国学习。

认识：

由材料及所学知识可知，对双方“羞耻”的不同认识，体现了中日两国在工业文明冲击下对待传统文化、西方文明的差异与分歧。

以李鸿章为代表的洋务派囿于阶级的局限，在中体西用思想的指导下，坚持以“衣冠”为代表的“祖宗之制”不能变，只有“军器、铁路、电信”等器物“不得不采之外国”，的只学西方器物，不变制度，导致洋务运动最终失败。

以森有礼为代表的有识之士发扬了日本民族善于学习的传统，在脱亚入欧目标引导下，抛弃旧俗。

明治政府推行“文明开化、殖产兴业、富国强兵”三大政策，全面学习西方，最终摆脱民族危机，成为亚洲强国。

7.民族国家的构建民族国家是近代新出现的国家形式，较早建立民族国家的英法美等国，也由此成为那个时代脱颖而出的强者。

（1）材料一反映了当时人们怎样

“国家观”？

【7题答案】

（1）国家观：

西欧人国家观念、民族意识淡薄；

中国人缺乏国家观念，只有一家一姓的王朝。

（2）变化：

15世纪，法国成为专制王权国家，路易十四时期王权达到顶峰，王权成为国家和民族的象征；

18世纪启蒙思想家们批判君主专制，否认封建君主是民族和国家的象征（把民族主义和民主主义结合在一起）；

启蒙思想的传播以及法国大革命，进一步促进民族意识和国家观念的增强，法国从专制王权国家转变为近代民族民主国家。

（3）理解：

辛亥革命推翻了清王朝，建立中华民国，颁布《临时约法》，开始构建现代资产阶级民主共和国。

民国的建立进一步激发了民众维护国家主权、民族独立的意识，对五四运动、抗日战争等产生了积极推动作用。

（4）观点：

近代民族国家的构建是基于各国自身的历史传统、经济文化不断发展演进的结果，并对其历史发展起了积极的推动作用。

中世纪西欧，民众的国家观念、民族意识淡薄。

在英法百年战争、启蒙运动、资产阶级革命等推动下，英法等专制王权国家逐渐转变为近代民族（民主）国家，成为时代脱颖而出的强者。

古代中国民众缺乏国家观念，只有一家一姓的王朝观。

随着近代民族危机的不断加深，国人的民族意识不断觉醒，辛亥革命及民国的建立，近代民族国家开始构建，推动了中国民族民主革命的进程。

国家观：

由材料“在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你，他是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人”可知，中世纪时，西欧人国家观念、民族意识淡薄；

由材料“古代中国从来不曾出现过民族主义的观念，仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同”可知，古代中国人缺乏国家观念，只有一家一姓的王朝。

变化：

由材料“路易十四（1643—1715）宣称‘朕即国家’，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以‘太阳王’的称号”可知，15世纪时，法国成为专制王权国家，路易十四时期王权达到顶峰，王权成为国家和民族的象征；

由材料“人们在一位有道明君治理下才有一个祖国，在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了”可知，18世纪时启蒙思想家们批判君主专制，否认封建君主是民族和国家的象征，把民族主义和民主主义结合在一起；

由材料“在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族”及所学知识可知，启蒙思想的传播以及法国大革命，进一步促进民族意识和国家观念的增强，法国从专制王权国家转变为近代民族民主国家。

小问3详解】

理解：

由材料“辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来，代之以崭新的共和国形式。

……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起”及所学知识可知，辛亥革命推翻了清王朝，建立中华民国，颁布《临时约法》，开始构建现代资产阶级民主共和国；

由材料“辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族，争取的是在民族国家之林的生存权利”及所学知识可知，民国的建立进一步激发了民众维护国家主权、民族独立的意识，对五四运动、抗日战争等产生了积极推动作用。

本题为开放性题目，只要符合题意，言之有理即可。

首先要认真阅读材料信息﹔然后结合近代民族国家构建的相关知识，围绕“近代民族国家构建的原因及影响”拟定一个具体的观点﹔再次，结合所学知识就所拟观点进行简要阐述。

“观点”，依据材料说明与所学知识可以看出，“近代民族国家的构建是基于各国自身的历史传统、经济文化不断发展演进的结果，并对其历史发展起了积极的推动作用”。

“认识”，可结合古代民族国家观念的状况、近代西方民族国家形成的背景、中国近代民族意识不断觉醒的相关内容加以分析论证。