中考语文 第二部分 阅读专题二 议论文阅读 常考议论文训练docWord文件下载.docx

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那么，怎样才能成为自己呢？

这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。

我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。

我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。

在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。

正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。

名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。

你死之后，没有人能够代替你再活一次。

如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。

你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。

其实，救世主就在每个人的心中。

（选自《只有一个人生》，有删减）

1.文章的中心论点是什么？

（2分）

【解析】细读文章，可发现，文章第一段最后一句是作者观点的完整陈述，是表明中心论点的句子。

答案：

（2分）成为你自己。

2.第三自然段中“由此可见”的“此”指代的内容是什么？

请概括。

（3分）

【解析】第三段中“由此可见”出现在段首，“此”指代的内容可以从第三段找。

要从第三段中找到能得出“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”结论的句子或内容；

没有人愿意从身体到灵魂整个儿都变成拿破仑，最后进行概括即可。

（3分）“此”指代的内容是人们不愿意从身体到灵魂都是拿破仑。

（答到大意即可）

3.作者论述的“你自己”具有怎样的特点？

怎样才能成为“你自己”？

（4分）

【解析】分析题干，包括两方面内容，即“你自己”具有的特点，以及如何成为“你自己”。

文章第四段提及“他不是自己”时所具有的特点分别是：

没有自己的独立思考，没有自己的内心活动，与此相反就是“你自己”的特点。

文章第五段主要分析如何成为自己，抓住两个关键词“最重要”，提取作者强调的两点即可。

（4分）“你自己”具有的特点：

①有自己的独立思考；

②有自己的内心生活。

怎样成为“你自己”：

①意识到“自我”的宝贵；

②活出自己的特色和滋味。

4.文章运用了大量问答句式进行说理，有何作用？

【解析】题干中点明“问答句式”的运用，因此主要从设问句式的角度分析。

为了使论证深入，在论证“成为你自己”的内容上，通过设问说理，读者易于接受，引导读者思考，使文章波澜起伏，层层递进。

（4分）显得亲切自然，使读者易于接受；

能激发读者阅读兴趣，引发读者思考；

使说理层层递进，条理清晰。

（答到其中两点即给满分）

二、（2015襄阳）阅读下面的文字，分别回答问题。

儒雅之风

①《法言·

君子》中说：

“通天地之人曰儒。

”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。

当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。

读书人，多儒雅。

才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。

军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。

古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；

今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。

学识不凡的老板，称儒商。

海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。

演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。

人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。

其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。

随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……

④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。

温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。

温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。

温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？

答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：

“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。

”

⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。

所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。

儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。

儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。

⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。

（摘自《做人与处世》2015年第6期　有改动）

1.本文的主要观点是什么？

请用文中语句回答。

【解析】采用位置法，分析文章标题及首段。

文章以“儒雅之风”为题，首段以《法言·

君子》中的一句话开篇后，继而提出了本文的中心论点，即首段的最后一句话，与文章标题照应，回答时可将文章原句直接摘抄。

（2分）当今社会，尤需儒雅之风。

2.本文是针对什么现象发表议论的？

【解析】通读文章，可锁定区域为第③段。

第③段的一、三两句讲了现今儒雅的稀缺以及表现，即指出了所议论的对象，对这两句进行概括即可。

（2分）是针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”现象发表议论的。

（若只答“儒雅这种传统文化缺失”或“不少人举止失当”任一点，只给1分）

3.文中第②段采用了哪种论证方法？

有什么作用？

【解析】首先，判断论证方法。

第②段中作者举曹子建、李太白、苏东坡等人的例子论证观点，可知运用了举例论证的方法。

其次，分析作用。

熟读本段，可知举这些例子都是为了对本段的中心句，即首句进行论证。

最后，整理答案即可。

（3分）举例（事实）论证；

（1分）通过列举大量例子有力地证明了“儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏”的观点。

4.说说下面句子中加点词语的表达作用。

【解析】首先，理解词语的作用需要联系词语语境。

题干语句出自文章第③段，本段主要讲国人缺少儒雅的现状。

其次，分析加点词。

“而且”是一个表递进关系的关联词，用在句中有强调的作用。

最后，结合文本，整理答案。

所给语句前半句讲不少人举止失当，后半句也讲失当现象，两句通过“而且”连接起来，起到了强调作用。

（3分）“而且”表递进，（1分）用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性，（1分）进而强调了儒雅的必要性。

（1分）

5.请联系自己的学习生活实际，谈谈阅读本文的启示。

【解析】首先明确本文的论点为“当今社会，尤需儒雅之风”。

其次结合自己的生活实际，对论点加以阐释。

最后进一步说明“儒雅之风”的重要性和必要性即可。

（3分）示例1：

读了文章，我意识到儒雅对个人、对社会的重要性。

作为学生，我要多读书，多学习，不断积累，完善自我，让自己成为一个儒雅的人。

示例2：

想要变成一个儒雅的人，就要多读书，从书中汲取营养，不断丰富自己，做到学识深湛，温文尔雅。

（围绕文章意旨来谈，理由充分，表达流畅，言之成理即可）

三、（2015蚌埠六校联考）阅读下面文字，分别回答问题。

（18分）

宁静是有“地力”的土壤

张峪铭

①土地是要休息的，它如人一样。

②当季节将一床雪袄冰被覆盖在大地上的时候，我知道，这是让土地好好休眠——累了几个季节，长了几季庄稼，也该歇歇了。

于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢进入了梦乡。

瘦了的土地，在梦中渐渐恢复了“地力”，一觉醒来，又以蓄足了的精力，去催生万物。

是啊，没有“地力”的土壤，任何种子也找不到生命的方向。

③人也是需要休息的，还需要宁静。

宁静是一幅画的底色，单一而纯清，你可在上面演绎色彩的故事；

宁静是一块土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的种子。

宁静可以致远。

要想让自己促狭的心胸变得宽阔，人必须在宁静中拓展自己思维的疆土。

④苏东坡踌躇满志时，虽也是才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。

当其绚丽的生活坠入谷底，瞬间只剩下一片灰暗之色。

无车马之喧，也无恭维之言。

宁静，宁静得没有半声问候，只闻自己的心跳；

沉淀，沉淀得没有一丝亮光，只有泥土的颜色。

于是思维在漫长的宁静中，发酵成“地力”旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的不朽华章。

台湾作家林清玄说：

“我们如果有颗宁静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。

”能感受被时间的脚步踩过的心田，接通了地气与天光，思想怎能不生出万丈光芒？

⑤诺贝尔文学奖获得者莫言说，他小说中的奇妙想象，得益于当年放羊的牧场。

偌大的牧场只有他和十几只羊。

他躺在辽阔的草地上，是牧场上唯一的主宰。

蓝天下，宁静中，风在动，云在飘，他的思绪也在飞。

是宁静激活了他奇特的想象，是宁静积蓄了他生命的能量。

⑥可现代许多人，在物质富足的时候，却越来越难以让自己宁静下来。

生活的快节奏，让心疲于奔命；

物质的强烈欲望，让心痛苦不堪。

于是，人们将心灵寄托在热闹之中。

在觥筹交错中，喝着热闹的酒；

在霓虹闪烁里，唱着嬉闹的歌。

没有宏大的布置不算排场，没有雷动的掌声不会说话……不闹点响动，人就不踏实，就如走夜路，故意吹着口哨给自己壮胆。

可叹的是，想在喧嚣里求取，想在纷闹中扩充，只能得一时之满足，最后，心灵反遭紧缩包围。

到头来，生存的土壤日益变浅，“地力”渐渐消失，上面只能长些浅根杂草了。

⑦星云大师说过，愿望太多就增加烦恼，烦恼多了心就无法宁静，就更空虚。

在名和利上，不要过分追求“拥有”，要用宁静的心去感受“有”与“无”，“有”带来的安乐是有限的，“无”带来的安乐是无限的。

腾出物欲空间，让宁静驻在心中，你就能修炼得内心强大，修炼得百毒不侵。

⑧心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；

热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。

正如王安石笔下的方仲永，没有了宁静，也就没有了灵感，文思枯竭，智慧长不出新芽，也守不住曾经。

⑨大智者莫不是气定神闲，如得道之高僧，在慌乱的小沙弥面前，依然镇静自若。

心有宁静，无故加之而不怒，骤然临之而不惊。

因为明白，来的终究要来，去的终将要去。

宁静筑就了心理强大的基石，承载着大德、大智与大勇。

所谓急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。

⑩静能修身，静能生慧。

因为宁静的心，是有“地力”的土壤。

1.本文的中心论点是什么？

【解析】通读全文，可以发现都是围绕“土地”“宁静”两个关键词来论述的，开篇独句成段就摆明了论点并点明题目，因此可以判断该文章的题目为本文的中心论点。

（2分）宁静是“有地力”的土壤。

2.开头①②两段写土地要休息有什么作用？

【解析】文章开篇两段首先引出论题“土地是需要休息的，它和人一样”，为下文展开议论做准备。

同时在分析这两段的作用的时候一定要结合相应的议论手法，第②段运用了比喻论证和拟人的修辞手法，将土地比喻成需要休息的人，形象生动的说明土地要养精蓄锐，才能孕育生命。

（4分）①引出下文，人需要休息也需要宁静的论题；

②运用比喻论证，以土地通过休眠恢复地力，来说明“人必须在宁静中拓展自己思维的疆土”的道理。

3.文章④⑤⑥段主要运用了什么论证方法？

联系内容简要说说有什么作用？

【解析】题干要求在④⑤⑥段中找，首先定位到这三段，可以发现第④段和第⑤段分别举了苏东坡和莫言的例子，第⑥段用现代人的生活状态和前两段形成鲜明对比，从正反两方面加深对中心论点的论证。

（4分）举例论证和对比论证。

（2分）以苏轼和莫言在宁静中创造不朽的作品和现代人浮躁喧嚣的生活状态进行对比，有力地论证了中心论点（或静能生慧的道理）。

4.人和土地一样需要“宁静”。

细心阅读第⑥段，体会苏东坡和莫言的事例，为什么现代许多人难以宁静下来？

【解析】仔细阅读文章第⑥段，依据题干中的“难以宁静”，抓住文段中的分论点，特别是前两句，很容易找到答题的要点。

（4分）①疲于应付快节奏的生活；

②拥有强烈的物质欲望。

（共4分。

每点2分。

意思对即可）

5.联系全文，谈谈你对第⑦段中“‘无’带来的安乐是无限的”这句话的理解。

【解析】抓住题干中的关键词语“联系全文”及第⑦段中的关键句子“‘无’带来的快乐是无限的”，通过寻找上下文的关键句子，如第⑦段“愿望太多就增加烦恼”“不要过分追求‘拥有’”；

第⑨段“宁静铸就着心理的基石，承载着大德、大智和大勇”等，对这些语句进行提炼、概括即可。

（4分）“无”并非什么都没有，而是指不要过分追求拥有，应学会剔除冗杂的物欲，让宁静驻守心灵，才可以获得大德、大智和大勇，这样的人即使在厄运之中也能感受到生活的平安喜乐。

（意思对即可）

第二类　成长类

八、（2015合肥名校九年级联考）阅读下面文字，分别回答问题。

迈出追梦的步伐

①有位诗人写道：

“我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。

”诚然，“梦”是美好的，可现实并非如梦般美好。

因此，要想真正获得成功，只有脚踏实地，勇敢迈出追梦的步伐。

②在我们这个年龄，多学一些安身立命的本领比寻求那些短暂的甜蜜要有意义得多。

即使在现实的大道上走两步，也比在你梦中行万里强得多。

③A“此刻睡觉，你将做梦；

而此刻学习，你将圆梦。

”这是哈佛大学图书馆内的标语。

凌晨三四点钟的哈佛大学图书馆总是灯火通明。

学生们知道，此刻躺在床上固然是舒适与美好，可在梦里走过的路毕竟不是路，在书本里获得的知识才是一生的积淀。

反观国内的一些大学生，终日昏睡，甚至半夜泡在网吧，他们让自己沉浸在了虚拟的美好里，不知现实会戳破一切幻想的泡沫，当就业的压力来临，他们意识到自己两手空空，只能长叹“悔相道之不察兮”，可时光已逝，行迷已远。

④自古以来，无数事实昭示我们：

只知做梦必会留人笑柄，勤于圆梦才能光照千秋。

人们耻笑“黄粱美梦”“南柯一梦”，把凿壁偷光、悬梁刺股奉为典范，就是要告诉我们，人活着的意义就在于努力奋斗，脚踏实地，要大胆追梦而不是做梦。

⑤迈出追梦的步伐要有足够的勇气和信心。

诗人北岛在《回答》一诗中喊出“我不相信”，汪国真在《山高路远》中高呼“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”。

你若不想做，总会找到借口；

你若想做，总会找到方法。

只有勇敢而自信的行动才能打消一切疑虑，让自己在追梦的路上奔跑。

⑥迈出追梦的步伐要让自己有压力，有了压力才会有动力。

B金庸老先生晚年为了更高效地写作，提前与出版社签订一个时间紧张的合约，他给了自己一个小小的压力，正是这压力促使他即使年老也能写出传世佳作。

追梦路上，压力是必不可少的推进剂。

⑦迈出追梦的步伐要利用别人休息的时间来充实自己，使自己在今后的竞争中占据优势地位。

哈佛的学子就是很好的例子，这样的学生进入社会，怎能不成为各行各业的精英？

⑧世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的就是梦想，没有哪件事不动手就可以实现。

世界虽残酷，但只要你愿意走，总会有路，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步，前进不必遗憾，若是美好，叫作精彩，若是糟糕，叫作经历。

（选自励志天下网2014年12月9日）

【解析】概括中心论点首先寻找题目，再寻找第一段和最后一段。

本文题目为“迈出追梦的步伐”，不是一个明确表明观点的句子。

第①段最后一句话：

“想要获得真正成功，只有脚踏实地，迈出追梦的步伐”是一个表明确观点的判断句，后面的内容都是围绕这一观点而展开论证，因此这句话就是文章的中心论点。

（3分）要想真正获得成功，只有脚踏实地，勇敢迈出追梦的步伐。

（3分，只答到“迈出追梦的步伐”得2分）

2.在作者看来，迈出追梦的步伐，需要具备哪些条件？

【解析】注意抓住题干关键语句“迈出追梦的步伐”，很明显看到第⑤⑥⑦段为并列段，开头均出现这句话，再进一步抓住每段中心句，概括出三点即可。

（3分）①要有足够的勇气和信心；

②要让自己有压力，有了压力才会有动力；

③要利用别人休息的时间来充实自己。

（3分，每点1分）

3.请简要分析本文的论证思路。

【解析】本文属于典型的总——分——总结构，弄清楚文章结构后，注意首先答出文章的中心论点，再从第②段开始，归纳每个分论点的内容，并且注意一定要答出文章所使用的论证方法。

最后归纳第⑧段总结全文，强调中心论点的作用。

（3分）首先引用诗句引出文章的中心论点“要想真正获得成功，只有脚踏实地，勇敢迈出追梦的步伐”，（1分）然后用道理论证和举例论证论证了迈出追梦的步伐的意义及其需要具备的条件，（1分）最后再次强调中心论点。

4.请从第③段画线句子A和第⑥段画线句子B中任选一句，分析其使用的论证方法和作用。

【解析】注意题干加点字的要求“任选一句”，若选句子A，明显看出双引号出现，再往后读一句，可知引用的是哈佛大学图书馆的标语。

故而得出使用了引用的论证方法，作用为增加文章文采和论证力度。

若选择句子B，定位到第⑥段，可知举了金庸先生的例子，使用了举例论证的方法，增强文章说服力。

最后再结合文章内容答出论证了什么观点。

（4分）第③段的画线句子A运用了道理论证（或“引用论证”），（2分）增强了文章文采和说服力，有力地论证了勤奋对于实现梦想的重要性，（2分）第⑥段的画线句子B运用了举例论证，（2分）增强了文章的说服力，具体地论证了给自己压力对于实现梦想的重要性。

（2分）（任选一句作答即可）

5.对于第⑧段中作者说的“不妨先迈出小小一步，前进不必遗憾，若是美好，叫作精彩，若是糟糕，叫作经历”，你是如何理解的？

请结合自身经历说一说。

（5分）

【解析】此题是一道开放性试题，学生只需要围绕“不论梦想是否实现，为梦想奋斗都具有一定的意义”这一主题，并结合自身实际来作答即可。

（5分）开放性试题，答案略。

（5分，答案开放，围绕“为梦想而奋斗一定是有意义的，如果梦想实现了，是一种成功的体验；

如果梦想不能实现，奋斗的过程是一种美好的人生体验，可以丰富人生阅历”来谈即可）

第三类学习类

十二、（2016预测）阅读下面文字，分别回答问题。

多点“求异”思维

江曾培

①读季羡林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独到见解，甚至与一些学者的看法“高度不一致”，常有辩驳诘难之词。

季先生主张学术上要“求异存同”。

②学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，不只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。

这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。

自然，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，“异”却是它的独特价值所在。

因而对学术研究来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。

③“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。

明清之际思想家黄宗羲强调“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏之见”“相反之论”，“着眼理会”“其不同处”，正是强调学术研究应当“求异存同”。

学术研究就是要在“求异”中创新，在“求异”中发展。

④至于文艺创作则更应“求异”。

因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，如果雷同重复，就会失去任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。

清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：

“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。

”齐白石更告诫后人：

“学我者活，似我者死。

”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪明人，第二个形容女人像花的是傻子”的话，也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，要“求异”求新。

“双百方针”是发展文化艺术的根本方针，要做到“百花齐放”“百家争鸣”，关键是要有众多不同色彩的“花”在“放”，有众多不同声音的“家”在“鸣”，倘若千“花”一色，百“家”一声，只有“同”，没有“异”，也就不见什么“双百方针”了。

⑤实际上，“求异存同”所体现的创新创造精神，在社会的各个领域都需要张扬。

时下不少企业的产品生产，都喜欢用一个口号，叫作“人无我有，人有我优，人优我强”，这里的“有”“优”“强”，就是以“异”求发展，以“异”求提高。

如此“求异”求变，正是当前时代创新精神的体现。

⑥要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。

人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。

在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”，发展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。

1.根据第②段内容，此处的“异”与“同”具体的内容是什么？

【解析】“异”的表述比较直接，在第②段“有‘异’于前人和‘异’于他人之处”“‘异’却是它的独特价值所在”；

“同”的表述也体现在“异”的表述里面，“‘异’也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律”。

（4分）“异”指独特价值，“同”指共同的知识和认识，共同的原则和规律。

2.阅读第④段，下列哪一项可以选做本段的论据。

（2分）（　　）

A.合作双赢，构建和谐　　　B.人无我有，人有我优

C.生于忧患，死于安乐　　　D.寸有所长，尺有所短

【解析】此题考查对论据的选用。

第④段谈“求异存同”，重点在“求异”，A谈“合作”，C谈“忧乐”，D谈“长处与短处”，只有B涉及到“求异存同”。

（2分）B　

3.第③段与第④段能否对调，为什么？

【解析】首先需要