七年级下册语文知识点总结第六单元.docx

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七年级下册语文知识点总结第六单元

有总结才会有进步，才会有提高。

下面是为大家整理的，感谢欣赏。

第六单元二十六、《猫》选自《郑振铎文集》，作者为现代作家郑振铎。

①感情变化：

酸辛——怅然愤恨——愤怒更难过;

②启示：

仅仅依据一点可疑的迹象，就得出主观臆断是错误的，依靠自己的强势话语权和暴力进行随意的惩戒只会伤害无辜。

③三妹指着它笑着骂道：

笑是因为喜爱，骂是因为担心它的安慰，也是喜爱。

从提心吊胆为下文猫的失踪埋下伏笔、查问个好几次、笑着骂、晚饭后的娱乐是看它在爬树等词句可看出家人对第二只猫的喜欢。

④文章最后三个感叹号强烈地表达了我的悔恨和自责心理。

⑤自此，我家好久不养猫：

表达了怅然愤恨难受的感情;自此，我家永不养猫：

结构上照应开头，总结全文，深化中心;内容上表达了因伤害无辜而内疚自责之情。

⑥字词：

怂恿ǒngǒng：

鼓动别人去做。

污涩è怅然chàng蜷伏quán

1、首尾呼应和伏笔的设置。

衔接呼应表现为：

开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。

三个故事之间又有过渡段贯通弥合。

伏笔的设置表现为：

第一只猫忽然消瘦预示其病死;写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走;写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。

所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。

2、对于作品中的猫，我想说：

在不合理的社会中，弱小者总是饱尝着生活的不幸，不受欢迎的人往往会成为冤案的牺牲品;人的个性需要自我完善，才能避免不幸。

第六单元二十七、《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》，作者沈石溪，本文体裁：

小说。

字词：

对峙hì苍穹qióng悲怆chuàng娴ián熟湛hàn蓝甜腻nì进退维谷眼花缭乱

课文理解;①那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥：

用死亡做桥墩是因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。

是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。

②“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事让我震惊的原因：

“我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。

③它走了上去，消失在一片灿烂中：

灿烂的不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。

④斑羚飞渡的场面，我们可以用一个词来形容：

悲壮。

镰刀头羊的形象：

富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。

人类在文中充当了一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。

⑤镰刀头羊的三次叫声：

第一次，发现陷入绝境时，悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示;第二次，一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，召回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥迅速实施;第三次，悲怆地轻咩一声，这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。

⑥彩虹出现的意义：

彩虹是虚幻、美丽的。

虚幻而美丽的东西，可以给人带来幻想、希望，让人陶醉其中，产生精神上的迷恋、依赖。

美丽的彩虹和残酷的现实成为鲜明的对比，镰刀头羊“走向那道绚丽的彩虹”，也是向往投身于美好的理想世界。

作用：

第一处烘托飞渡的气势，渲染飞渡的悲壮美;第二处渲染镰刀头羊自我牺牲之美。

⑦课文最后七段写斑羚飞渡的悲壮场面段意。

“心甘情愿”照应：

A、没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡;B从头至尾没有一只老斑羚调换位置。

两个“没有”强调它们秩序井然和从容镇定。

⑧最能表现我目睹老斑羚从容赴死感受的词语：

震惊。

“我没想到、我更没想到”层层递进，突出了我对斑羚的敬佩和对老斑羚死亡的痛惜。

两个“目瞪口呆”从侧面烘托出斑羚精神令人震惊。

写我的一系列举动和反应的作用：

有力地突出了斑羚为延续种群生存而献身的精神。

⑨从镰刀头羊最后壮烈献身中：

我想到了无数英雄为正义献身的形象;启示：

现实生活中许多奉献着默默无闻甚至面对死亡时也很镇定从容，这种精神值得学习。

⑩斑羚的神奇技艺：

通过叫声传递信息，跳跃技术高超，飞渡时能准确对接。

⑩假如你是狩猎者之一，看到这种壮举，应该这样做：

停止追赶，并向其他狩猎者宣传保护斑羚的想法。

1、文中重点写了镰刀头羊的三次叫声：

第一次，当发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示;第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥迅速实施;第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。

这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。

镰刀头羊的形象：

富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。

勇于自我牺牲，视死如归。

2、找出文中有关彩虹描写的句子，阅读体味：

课文中多次写到彩虹，有什么作用

―――文中写彩虹的地方主要有三处。

一是斑羚身陷绝境时彩虹出现，二是斑羚飞渡时彩虹相映，三是头羊走向"那道绚丽的彩虹"。

彩虹的作用主要有三：

一是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示;二是烘托飞渡的气势渲染了飞渡的悲壮美;三是渲染头羊自我牺牲的崇高之美。

3、人类和动物身上共同拥有许多可贵的精神和品质，然而为什么会发生斑羚飞渡的悲剧在这篇文章中，人充当的是怎样的角色

人与动物矛盾冲突的根源就在于人的欲望。

在原始部落时代，人们追杀猎物是为了生存，而时代发展到今天，人们再肆意捕杀猎物那只能是为了金钱，为了欲望。

动物的凶残，只是为了繁衍生存，这正是人与动物之间最大的差异。

在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。

这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。

第六单元二十八、《华南虎》作者牛汉，本文运用象征手法，塑造了华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、勇于抗争的形象。

字词：

栅hà栏抽搐chù

1、这是一只在肉体上和精神上都饱受折磨和屈辱的老虎，这只华南虎具有什么样的个性

“背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落”——高傲不羁独立的灵魂

“梦见了苍苍莽莽的山林”——向往自由、追求独立。

“灰灰的水泥墙上/有一道一道的血淋淋的沟壑”——不屈服于压迫，勇于抗争

诗歌最后一节，关键词“火焰似的”。

――对自由火一般的渴望，在逆境中爆发的炽热的生命力和坚强的斗志

2、为什么“我”认为“观众”是一群“胆怯而绝望”、“可怜而可笑”的人

―――他们不知道自己无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎;他们卑微，即便的面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”;他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。

在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显的那么可笑、愚蠢。

有吃有喝，不比风餐露宿要强的多他们自以为是，蔑视老虎向往“苍苍莽莽的山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况不自知，而且还想用同样的牢笼囚住一切生灵。

精神的独立，往往被众生当成洪水猛兽，“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。

3、如何理解本文出现的\'观众\'\'铁笼\'和\'我\'。

―――“观众”是一个没有独立人格和自我意识的冷漠的群体。

是冷漠、市侩，有时还会助纣为虐的群体的写照。

“铁笼”是人类制造出来冰冷无情的囚具，它限制自由，代表着邪恶。

“我”是一个有良知有思想的人。

4、“你梦见可苍苍莽莽的山林吗是屈辱的心灵在抽搐吗”华南虎的心灵为什么会感到“屈辱”

―――感到“屈辱”有两层含义：

一是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”;一是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。

5、“我羞愧地离开了动物园。

”如何理解“羞愧”二字

―――“我”作为庸俗大众的一员，来观赏老虎，在老虎的面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。

6、诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。

诗人通过华南虎，赞美一种不屈斗争的精神，鞭挞了周围看客的可怜、可笑的麻木不仁，也间接解剖了自己困厄中的思想境界。

在那个文化专制的时代，广大知识分子为争取生存和公民的自由权利而进行了不屈的抗争，他们的形象和性格与华南虎相似。

在华南虎的遭遇中不难看出作者痛苦的生活经历，它是作者悲愤心灵的写照。

华南虎象征不屈的生命、执著的灵魂。

第六单元二十九、《马》作者布封，法国博物学家、作家，著有《自然史》。

字词：

剽iāo悍hàn窥uī伺ì畸ī形觑qù妒dù忌ì疮chuāng痍í遒qiú劲

1、含有马的成语，如：

龙马精神、鞍前马后、心猿意马、悬崖勒马、人仰马翻、伯乐相马……

2、你认为课文写了哪两种生存状态下的马

家马、野马或人工驯养的马、天然的马。

3、被征服之后的马具有怎样的品格

①勇毅。

无论是在疆场上，还是在平时的射猎、演武、赛跑时，它们都精神抖擞、慷慨以赴，与主人同生死、共荣辱。

②驯良。

它们不但屈从人类的操纵，还会迎合别人的心意。

它们“无保留地贡献着自己”，为人类做各种服务。

自由豪迈的动物，成了低眉顺目的工具，可以看作是一种悲哀的堕落。

马是人类的朋友，人类却不是马的朋友。

人类对“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”;人类还用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁锢它。

更悲惨的是，许多人为了满足自己的“虚荣”，把马变成了自己的玩物。

4、马原本天然野生的马是什么样的动物呢

美质：

它们自由自在地生活，感觉自豪而不屑于受人照顾。

在大自然中“呼吸着清新的空气”，被赋予“强壮、轻捷和遒劲”的美的品性，具有“充沛的精力和高贵的精神”。

美德：

天性绝不凶猛，热爱和平;它们群居行动，团结和睦;相互间没有“妒忌”，从不为己争斗。

美貌：

在所有的动物中，马“身材高大又最匀称、最优美”，有高贵姿态。

5、作者对两种马各持什么态度这种态度集中表现在哪些段落

作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在二、三自然段。

课文是一篇介绍马的科学小品，也是一篇优美的散文。

作者用文学的笔调，描绘了马在两种生存状态下的不同形象，字里行间，流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的马的深刻同情。

6、本文多处运用了对比的手法。

如将人工驯养的马与天然野生的马不同生存状况的对比，抒发了对驯马的同情与对野马的赞美。

又如将马与驴、狮子、牛、骆驼、犀牛、鹿、象七种动物对比，从而更加突出了马的姿态高贵。

第六单元三十、《狼》选自《聊斋志异》，作者清朝蒲松龄，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

主要内容：

遇狼开端—惧狼发展—御狼发展—杀狼高潮和结局;

启示：

遇到像狼一样的坏人，不能妥协退让，要勇于抗争到底。

词语：

止有剩骨“止”通“只”，只有;缀紧跟行甚远;屠惧，投以骨惧，害怕。

以，用;两狼之并一起驱如故;屠大窘困窘，处境危急;顾往旁边看野有麦场;场主积薪柴草其中;苫蔽覆盖、遮蔽成丘;屠乃奔倚其下，弛担持刀倚，靠。

弛，卸下;眈眈相向注视的样子;一狼径去离开;其一犬像狗一样坐于前;目似瞑，意暇甚意，神情。

瞑，闭眼。

暇，空闲;屠暴突然起;又数刀毙之杀死;一狼洞打洞其中;意打算将隧钻洞入以攻起后也;止露尻屁股尾;屠自后断其股大腿;乃悟前狼假寐睡觉，盖原来是以用来诱敌敌人;狼亦黠狡猾矣;禽兽之变诈作假欺骗几何多少哉;只增笑耳罢了;恐前后受其敌攻击。

节奏：

后狼止/而前狼又至;其一/犬坐于前。

表现屠户警觉的句子：

方欲行，转视积薪后;中心句为最后一段议论;表现狼贪婪成性的句子：

后狼止而前狼又至。

古今异义：

止增笑耳耳：

古义，罢了;今义，耳朵。

屠自后断其股股：

古义，大腿。

今义，屁股。

狼蒲松龄

1、一词多义：

其：

恐前后受其敌。

指狼场主积薪其中。

指打麦场屠乃奔倚其下。

指柴草堆

一狼洞其中。

拾柴草堆意将隧人以攻其后也。

指屠户屠自后断其股。

指狼

其一犬坐于前指两狼，可译作其中

之：

复投之代词，代指狼。

禽兽之变诈几何哉助词，可译作“的”。

两狼之并驱如故助词，