高中文言文特殊句式专题Word文档格式.docx
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(司马迁《陈涉世家》)
师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩,旧南阁子也。
(归有光《项脊轩志》)
夫战,勇气也。
(《左传·
曹判论战》)
莲,花之君子者也。
(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
这种形式也较为多见。
当立者乃公子扶苏。
此则岳阳楼之大观也。
(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。
(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。
(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。
其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。
故今之墓中全乎为五人也。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(司马迁《鸿门宴》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。
(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者,所在皆是也。
(代词,这样)(苏轼《石钟山记》)
同行十二年,不知木兰是女郎。
(《木兰诗》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·
得道多助,失道寡助》
5.直接表示判断。
既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。
刘备天下条雄。
刘豫州王室之胃。
(同上)
第二课时
二、被动句
所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。
用“为”表被动“身死人手,为天下笑者。
”(……被天下人嘲笑)
用“被”表被动“忠而被谤,能无怨乎?
”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?
)
用“见”表被动“……徒见欺”(……白白地被欺骗)
用“于”表被动“受制于人”(被人控制)“不能容于远近。
”(不能被邻里所容)
被动句总结文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。
在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型:
一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。
1、有标志的被动句,大体有以下几种形式:
动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
“故内惑于郑袖,外欺于张仪。
”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受......于......。
”的形式表被动。
“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。
用“见”、“于”,“见......于......。
”表被动。
“秦城恐不可得,徒见欺。
”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。
”(同上)“暴见于王。
”(《孟子.梁惠王下》)
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:
“冀君实或见怒也。
”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
用“为”,“为......所.....。
如:
“(巨)偏在远郡,
行将为人所并。
用“被”表被动。
“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。
”(张溥《五人墓碑记》)
1、无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句。
“荆州之民附操者,逼兵势耳。
”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句是表示被动意义的句子。
文言中,常常借助一些介词表示被动。
1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人,士卒多为用者。
今不速往,恐为操所先。
有如此之势,而为秦人积威之所劫。
不者,若属皆且为所虏。
(司马迁《鸿门宴》)
3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
动见瞻观,何时易乎?
(曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。
(《庄子·
秋水》)
4.用介词“被”表被动。
予犹记周公之被逮。
参佐无不被系束。
(《世说新语·
桓南郡好猎》)
5.动词本身表被动。
这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?
(《左传·
郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·
生于忧患,死于安乐》)
第三课时
三、 省略句
1、主语的省略
(1)承前省。
永州之野产异蛇,(是蛇)黑质而白章;
(蛇)触草木,草木尽死;
(蛇)以啮人,(人)无御之者。
[承前省主语]
蹇叔之子与师,哭而送之。
(《淆之战》)
(2)承后省。
“沛公谓张良曰:
‘(公)度我至军中,公乃入。
’”七月在野,八月在宇,九月在户。
十月蟋蟀,入我床下。
(《诗经•七月》)
(3)自述省。
“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。
”
(4)对话省。
“(孟子)曰:
‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?
’(王)曰:
‘不若与人。
’”
2、谓语的省略
例如“夫战,勇气也。
一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。
3、修饰语和中心词的省略。
吾妻之美我者,私我也;
(吾
)妾之美我者,畏我也;
(吾)客之美我者,欲有求于我也。
[修饰语的省略]
行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。
[中心词的省略]
3、宾语与兼语的省略。
文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语。
(赵括)尝与其父言兵事,(赵)奢不能难(之),然不谓(之)善。
杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧,投(之)以骨。
(《狼》)
4、介词和介词宾语的省略。
死马且买之(以)五百金,况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。
试与他虫斗,(他)虫尽靡。
又试之(以)鸡,果如臣言。
此人一一为(之)具言所闻
旦日,客从外来,与(其)坐谈。
(《邹忌讽齐王讷谏》)
5、分句的省略。
然力足以至焉,(而未至,)于人为可讥,而在己为有悔。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,(亦可致远),功在不舍
古今汉语都有成分省略,但又有所不同。
这不同又表现在两方面:
一是古汉语中省略的情况更多,二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
省略句总结
句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的活力句更普遍。
常见的有以下几种情形:
1省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。
文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。
“自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之日蹙。
殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。
”有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。
“见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。
2省略谓语为主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。
但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
“择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。
在译成现代汉语时,被省略的为主要补充出来。
3省略宾语宾语的省略有两种情况:
省略动词的宾语和省略介词的宾语。
“以相如功大,拜为上卿。
”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如:
“竖子不足与谋!
”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。
在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"
之"
往承上文省略。
在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。
“后数日驿至,果地震陇西。
”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。
又如:
“赐之彘肩。
”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。
泽为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。
第四课时
四、倒装句(宾语前置;
状语后置;
定语后置;
主语后置)
(一)、宾语前置
1、否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件:
一是宾语必须是代词;
二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
《硕鼠》:
“三岁贯汝,莫我肯顾。
”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。
(之,宾语提前的标志)《师说》
古之人不余欺也!
《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。
《离骚》屈原
东望愁泣,若不自胜。
《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野,所(代词,“之人”)不忍视。
是以后世无传焉,臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也。
而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
《鸿门宴》:
“良问曰:
‘大王来何操?
’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美?
《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步,则何如?
彼且奚适也?
《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉?
沛公安在?
《鸿门宴》〈史记〉
夫晋,何厌之有?
(之,宾语提前的标志)《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之,其又何尤(怨)?
《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉?
无情郎安在?
3、介词宾语提前:
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。
在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。
《岳阳楼记》:
“臆!
微斯人吾谁与归?
”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形(情形),何以异?
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
何以能田(畋)猎也?
《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然,籍何以至此?
余是以记之。
将子无怒,秋以为期。
《卫风•氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。
《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。
奚以知其然也?
4、特殊结构:
用"
、"
将宾语提前。
前世不同教,何古之法?
(效法哪一个古代)
宋何罪之有?
(宋国有什么罪过?
)
惟命是听(成语)惟利是图(成语)
惟马首是瞻《冯婉贞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。
这类句子,介词的宾语也是前置的。
“沛公安在?
”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:
谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。
值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。
“余是以记之,以俟观人风者得焉。
”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。
这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);
二是代词作宾语。
“时人莫之许也。
”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。
“句读之不知,惑之不解。
”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。
“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;
“业文南向坐。
”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。
第五课时
(二)、定语后置:
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置一般有三种情况:
1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。
(《察今》)
(《石钟山记》)
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉
2)、中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《劝学》)
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
(《涉江》)
四海之大,有几人欤?
3)、中心词+数量词(定语)
马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)
我持白璧一双,欲献项王;
玉斗一双,欲与亚父。
(《鸿门宴》)
(三)、状语后置:
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。
但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
“将军战河北,臣战河南。
”“战河南”即“战(于)河南”,应理解为“于河南战”。
《促织》:
“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑,振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长?
——与君孰少长?
青,取之于蓝,而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
《师说》韩愈
为坛而盟,祭以尉首。
《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝,俟我于城隅。
《邶风•静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。
命坐于灵虚之下。
第六课时
(四)、主语后置:
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
如,“甚矣,汝之不惠(慧)!
”(《愚公移山》)另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
甚矣,汝之不惠(慧)。
甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!
《虎丘记》袁宏道
快哉此风!
(宋玉《风赋》)
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
——孰与,与…比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎?
——得无,该不会,表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念,得无教我猎虫所耶?
——得无,该不会,表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
求,无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——无乃…与?
恐怕…吧
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
是社稷之臣也,何以伐为?
——何(以)…为,表反问的句式,为什么要…呢
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里;
不积小流,无以致江海。
——无以,没有用来…的(办法)
《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为?
——奚以…为,哪里用得着…呢,表反问《逍遥游》〈庄子〉
山峦为晴雪所洗。
——为…所…,表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征(课后题)
今日见辱问于长者。
——见…于…,表被动的固定格式《柳毅传》李朝威
“他人之心,予忖度之。
”——夫子之谓也。
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
(《庄子•秋水》)
——…之谓也,…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉
不亦……乎相当于“不是……吗”
以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
至丹以荆轲为计,始速祸焉。
(《六国论》)
如……何相当于“对……该怎么办”
唯……是“是”无意,起宾语提前作用;
“唯”表示对象的唯一性
岂……哉(乎)、独……哉意思是难道……吗例如:
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
王侯将相宁有种乎!
(《陈涉世家》)与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如(宁可)……
与其坐而待亡,孰若起而拯之。
与人刃我,宁自刃。
(《鲁仲连传》)
与其……宁……相当于“与其……宁可……”
⑴"
如……何"
奈……何"
若……何"
。
这是三个同义的说法。
意思是"
把……怎么样"
对……怎么办"
或"
怎么对付(处置、安顿)……"
如太行、王屋何?
(如何处理太行、王屋这两座大山呢?
奈并累若属何?
(把你们一起连累了可怎么办呢?
虞兮虞兮奈若何?
(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?
⑵"
……孰与……"
……何如……"
这两种说法都是询问比较的结果,用法相同。
公之视廉将军孰与秦王?
(你们看廉将军和秦王相比,谁更厉害?
吾孰与城北徐公美?
(我和城北徐公相比,谁更美?
汝意谓长安何如日远?
(长安和太阳相比,哪一个离得更远?
"
孰与"
何如"
还可以用来询问利害得失,或表示抉择取舍。
救赵孰与勿救?
(救赵与不救赵哪个有利?
惟坐待亡,孰与伐之?
(与其坐而待毙,哪如起而进攻他们?
岭南梅开早,何如北地春?
与"
这种用法相同的还有"
孰若"
孰如"
何若"
等。
⑶"
不亦……乎?
可译为:
不……吗?
,"
难道不……吗?
学而时习之,不亦乐乎?
有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎?
⑷"
何(奚、曷)以(用)……为"
何以为"
何……为"
这是三个同义的说法,可译为"
哪里用得着……呢?
还要……干什么呢?
吾有车而使人不敢借,何以车为?
世方乱,安以富为?
上岸击贼,洗足入船,何用坞为?
胜自磨剑,人问曰:
何以为?
(磨剑干什么呢?
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
吾英王,奚跪为?
(我是英王,为什么要给你下跪呢?
⑸"
何……之为"
这个格式的意思是"
还算得上……"
还谈得上什么……"
还说什么……"
秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?
(还谈得上什么恩惠呢?
国仇未报,何以家为?
何以名为?
臣夫桑下之饿人也?
⑹"
得无"
无乃"
又写作"
得毋"
得微"
得非"
等,意思是"
该不会"
莫不是"
只怕是"
岂不是"
莫非"
得无教我猎虫所耶?
日饮食得无衰乎?
得毋有病乎?
毋乃"
非乃"
不乃"
,意思是"
莫非是"
恐怕要"
求,无乃尔是过欤?
(恐怕要责备你吧?
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
(恐怕不可以吧?
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(岂不是晚了点吗?
固定句式总结
固定格式也叫固定结构,或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。
它的分类可按表达语气的种类分为四种:
第一种:
表陈述语气常用的有:
有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。
第二种:
表疑问语气常用的有:
奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三种:
表感叹语气常用的有:
何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。
第四种:
表反问语气常用