《屈原列传》古文赏析doc.docx

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《屈原列传》古文赏析

《屈原列传》古文赏析【作品介绍】

《屈原列传》是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中

有关屈原生平的部分，选编时删去原文中收录的《怀沙》赋，加上了司马迁为该传写的赞语，作为本文的最末一段。

司马

迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法，以委婉典雅的辞藻，讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神，感叹了世道的不公，表达了对屈原深切的同情。

【原文】

屈原列传

出处：

《史记》

屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志①，明于治乱，娴于辞令②。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之③。

上官大夫与之同列④，争宠而心害其能⑤。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定⑥。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：

“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平

伐其功⑦，（曰）以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平⑧。

【注释】

①博闻强志：

见闻广博，记忆力强。

②娴：

熟习。

③任：

信任。

④同列：

同在朝班，即同事。

⑤害：

妒忌。

⑥属：

写

作。

⑦伐：

自我夸耀。

?

⑧疏：

疏远。

?

【原文】

屈平疾王听之不聪也①，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》②。

离骚者，犹离

忧也③。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反

本④，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑤，未尝不呼

父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之⑥，

可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

屈平之作《离

骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽而

不乱⑧，若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，

中述汤武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕

见⑨。

其文约⑩，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远（13）。

其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容自疏（14）。

濯淖污泥之中（15），蝉蜕于浊秽（16），以浮游尘埃之外，不获世之滋垢（17），皭然泥而不滓者也（18）。

推此志也，虽与日月争光可也。

【注释】

①聪：

听觉灵敏，此处指明辨是非。

②幽思：

苦闷深思。

③离忧：

遭受忧愁。

离，通“罹”（ｌí，离），遭受。

④反本：

追念根本。

反，同“返”。

⑤惨怛：

忧伤，悲痛。

⑥间：

挑拨

离间。

⑦《国风》：

《诗经》的组成部分之一，由各地的民间

歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。

⑧《小雅》：

亦《诗

经》的组成部分之一。

大部分是西周后期和东周初期贵族宴

会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌

谣。

⑨靡：

没有。

见：

同“现”。

⑩约：

简约。

微：

精深，幽微。

称文小：

指《离骚》中多引述花草树木等细小事物。

指：

通“旨”，意义。

（13）举类迩：

指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。

迩：

近。

（14）自疏：

自己主动疏远，这里指不放松对自己的严格要求。

（15）濯（ｚｈｕó，浊）淖（ｎàｏ，闹）：

洗涤污垢。

此处以喻超脱世俗。

（16）蝉蜕：

蝉蜕之壳，此处以喻解脱。

（17）滋（ｘｕáｎ，玄）：

混浊，污黑。

（18）皭（ｊｉàｏ，叫）然：

洁白的样子。

【原文】

屈平既绌①，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲②，惠王患之，乃令张仪详去秦③，厚币委质事楚④，曰：

“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑤。

张仪诈之曰：

“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚

将屈丐，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵以深入击秦，

于田，魏之，楚至。

楚兵惧，自秦。

而竟怒不救楚，楚大困。

【注】

①：

通“黜”。

斥，退。

②从：

指山六国起来，成盟，共同抗秦。

③：

通“佯”假。

装。

④厚：

丰厚的礼品。

：

古人用作礼物的品，泛指用作礼品的玉、帛等物。

委：

人臣拜人君，屈膝而委体于地。

引申、臣服。

：

指形体。

一“”通“”，指初次拜尊所送的礼物；“委”也引申、臣服。

⑤如：

往⋯⋯；到⋯⋯。

【原文】

明年，秦割中地与楚以和。

楚王曰：

“不愿得地，愿得而甘心焉①。

”，乃曰：

“以一而当中地②，臣往如楚。

”如楚，又因厚用事者臣靳尚③，而于王之袖。

王竟听袖，复去。

是屈平既

疏，不复在位，使于，反④，王曰：

“何不？

”王悔，追不及。

其后侯共楚，大破之，其将唐眛。

秦昭王与楚婚，欲与王会。

王欲行，屈平曰：

“秦虎狼之国，不可信，不如毋行⑤。

”王稚子子王行⑥：

“奈何秦！

”王卒行⑦。

入武关，秦伏兵其后，因留王，以求割地。

王怒，不听。

亡走，不内⑧。

复之

秦，竟死于秦而归葬。

【注释】

①甘心：

称心，快意。

②当：

抵押。

③用事者：

当权的

人。

④顾反：

等到返回时，反，同“返”。

下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。

⑤毋行：

不去为好。

毋：

无，不。

⑥稚子：

幼子。

⑦卒：

最终。

⑧内：

同“纳”。

接纳。

【原文】

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也①。

屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国②，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟③，俗之一改也。

其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，

举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

怀王以不知忠臣之分④，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令

尹子兰。

兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。

此不知人之祸也。

《易》曰⑤：

“井泄不食⑥，为我心恻，可以汲⑦。

王明，并受其福。

”王之不明，岂足福哉！

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王⑧，顷襄王怒而迁之⑨。

【注释】

①咎：

责怪，归罪。

②眷顾：

怀念。

③翼幸：

侥幸希望。

④分：

职分，本分。

⑤《易》：

书名。

也称《周易》或《易

经》。

是我国古代有哲学思想的占卜书，也是儒家重要经典。

引句见《易经·井卦》，原文作：

“象曰：

井渫不食，行恻也。

求王明，受福也。

”⑥泄：

通“抴”，淘去污泥。

⑦恻：

心中悲伤。

⑧短：

说人的坏话。

⑨迁：

贬谪，放逐。

【原文】

屈原至于江滨，被发行吟泽畔①。

颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰②：

“子非三闾大夫欤③？

何故而至此？

”屈

原曰：

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放④。

”渔父曰：

“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移⑤。

举世混浊，

何不随其流而扬其波？

众人皆醉，何不其糟而啜其醨⑥？

何故怀瑾握瑜而自令见放为⑦？

”屈原曰：

“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！

宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎⑩！

”

【注释】

①被：

通“披”。

②渔父：

捕鱼者，渔翁。

③三闾大夫：

职官名，本文中代指屈原，因他曾任此职。

④见放：

被放逐。

⑤凝滞：

拘泥。

推移：

变迁，转易。

：

吃，食。

糟：

未

清带滓的酒。

啜：

尝，饮。

醨：

薄酒。

⑦瑜、瑾：

都是美玉名。

此处以喻高尚的品德。

⑧察察：

清白，高洁。

⑨汶（ｍ

éｎ，门）汶：

污垢，污辱。

⑩晧晧：

通“皓皓”洁，白，光明。

温蠼：

尘滓重积的样子。

【原文】

乃作《怀沙》之赋①。

【注释】

①《怀沙》：

是屈原《九章》中的一篇。

关于本篇意旨，有三种说法：

过去一般认为是屈原的绝命之词，所谓怀沙，

多解释为怀抱沙石而自沉；近人有人认为，沙，指长沙，长沙是楚国祖先熊绎的封地，屈原想到此而自杀；今人有人认为作于顷襄王十五年，怀沙，是怀念垂沙战败，即怀王二十八年，秦与齐、韩、魏共攻楚，大败楚于垂沙之事。

【原文】

于是怀石遂自（投）〔沈〕汩罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者①，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令②，终莫敢直谏，其后楚日以削③，数十年竟为秦所灭。

自屈原沉汩罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原④。

【注释】

①之徒：

这类人，这班人。

②祖：

学习，效法。

③削：

削弱。

④吊：

悼念。

【原文】

太史公曰：

余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》

①，悲其志。

适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。

及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。

读《服鸟赋》，同死生②，轻去就③，又爽然自失矣④。

【注释】

①《天问》、《招魂》、《哀郢》：

以上都是屈原作品的篇目，也有人说《招魂》是宋玉的作品。

②同死生：

把死生同

等看待。

③轻去就：

指不把职务上的升降看得很重。

④爽然：

默然。

【白话翻译】

屈原，名平，与楚国王族同姓，曾任楚怀王的左徒。

他学识渊博，记忆力强，了解政治兴衰的道理，熟悉外交应酬的语言。

当时，他在朝内与楚王商议国家大事，拟定号令；

对外负责接待宾客，应酬各国诸侯。

楚怀王对屈原十分重用。

上官大夫与屈原地位相当，也想争得楚怀王的宠信，因而心里很嫉妒屈原的才能。

怀王让屈原制定法令，屈原拟写了两遍草稿，还没有定稿。

上官大夫发现了，就想夺过来删改。

屈原不给他。

上官大夫就向楚王讲屈原的坏话，说：

“大

王让屈平制定法令，众大臣没有不知道的。

每一项法令公布，

屈平就夸耀他的功劳，说是‘除了我，没有人能够写得出来。

”’

怀王听了很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言媚语蒙蔽了明智，听由奸邪之徒陷害公正之人，致使方正君子在朝廷不得容身，

因此他内心忧愁，独自沉思，就写下了《离骚》。

“离骚”的意思就是遭受忧患。

上天，是人类的来源；父母，是人类的根

本。

人陷入困境就追念本原，所以辛劳困倦到极点的时候，没有不呼喊上天的；有了疾病苦痛的时候，没有不呼喊父母的。

屈原行为正直，忠心耿耿地竭尽自己的智慧去侍奉他的君王，善于挑拨的小人却来离间他与君王的关系，他的处境

真可以说是困厄到头了!

诚信却被猜疑，忠厚却被诽谤，能没有怨恨吗?

屈原作《离骚》，就是因为心中怀着怨恨的缘故。

《国风》虽然追求男女爱情却并不过分，《小雅》虽然讥讽时弊却并不提倡犯上作乱，而像《离骚》那样，可以说是二

者兼而有之了。

在《离骚》中，往上追溯到帝喾，往下称道齐桓公，中间述及商汤王和周武王，以此来对比讽刺当世政治。

对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，它没有不作充分反映的。

屈原的文字简练，用辞精到，他的志向高洁，他的行为清廉。

他的文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远。

他的志向高洁，所以文中常用香花芳草作比喻。

他的行为清廉，所以至死不容于世。

他自觉地从污泥浊水中洗脱出来，就像蝉蜕皮那样脱去秽物的污染，超然漫游于尘世之外，不再受世俗污

垢的玷污，从而达到洁净地脱离污泥而不沾染的境界。

据此推测他的志向，即使与日月对照，光辉也毫不逊色。

屈原被黜职了。

此后，秦国想要讨伐齐国，但齐国与楚国有合纵的友好关系。

秦惠王对此有顾虑，就命张仪假装离

开秦国，带着丰