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《愚公移山》知识点总结
要练说,得练看。
看与说是统一的,看不准就难以说得好。
练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。
在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
一、文章内容
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。
为什么?
还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。
可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。
这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
家庭是幼儿语言活动的重要环境,为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作,孩子一入园就召开家长会,给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。
我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长,要求孩子回家向家长朗诵儿歌,表演故事。
我和家长共同配合,一道训练,幼儿的阅读能力提高很快。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。
为什么?
还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。
可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。
这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
二、文学常识
1、本文选自《列子•汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
3、本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。
4、列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。
三、语音
太行(háng)万仞(rèn)惩(chéng)塞(sè)汝(rǔ)曾(céng)
诸(zhū)箕(jī)畚(běn)荷(hè)孀(shuāng)龀(chèn)叟(sǒu)
匮(kuì)亡(wú)以应厝(cuò)雍(yōng)冀(jì)
四、通假字
1、甚矣,汝之不惠惠通慧,聪明
2、始一反焉反通返,往返
3、河曲智叟亡以应亡通无,没有
4、一厝朔东,一厝雍南厝通措,放置
5、无陇断焉陇通垄,高山
6、指通豫南指通直,一直
五、古今异义词
1、河阳之北河:
古义:
黄河,今义:
泛指一般河流
阳:
古义:
山之南,水之北今义:
太阳
2、达于汉阴阴:
古义:
山之北,水之南今义:
阴天
3、指通豫南指:
古义:
直,一直,今义:
手指
4、曾不能损魁父之丘曾:
古义:
乃,并今义:
曾经
5、投诸渤海之尾诸:
古义:
之于,今义:
各个,许多
6、遂率子孙荷担者三夫荷:
古义:
负荷,今义:
荷花
7、曾不能毁山之一毛毛;古义:
草木,今义:
毛发
8、北山愚公长息曰息:
古义:
叹气,今义:
休息
9、虽我之死虽;古义:
即使,今义:
表示转折关系的连词,虽然
10、惧其不已也已:
古义:
止,今义:
已经
11、无陇断焉陇断:
古义:
山川阻隔,今义:
把持独占
12、何苦而不平何苦:
古义:
怎么会,哪怕今义:
不值得做,犯不着
六、词类活用
1、河曲智叟笑而止之曰止:
动词的使动用法,阻止,使……停下
2、面山而居面:
名词用作动词,面向,面对着
3、吾与汝毕力平险毕:
形容词用作动词,用尽险:
形容词用作名词,险峻的大山
4、箕畚运于渤海之尾箕畚:
名词用作状语,用箕畚装(土石)
5、惩山北之塞惩:
形容词意动用法,以……为苦
6、聚室而谋曰聚:
动词的使动用法,使……聚集
七、一词多义
1、方:
(1)方七百理(古代称面积用语,纵横)
(2)今方来,吾欲辱之(将要)
2、固:
(1)汝心之固,固不可彻(顽固)
(2)固国不以山溪之险(巩固)
(3)得鱼腹中书,固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固)
3、穷:
(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)
(2)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)
(3)蝉则千转不穷(尽)(4)非咨询不穷其致(追究到底)(5)穷凶极恶(极端)
4、如:
(1)其如土石何(如……何:
把……怎么样)
(2)闻水声,如鸣佩环(好像)
(3)孰视之,自以为不如(及)(4)如法炮制(依照)(5)如意算盘(符合)
5、通:
(1)指通豫南(通向)
(2)初极狭,才通人(通过)(3)阡陌交通,鸡犬相闻(相通)(4)政通人和(顺利)(5)通计一舟(全,整个)
八、重点词语解释
1、年且九十且:
将近
2、惩山北之塞塞:
阻塞
3、出入之迂也迂:
曲折,绕远
4、聚室而谋曰室:
家
5、吾与汝毕力平险汝:
你
6、杂然相许许:
赞同
7、其妻献疑曰献疑:
提出疑问
8、以君之力君:
对对方的尊称,相当于“您”
9、曾不能损魁父之丘曾:
副词,用来加强语气,可译为“连……都”损:
削减丘:
小山
10、如太行、王屋何?
如……何:
把……怎么样
11、且焉置土石且:
连词,况且焉:
疑问代词,哪里
12、投诸渤海之尾诸:
之于
13、遂率子孙荷担者三夫荷:
挑夫:
成年男子
14、叩石垦壤扣:
敲,凿
15、始龀龀:
换牙
16、寒暑易节,始一反焉。
易:
交换节:
季节
17:
汝心之固,固不可彻彻:
通
18、子子孙孙无穷匮也穷匮:
穷尽
19:
命夸娥氏二子负二山负:
背
九、特殊句式
1、甚矣,汝之不惠!
主谓倒装
2、帝感其诚被动句
3、何苦而不平宾语前置
4、遂率子孙荷担者三夫定语后置
十、朗读节奏
遂率/子孙荷担者/三夫
十一、理解性默写
1、“愚公”移山时得到了人们的支持:
初定计划时杂然相许;深入研究时其妻献疑;移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的驳论部分。
“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。
十二、重点语句翻译
1、寒暑易节,始一反焉。
*冬夏换季,才往返一次。
2、甚矣,汝之不惠
*你太不聪明了。
3、、如太行、王屋何?
*能把太行、王屋两座山怎么样呢?
4、箕畚运于渤海之尾。
*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。
十三、课文内容理解
(一)理解性默写。
①愚公移山的原因是:
惩山北之塞,出入之迂也。
②移山的目的是:
指通豫南,达于汉阴。
③愚公移山面对的困难是:
曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
④愚公移山解决方法是:
投诸渤海之尾,隐土之北。
⑤愚公是怎样开始工作:
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是:
子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
(或:
“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。
子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”)
⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉。
《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
⑨出自本文的成语:
愚公移山。
(二)分析理解。
1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?
为什么?
*不矛盾。
“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。
3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?
这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?
(1)愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题。
(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。
(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。
(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
4、下面对课文内容的分析有误的一项是(B)
A、愚公有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。
B、本文采用神话的方式结尾,目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负,反映了古代劳动人民战胜自然的愿望,有一定的迷信色彩。
C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”,说明他对移山很有信心,这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。
D、愚公跟智叟的对比,揭示了故事的寓意。
愚公眼光长远却命名为“愚”,智叟鼠目寸光却命名为“智”,这样不仅加重了对比的色彩,而且具有讽刺效果。
5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比;并主要运用语言、动作的某些手法来表