《愚公移山》知识点总结精选文档.docx

1、愚公移山知识点总结精选文档愚公移山知识点总结要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。 一、文章内容课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏

2、”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管

3、教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了

4、与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?

5、还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。二、文学常识1、本文选自列子•汤问。

6、2、列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。三、语音太行(háng) 万仞(rèn) 惩(chéng) 塞(sè) 汝(r) 曾(céng)诸(zh) 箕(j)畚(bn) 荷(hè) 孀(shung) 龀(chèn) 叟(su)匮(kuì) 亡(wú)以应 厝(cuò) 雍(yng) 冀(jì)四、

7、通假字1、甚矣，汝之不惠 惠通慧，聪明2、始一反焉 反通返，往返3、河曲智叟亡以应 亡通无，没有4、一厝朔东，一厝雍南 厝通措，放置5、无陇断焉 陇通垄，高山6、指通豫南 指通直，一直五、古今异义词1、河阳之北 河：古义：黄河， 今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北 今义：太阳2、达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南 今义：阴天3、指通豫南 指：古义：直，一直， 今义：手指4、曾不能损魁父之丘 曾：古义：乃，并 今义：曾经5、投诸渤海之尾 诸：古义：之于， 今义：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫 荷：古义：负荷， 今义：荷花7、曾不能毁山之一毛 毛;古义：草木， 今义：毛发8、北山愚公长息

8、曰 息：古义：叹气， 今义：休息9、虽我之死 虽;古义：即使， 今义：表示转折关系的连词，虽然10、惧其不已也 已：古义：止， 今义：已经11、无陇断焉 陇断：古义：山川阻隔， 今义：把持独占12、何苦而不平 何苦：古义：怎么会，哪怕 今义：不值得做，犯不着六、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰 止：动词的使动用法，阻止，使停下2、面山而居 面：名词用作动词，面向，面对着3、吾与汝毕力平险 毕：形容词用作动词，用尽 险：形容词用作名词，险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚装(土石)5、惩山北之塞 惩：形容词意动用法，以为苦6、聚室而谋曰 聚：动词的使动用法，使聚集七、一词多义

9、1、方：(1)方七百理(古代称面积用语，纵横)(2)今方来，吾欲辱之(将要)2、固：(1)汝心之固，固不可彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(巩固)(3)得鱼腹中书，固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固)3、穷：(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)(2)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)(3)蝉则千转不穷(尽)(4)非咨询不穷其致(追究到底)(5)穷凶极恶(极端)4、如：(1)其如土石何(如何：把怎么样)(2)闻水声，如鸣佩环(好像)(3)孰视之，自以为不如(及)(4)如法炮制(依照)(5)如意算盘(符合)5、通：(1)指通豫南(通向)(2)初极狭，才通人(通过) (3)阡陌交通，鸡犬相闻(相通)(4

10、)政通人和(顺利)(5)通计一舟(全，整个)八、重点词语解释1、年且九十 且：将近2、惩山北之塞 塞：阻塞3、出入之迂也 迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰 室：家5、吾与汝毕力平险 汝：你6、杂然相许 许：赞同7、其妻献疑曰 献疑：提出疑问8、以君之力 君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘 曾：副词，用来加强语气，可译为“连都” 损：削减 丘：小山10、如太行、王屋何? 如何：把怎么样11、且焉置土石 且：连词，况且 焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾 诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫 荷：挑 夫：成年男子14、叩石垦壤 扣：敲，凿15、始龀 龀：换牙16、寒暑易节，始一反焉。 易

11、：交换 节：季节17：汝心之固，固不可彻 彻：通18、子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽19：命夸娥氏二子负二山 负：背九、特殊句式1、甚矣，汝之不惠! 主谓倒装2、帝感其诚 被动句3、何苦而不平 宾语前置4、遂率子孙荷担者三夫 定语后置十、朗读节奏遂率 / 子孙荷担者 / 三夫十一、理解性默写1、“愚公”移山时得到了人们的支持：初定计划时杂然相许;深入研究时其妻献疑;移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何

12、;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。十二、重点语句翻译1、寒暑易节，始一反焉。*冬夏换季，才往返一次 。2、甚矣，汝之不惠*你太不聪明了。3、如太行、王屋何?*能把太行、王屋两座山怎么样呢?4、箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。十三、课文内容理解(一)理解性默写。愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也 。移山的目的是：指通豫南，达于汉阴 。愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石? 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。愚公是怎样开始工作：遂率子

13、孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。(或：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”)愚公移山的最终结果是冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?出自本文的成语： 愚公移山。(二)分析理解。1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或

14、胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?*不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?(1)愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气，以阻止愚公移山。(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。4、下面对课文内容的分析有误的一项是(B)A、愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。B、本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。D、愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比;并主要运用语言、动作的某些手法来表