古代文学Word格式.docx
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晋崔豹《古今注》卷中
薤露、蒿里并哀歌也，出田横门人。
横自杀，门人伤之，为悲作歌。
言人命薤上露，易晞灭也，亦谓人死魂魄归于蒿里，故有二章。
其一曰：
薤上朝露何易晞，露晞明朝更复落，人死一去何时归。
其二曰蒿里谁家里……。
至孝武帝时，李延年乃析二章为二曲。
《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌。
曹操《短歌行》
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
汉乐府·
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
唐·
吴兢《乐府古题要解》卷上《短歌行》：
右魏武帝“对酒当歌，人生几何”、晋陆士衡“置酒高堂，悲歌临觞”皆言当及时为乐。
又，旧说《长歌》、《短歌》，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。
曹操四言诗的成就
1、抒情述志多与写景结合2、多用比兴手法3、善于运用典故
4、感情慷慨悲凉，节奏强烈，富有气势
曹操对乐府诗的继承与发展
1、开创了文人乐府诗的新阶段2、诗题大多沿用旧题，内容上则既有继承又有创新
3、诗体形式上多所改换创新
曹丕
生平简介代表作《典论论·
论文》
燕歌行
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
《典论·
文人相轻问题
四类八种文体辨析（盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽）
文气说（文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致）
文学的社会功能（盖文章，经国之大业，不朽之盛事）
曹丕《燕歌行》
代言体句句押韵景物烘托与情景交融
曹植
生平简介
（黄初元年。
黄节《曹子建诗注》、赵幼文《曹植集校注》）
前后期代表作（前期：
《名都篇》《白马篇》。
后期：
《赠白马王彪》）
钟嵘《诗品》评价（建安之杰。
骨气奇高，词采华茂）
白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
《白马篇》
黄节《曹子建诗注》引朱乾注曰：
此寓意于幽并游侠，实自况也。
子建《自试表》云：
昔从武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以用兵之势，可谓神妙。
而志在擒权馘亮，虽身分蜀境，头悬吴阙，犹生之年。
篇中所云捐躯赴难，视死如归，亦子建素志，非泛述也。
名都篇
名都多妖女，京洛出少年。
宝剑值千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。
左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。
观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。
脍鲤[juan]鲐虾，炮鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。
连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。
云散还城邑，清晨复来还。
《名都篇》
黄节《曹子建诗注》引吴淇注曰：
寻常人作名都诗，必搜求名郡一切事物，杂错以炫博。
而子建只推出一少年，以例其余。
于少年中，只出得两事：
一曰驰骋，一曰饮宴。
却说得中间一事不了又一事，一日不了又一日，只是牢骚抑郁，借以消遣岁月，一片雄心，无有泄处。
其自效之意，可谓深切著明矣。
赠白马王彪
一、叙述朝会归藩途中的艰险对京城顾瞻伤悼的情怀二、叙述路途艰险、荒凉及人马困乏
三、抒发因小人离间，亲爱离居而引起的郁结心情四、抒写因感秋景而伤悼的情怀
五、因伤逝而生人生无常的感慨六、相互劝勉而悲伤之情难以抑止七、永别
《赠白马王彪》
蝉联体景物烘托与情景交融比兴、顶真、用典等手法
建安风骨
观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。
《文心雕龙·
时序》
刚健的思想内容，要反映时代现实生活
高昂、健康、悲壮的思想感情
正始文学
正始社会风气之变给文学带来的影响
阮籍与嵇康
有关阮籍诗风评论
钟嵘：
“厥旨渊放，归趣难求。
”
刘勰：
“阮旨遥深”。
《文选》李善注引颜延之评议：
“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。
虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。
”
《咏怀诗》其三
嘉树下成蹊，东园桃与李。
秋风吹飞藿，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆杞。
驱马舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何况恋妻子！
凝霜被野草，岁暮亦云已。
黄节《阮步兵咏怀诗注》
刘履曰：
此言魏室全盛之时，则贤才皆愿禄仕其朝。
譬犹东园桃李，春玩其华，夏取其实，而往来者众，其下自成蹊也。
及乎权奸僭窃，则贤者退散，亦犹秋风一起，而草木零落，繁华者于是而憔悴矣。
甚至荆杞生于堂上，则朝廷所用之人从可知焉。
当是时惟脱身远遁，去从夷、齐于西山，尚恐不能自保，何况恋妻子乎？
篇末复谓从霜被草、岁暮云已者，盖见阴凝愈盛，世运垂穷，朝廷终将变革，无复可延之理，是以情促词绝，不自知其叹息之深也。
阮旨遥深
1、常常隐去具体的情事2、善用比兴3、善于用典
西晋诗歌
前后期简况西晋诗歌总特征左思风力
西晋诗歌简况
前期（265-299）作家：
傅玄、张华、张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。
拟古。
绮丽繁缛。
《文心雕龙》：
晋世群才，稍入轻绮。
张、潘、左、陆，比肩诗衢；
采缛于正始，力柔于建安；
或析文以为妙，或流靡以自妍。
此其大略也。
后期（300-316）作家：
张翰、曹摅、枣腆、刘琨、卢谌。
以玄言入诗。
《诗品》：
永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。
西晋诗歌总特征
传统政教精神的弱化、淡化
文学理论：
不再强调文学的道德教化，而把注意力转向文学技巧性或文学体裁等问题。
《文赋》、《文章流别论》。
文学创作：
题材上对于时事政治内容的忽视，作品中美刺评判色彩减弱。
陆机入洛至被害，十四年诗赋无一字道及时局。
对文学创作技巧与形式问题的重视
《宋书·
谢灵运传论》评西晋文学：
缛旨星稠，繁文绮合。
即指繁缛化、技巧化。
繁缛化在诗、文、赋中表现为雕琢文字，堆砌成风。
《世说新语》载孙绰评：
潘文烂若披锦，无处不善；
陆文若排沙简金，往往见宝。
左思《三都赋》精思十年乃成，以训诂法为赋（其山川城邑，则稽之地图；
其鸟兽草木，则验之方志）。
技巧化表现为大量模拟之作，以诗歌为甚。
左思风力
《诗品·
宋征士陶潜》：
宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。
左思风力是对西晋成就最大诗人左思诗风的概括。
指诗歌格调高亢、豪迈，笔力矫健，也指对建安风骨的继承与发扬。
《咏史诗》八首。
非一时之作，含强烈感情色彩。
前期三诗（一、三、四），寓含诗人强烈的自信与积极用世的人生态度，基调高昂；
中期三诗（五、六、七）则表现功业未成、理想受挫的矛盾心情，情调不再高昂，已掺入若干悲凉之气；
后期二诗（二、八）则对于仕途功名完全绝望，基调悲慨。
《咏史诗》八首，借咏史以咏怀，在平庸风气弥漫西晋诗坛，独标风格。
咏史诗
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
东晋诗歌
东晋诗歌分期简况东晋诗歌总特征郭璞《游仙诗》陶渊明
东晋诗歌分期
前期（317-344）：
政权初创，多渡江人物：
郭璞《游仙诗》十四首
中期（345-396）：
政权稳定，玄风大畅。
孙绰、许询
后期（397-420）：
政权衰落。
谢混、陶渊明
东晋诗歌总特征
诗中多表现作家自我精神体验。
诗歌题材内容往往与外在社会政治时事等无关，呈现出一种普遍的内向性格。
文学与玄学合拍。
改变魏晋文学与玄学疏离状态，产生大量玄言诗，诗风清虚恬淡，词采尚质。
孙绰《答许询诗》
仰观大造，俯览时物。
机过患生，吉凶相拂。
智以利昏，识由情屈。
野有寒枯，朝有炎郁。
失则震惊，得必充屈。
郭璞及《游仙诗》
游仙诗发展历程
郭璞及其游仙诗游仙诗发展历程
诗以游仙名篇，始于曹植；
以游仙为题材之创作，可上溯战国时期。
游仙诗的分类：
一类是述列仙之趣，秦始王时使博士为《仙真人诗》为其始，原诗已佚，内容不出求仙访药、追求长生之类。
其后汉乐府《吟叹曲·
王子乔》《董逃行》《长歌行》等，都以求仙为主旨。
一类是借游仙以抒怀抱，抒才人失志之牢落。
屈原《远游》、《离骚》等轻举远游上天入地等内容为其源。
其后有曹植《五游诗》《远游篇》《仙人篇》《游仙诗》等诗，写游仙不过是抒其愤世之情。
郭璞生平简况
郭璞（276-324）,晋代学者、文学家。
字景纯，河东闻喜（今属山西）人。
在古文字学和训诂学有颇深造诣,曾注《周易》《山海经》《尔雅》《方言》及《楚辞》等古籍。
《晋书·
郭璞传》其“词赋为中兴之冠”。
今存游仙诗14首。
钟嵘《诗品》评郭璞《游仙诗》：
“辞多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀”。
朱自清《诗言志辨·
比兴·
赋比兴通释》：
“后世的比体诗可以说有四大类。
咏史，游仙，艳情，咏物。
”“游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。
郭璞《游仙诗》其一
京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临源挹清波，陵岗掇丹荑。
灵溪可潜盘，安事登云梯？
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
郭璞《游仙诗》其五
逸翮思拂霄，迅足羡远游。
清源无增澜，安得运吞舟？
珪璋虽特达，明月难闇投。
潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。
悲来恻丹心，零泪缘缨流。
郭璞《游仙诗》总评
郭璞游仙诗是其仕途偃蹇、壮志难酬时的精神寄托，是抒发其苦闷情怀的一咱特殊方式。
郭璞借游仙写其坎壈之怀，继承了《诗》、《骚》的比兴寄托传统。
郭璞以游仙写失意之悲，与左思借咏史抒牢骚不平，以及阮籍《咏怀诗》借助比兴以抒怀有异曲同工之妙。
晋宋之际大诗人－－陶渊明
生平简况田园诗咏史诗陶诗风格
陶渊明生平简况
陶渊明（365？
-427），字元亮，一说名潜，字渊明。
浔阳柴桑人（江西九江人）。
一生可分四期：
29岁前在家闲居。
29-41岁，三仕三隐。
41-44岁优裕的隐居生活。
彭泽令上挂官而去，隐居乡里。
44岁直至去世，艰苦的隐居生活期。
魏晋南北朝时期最著名的诗人。
现存诗125首，辞赋有《归去来兮辞》、《闲情赋》，文有《五柳先生传》、《桃花源记》。
注本有丁福保《陶渊明诗笺注》，王瑶、逯钦立分别注有《陶渊明集》。
诗分两类，一为田园诗（田园诗风开创者）；
一为咏史诗。
成就在唐宋后才发现并得到肯定。
苏轼《与苏辙书》评陶渊明诗：
其诗质而实绮，癯而实腴。
弃官前田园诗
弃官前有《和郭主簿》二首、《癸卯岁始春怀古田舍》二首、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》、《荣木》等。
《和郭主簿》其一
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。
凯风因时来，回飚开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。
园蔬有馀滋，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦。
春秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音。
此事真复乐，聊用忘华簪。
遥遥望白云，怀古一何深！
诗中充满着欢欣自得的情调。
后期田园诗
弃官后为田园诗创作主要时期。
有《归园田居》五首（失火前）、《饮酒》二十首（失火后）。
《归园田居》五首内容：
其一，叙辞官归隐的乐趣，内容上与《归去来兮辞》相呼应；
其二，叙家中人事情状；
其三，写亲理稼穑生活；
其四，写游娱林野，引出人生感慨；
其五，写访故人不得，返家设酒招客为长夜之饮。
《饮酒》二十首内容约为五类：
其一，侧重写田园生活的乐趣。
如“结庐在人境”；
其二，侧重写诗人与乡村父老交往，如“清晨闻叩门”；
其三，以饮酒为由，吟咏古人古事，有咏史性质，如“衰荣无定在”；
其四，内容毫不及酒，感叹身世；
其五，以比兴为主，写诗人高洁品格。
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》其一思想内容
前八句写诗人鄙弃官场辞归田园。
后十二句写恬静美好的田园生活与愉快心情。
诗中叙述诗人平生志趣，铺写村居环境的淳朴宁静可爱，抒发了摆脱世俗尘网的轻松愉快心情，从中可感受到诗人对田园生活的赞颂，对大自然的热爱，对官场社会的憎恶，对固穷守拙人格的自许。
《归园田居》其一诗歌艺术
①全诗构思缜密，层次清晰，结构严谨。
②全诗从叙志趣、忆往事、渴望还乡，写到辞官归田、开荒南野、闲居乡村，叙事依时写来，次第清楚。
诗中写景、叙事、抒情都经过精心安排，交织穿插，又融为一体。
中间一段描写田园景物，由近至远，自外至内，远近相连，内外相依。
开篇、中间、结尾注意照应题旨，又相互映带。
全诗运笔自然流转，看似不经意，实则细针密线，丝丝入扣。
③以轻淡的笔墨，描绘出纯朴宁静而又充满诗情画意的乡村田园，为全诗最精彩之处。
笔下乡村景物，生机勃勃，情趣盎然，栩栩传神。
田家春景，和平恬静，安适自在，色彩明丽，有立体感，富于情趣。
景色平凡而写实，但经诗人组织，便呈现出一种美好的理想境界，融入了诗人追求淳朴天真、和谐自然、清静自在的生活理想与情操。
④巧妙运用比喻、拟人、反衬等手法。
⑥语言朴素淳厚又见整饬精致。
⑥中间写田园村居景色连用七组骈句连贯而下，或以数字相对，或以叠字相对，或正对、或反对，对偶工整而句法与构词方式绝不雷同。
《饮酒》其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东蓠下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《饮酒》其五艺术
叙事、写景、抒情、说理浑然一体。
开头四句平易如同口语，而又见结构严谨巧妙。
语句中以赋的手法直叙情事，而又见精辟的人生哲理。
结庐人境，本难免有世俗喧嚣，次句巧用“而”字虚词连句转折出一层新意，出人意料，耐人寻味，用笔似未曾着力，而实有力。
朱自清《陶诗的深度》一文中称这是“从前诗里不曾有过的句法”。
第三句承上发问，以问人口吻而自问，第四句回答风趣，传达出诗人悠然自得、自足自信的口吻神情，显现出诗人鄙夷世俗、不慕利禄的节操，同时也饱含着人的心灵（思想、情感、精神）是可以自我净化的精辟的人生哲理。
五六句以下写田庐环境与诗人生活片断，抒发隐居之情。
四句诗用赋笔叙写诗人所为所见，兼含比兴深意。
渊明爱菊，视其为高洁坚贞品德象征，采菊东篱，其行为包含借以兴发喜归田园之情，同时也寄托自励操守之意。
南山，指诗人田庐背景的匡庐名胜，与“尘网”相对，借以暗寓其摒弃市朝世俗的隐逸高趣。
飞鸟或归鸟，不只是诗人眼前实见的兴象，也是诗人归隐田园找到人生的归宿的喻象。
后四句诗实写诗人茅屋小篱，俯身采菊，偶而仰首眼见迷人庐山姿容，同时又非常自然地表现出诗人高洁情致、悠然自得的感受，也蕴含着诗人与大自然在一刹那间交感共鸣、融为一体的意趣，诚为化工之笔。
桃花源记并诗
梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：
“这篇记，可以说是唐以前第一篇小说，在文学史上算是极有价值的创作。
《桃花源记并诗》在思想内容、文体写法上有独创性。
陶集当中除《读山海经》外，一般不涉怪力乱神。
其诗文或叙实事，或抒真情，要之具纪实性质。
此亦为中国上古“诗言志”传统浸润之结果。
陶此作品，以诗文形式，史传笔法（《记》文：
“晋太元中，武陵人，…南阳刘子骥云云。
”首尾所写，皆为实人、实事、实时、实地。
此即史传笔法）宣讲一离奇内容，具有重要的文体探索意义。
与后世唐传奇笔法相类。
思想内容上，此文具两方面进步意义：
一否定乱世暴政，二通过对桃花源方外世界描写，表现其社会理想。
桃花源社会，有如下特点。
（1）田土平旷，风调雨顺，农业得到充分发展，百姓勤劳，生活富足；
（2）平等友爱，少长和乐，民风淳朴，无欺诈剥削掠夺，无统治者统治；
（3）社会风俗古老，历经五百年无变化；
（4）与外界完全隔绝。
桃花源社会，无君无臣，不竞不争，与世隔绝，小国寡民，实质是小农经济社会中一种美好的理想，反映了饱受战乱之苦广大农民的善良愿望，但从社会发展史角度而言，它只是一个乌托邦式的理想，不可能真正实现。
归去来兮辞
此篇作于陶渊明在彭泽令任上决心辞官归隐之际。
文中关于归途景象和还乡以后生活的描写，均出于想象。
在古代各种文体中，辞赋的基本特点就是华美，而陶渊明这篇赋却写得相当朴素，语言清新流利。
它的抒情色彩浓厚，富有诗意，同时又充满了哲理的内涵。
“舟超遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，想象归途中的自由无羁、轻松愉悦，令人心旷神怡。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等写景之笔，非常形象地体现了自然界自生自化、自足自由的灵韵。
正因为这些描绘所反映的不仅仅是客观对象，也包括作者自身的人生情趣，才特别地美好动人。
陶渊明咏史诗
咏史诗，自东汉班固创体以来，作者代不乏其人。
曹植，王粲、阮籍、嵇康、左思等最为有名。
东晋诗坛，作者不多，唯袁宏《咏史诗》二首尚佳。
陶也有较多咏史诗。
有《读史述》九章，《咏荆轲》、《咏三良》、《咏二疏》、《读山海经》十三首，《咏贫士》七首。
陶渊明的咏史诗，体现陶诗取材与风格的多样性。
尤为重要者，此类作品中所表现出的某种情绪及精神状态，于其他诗文中少见，可见其性格中金刚怒目式的一面。
鲁迅《且介亭杂文二集·
题未定草（六）》：
…就是诗，除论客所佩服的“悠然见南山”之外，也还有“精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干器，猛志固常在”之类的“金刚怒目”式。
在证明着他并非整天整夜的飘飘然。
陶诗风格
总体上说是清新自然，具体表现为：
⑴写作意图上有异于他人的自娱性。
⑵陶诗抒发自我性情，以获得精神上愉悦。
陶诗前期在家则写闲居心情，中间出仕则写学仕体验，后期归隐则写归隐心境，有常著文章自娱之义。
作为田园诗的开创者，是他第一个将农村生活、田园风光当作重要的审美对象。
他描绘了田园风光的美好和对淳朴田园生活的热爱；
表现了躬耕生活的体验及与农夫邻里的关系；
揭示了农村的残破凋敝、自己的生活困顿；
表达了安贫乐道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。
⑶在诗歌形式上，叙述亲切真实，坦诚，语言则朴实无华；
⑷在表现手法上，常用白描手法。
南北朝乐府民歌
南朝乐府民歌简况《西洲曲》作品分析南朝乐府民歌艺术特点北朝乐府诗歌简况《木兰诗》作品分析北朝民歌的艺术特点
南朝乐府民歌简况
录存情况
主要保留在南宋郭茂倩《乐府诗集》中“清商曲辞”类中，少量在“杂曲歌辞”、“杂歌谣辞”，约400首。
内容多情歌。
类别与创制时间及地域
吴歌：
326首，以建康为中心长江下游，多作于晋宋两代；
西曲：
142首，以江陵为中心长江中游和汉水流域，多作于宋、齐两代；
神弦曲为民间祭歌18首。
内容上的独特性：
与汉乐府相比，缺少尖锐地反映社会矛盾的作品；
与北朝民歌相比，看不到多彩的社会生活。
代表作：
《西洲曲》。
南朝乐府民歌艺术特点
体制简短。
多为五言四句，占总数的十分之七；
与汉乐府多长篇不同，也不同于北朝民歌体裁多样。
感情真挚动人。
具有温柔、艳丽、婉转缠绵的特征。
与北朝民歌刚健、质朴、直率干脆不同。
常用谐音双关、比兴等手法。
如“理丝入残机，何悟不成匹”（《子夜歌》），“丝”和“思”是同音异字构成双关；
布匹的“匹”和匹配的“匹”是同字同音构成双关。
又如“合散无黄连，此事复何苦？
”用药名的“散”双关聚散的“散”，以黄连的“苦”双关相思的“苦”。
等等。
双关隐语的运用既体现了作者的丰富联想，也使感情的传达显得含蓄委婉。
语言自然清新，委婉含蓄。
南朝民歌感情的表达不同于北方的粗犷豪放，体现了细腻缠绵、含蓄委婉的特征。
语言既有清新浅近、自然天真的一面，也有明丽婉转的一面；
既有朴素的方言口语入诗，也有语言技巧的巧妙运用。
西洲曲
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单杉杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？
两桨桥豆渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郞郞不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郞上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦至西洲。
《西洲曲》艺术特点
《西洲曲》体现了南朝乐府民歌的最高成就。
全诗具回环宛转之美。
从构思上说，它具备了中国古典诗歌的回环宛转之美。
以时间而言，则从冬至春，从夏至秋，兼以日日夜夜，已极四季相思，日夜相思，极回环宛转之至。
以空间而言，则相思于西洲、门前、南塘、高楼、天、海等，相思无处不在。
从整幅意境言，起自西洲，终于西洲，起是实往，结是梦到，虚实相生，也极尽回环宛转。
构思与意境的回环宛转，与感情缠绵难舍融为一体。
情景交融，善于通过人物动作的描绘刻画人物内心。
全诗把具有季节特征的景物描写与人物的动作描写有机地融合在一起，从而极为深挚而曲婉地表达出缠绵悱恻、刻骨铭心的相思之情。
梅花、伯劳、红莲、飞鸿等意象的选择，皆为季节性的景物代表，带有江南水乡明丽鲜艳的色调，既衬托出少女妩媚动人的形象，也为情思的展开创造了一种物境；
既是写景，也是写情。
但最具特色的还是化抽象为具体的以动作表情的写法，忆梅、折梅、寄梅、开门、出门、采莲、弄莲、置莲、忆郎、望鸿、上楼、垂手、卷帘等一系列的动作，把少女坚贞不渝的
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