浙江省各地区届高三期末语文卷精编Word文件下载.docx
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审:
判断,辨别
B.而亦无颠危之患
危:
危险,祸害
C.间诣余言
诣:
拜访,探问
D.若子所言,是第知盲者为盲
第:
只,仅止
16.下列加点虚词用法和意义相同的一组是
A.天下其谁非盲也其孰能讥之乎
B.出则售其术以饱其腹是时以大中丞抚吴者为魏之私人
C.而不知不盲者之尽盲也子之武城,闻弦歌之声
D.闻其音而知其姓氏故不战而强弱胜负已判矣
17.下列句子中与“背负青天而莫之夭阏者”的句式相同的一项是
A.而不疲其神于不急之务B.吾无病于目之不见也
C.伥伥焉踬且蹶而不之悟D.邪正在前不能释
18.下列对本文分析判断错误的一项是
A.盲者说闻音知姓氏,审语知是非,目的在强调观察世界应该举一反三,学会推理。
B.盲者说,看世人一眼都是对他自己的一种侮辱,这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。
C.文中说的瞍、矇都是指盲人乐师。
在古代,这些盲人乐师负有诵诗训导的任务,而师旷、师慧则是他们中的突出代表。
D.本文借盲者之言,讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自
可作寓言读,也可作杂文读。
19.翻译(6分)
①乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!
(3分)
②为记其语,庶使览之者知所愧焉。
15.B(B危:
跌倒,与“颠”同义。
)
16.A(A.都是表反问语气;
B.表目的的连词;
表凭借的介词C.主谓之间;
动词“到”D.顺承连词;
转折连词)
17.C(C项是否定句中代词做宾语,宾语前置,与例句同。
18.A(“观察世界应该举一反三,学会推理”并非盲者说这句话的目的。
19.①您不替自己悲哀却为我悲哀,不安慰自己却安慰我!
②因此我记下他的话,希望使看到的人能感到心有所愧。
文言文译文:
乡里有个盲人少年,从事占卜职业,(他)善于弹琴。
邻居某人,招呼并安慰他道:
“您年龄多少啊?
”(回答)说:
“年纪十五岁了。
”“从什么时候失明的啊?
“三岁。
”“那么您这失明就十二年啦!
昏昏然行走,黑忽忽朝前赶。
不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽,岂不是非常可悲的吗?
我因为这才安慰你啊!
盲人笑着说:
“如您所言,这是只知盲人的盲,却不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何尝就盲啊?
我眼睛虽看不见,四肢和身体各个部位都(行动)自如啊,因为眼睛不乱动啊。
对于人来说,听他的声音就知道他的姓氏;
琢磨他的话知道他的对与错。
(我)行走(时),判断道路的平陡来决定走的快慢,也没有摔跤的忧患。
进入自己所精通的职业,不让自己精神在不急的事务中疲劳,不在没有益处的事上使用自己的力气,出外就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。
如此这般久了就成习惯了,我对眼睛看不见并不感到烦恼。
当今(这)世上的人,喜欢作不合礼教的妆扮,喜欢做无用的观看。
事情来临了却看不见,看见了又无法远离(它);
贤明蠢笨的品质不能辨别;
邪恶端正在面前不能分辨;
利害(冲突)来了不能审时度势;
治理和动乱的缘故不能识别;
诗书摆在面前,(现实)事物跟着(身)后,终日看到它们却不得其要领,倒行逆施,(昏昏然)无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟:
最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。
老天已经够偏爱人的了,给予人们运动认识的器官,而人们却失去了老天爷给那些本能给人们的本意。
动不动就用这些本能来陷自身于被动的,难道只是眼睛吗!
我要说昏昏然行走,黑忽忽朝前赶(的人),天下谁不瞎啊?
瞎的人只有我吗?
我正轻蔑地顾盼,说你等不够资格有辱我(的眼睛)看上一眼的。
您不替自己悲哀却为我悲哀,不安慰自己却安慰我!
我正转而为您悲要安慰您啊。
(邻居)某人没有(言辞)来作答。
他闲暇时来拜访我,讲了盲者的那段话。
我听了之后感到惊异,说:
“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化,少师进献箴言,盲人乐师朗诵诗歌,像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。
这个盲者,难道不是那一类人吗?
”因此我记下他的话,希望使看到的人能感到心有所愧。
三、古代诗文阅读(34分,其中选择题每小题3分)
(浙江省杭州市2008/2009学年度高三期末调研考试)
(一)阅读下面的文言文,完成17—2l题。
萧颖士,字茂挺,梁鄱阳王恢七世孙。
颖士四岁属文,十岁补太学生。
观书一览即诵,通百家谱系、书籀学。
开元二十三年,举进士,对策第一。
父旻,以莒丞抵罪,颖士往诉于府佐张惟一,惟一曰:
“旻有佳儿,吾以旻获谴不憾。
天宝初,颖士补秘书正字。
于时裴耀卿、席豫、张均皆先进,器其材,与钧礼,由是名播天下。
宰相李林甫欲见之,颖士方父丧,不诣。
林甫尝至故人舍邀颖士,颖士前往,哭门内以待,林甫不得已,前吊乃去。
怒其不下已,调广陵参军事,颖士急中不能堪,作《伐樱桃树赋》以讥林甫云。
史官韦述荐颖士自代,召诣史馆待制,颖士乘传诣京师。
而林甫方威福自擅,颖士遂不屈,愈见疾,俄免官。
林甫死,更调河南府参军事。
安禄山宠恣,颖士阴语柳并曰:
“胡人负宠而骄,乱不久矣。
东京其先陷乎!
”已而禄山反,颖士往见河南采访使郭纳,言御守计,纳忽不用,叹曰:
“肉食者儿戏御剧贼,难矣哉!
”节度使源洧辟掌书,贼攻襄阳,欲退保江陵,颖士说曰:
“官兵守潼关,财用急,必待江、淮转饷乃足,饷道由汉、沔,则襄阳乃今天下喉襟,一日不守,则大事去矣。
且列郡数十,人百万,训兵攘寇,社稷之功也。
”洧乃按甲不出。
亦会禄山死,贼解去。
颖士乐闻人善,以推引后进为己任,如李阳、李幼卿等数十人,由奖目,皆为名士。
天下推知人,称萧功曹。
尝兄事元德秀,而友殷寅、颜真卿。
尝与(李)华、(陆)据游洛龙门,读路旁碑,颖士即诵,华再阅,据三乃能尽记。
闻者谓三人才高下,此其分也。
(选自《新唐书·
萧颖士传》有删改)
17.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是
A.以莒丞抵罪抵罪:
犯罪
B.怒其不下己下:
谦恭待人
c.肉食者儿戏御剧贼剧贼:
势力强大的贼寇
D.而友殷寅、颜真卿友:
友善
18·
下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是
A.吾以旻获谴不憾赵王岂以一璧之故欺秦邪
B.颖士往诉于府佐张惟一又杂植兰桂竹木于庭
c.一日不守,则大事去矣则其负大舟也无力
D.洧乃按甲不出使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还
19.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是
A·
(林甫)怒其不下己B.(朝廷)召诣史馆待制
c·
纳忽不用,(颖士)叹曰D.贼攻襄阳,(贼)欲退保江陵
20·
下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
萧颖士聪敏异常,四岁能文,十岁被录取为太学生。
后来与朋友游览洛阳龙门,看路旁碑文,他读一遍即能成诵,记忆力明显高出他人。
B·
宰相李林甫想见萧颖士,被萧颖士以守父丧为由拒绝;
后来李林甫邀萧颖士到一朋友家见面,萧颖士前往却“哭门内以待”,可见他处事机智得体。
萧颖士对柳并说“胡人恃宠而骄,乱不久矣”,这表现出他具有高度的敏感性;
而萧颖士对源洧说的一番话,则充分显示了他的军事才能。
D·
萧颖士天资聪颖,为人刚直,才能卓著,颇受“先进”的赏识。
但也因为他的傲气和不屈。
使得他连连遭贬,为此他痛悔不已。
21·
把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(6分)
①于时裴耀卿、席豫、张均皆先进,器其材,与钧礼,由是名播天下。
②胡人负宠而骄,乱不久矣。
(一)(18分)
17.D18.B19.D20.D
21.①这时,裴耀卿、席豫、张均都是前辈,器重萧颖士的才干,以平等之礼相待,从此萧颖士名扬天下。
②胡人得宠骄傲,不久就会作乱,洛阳也许要先陷入贼手。
(6分,各3分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
(浙江省宁波市2008/2009学年度高三期末调研考试)
(一)阅读下面文言文,完成17—21题。
向敏中,字常之,开封人。
父瑀,仕汉符离令。
性严毅,惟敏中一子,躬自教督,不假颜色。
尝谓其母曰:
“大吾门者,此儿也。
”及冠,继丁内外忧,能刻厉自立,有大志,不屑贫窭。
太平兴国五年进士,任右赞善大夫,后命为枢密直学士。
时通进、银台司主出纳书奏,领于枢密院,颇多壅遏,或至漏失。
敏中具奏其事,恐远方有失事机,请别置局,命官专莅,校其簿籍,诏命敏中与咏领其局。
太宗欲大任敏中,当途者忌之。
会有言敏中在法寺时,皇甫侃监无为军榷务①,以贿败,发书历诣朝贵求为末减,敏中亦受之。
事下御史,按实,尝有书及门,敏中睹其名,不启封遣去。
俄捕得侃私僮诘之,云其书寻纳筒中,瘗临江传舍。
驰驿掘得,封题如故。
太宗大惊异。
时西北用兵枢机之任专主谋议敏中明辨有才略,遇事敏速。
真宗即位,命敏中为鄜延路缘边安抚使,俄还京兆。
是冬,真宗幸澶渊,赐敏中密诏,尽付西鄙,许便宜从事。
敏中得诏藏之,视政如常日。
会大傩,有告禁卒欲倚傩为乱者,敏中密使麾兵被甲伏庑下幕中。
明日,尽召宾僚兵官,置酒纵阅,无一人预知者。
命傩入,先驰骋于中门外,后召至阶,敏中振袂一挥,伏出,尽擒之,果各怀短刃,即席斩焉。
既屏其尸,以灰沙扫庭,张乐宴饮,坐客皆股栗,边藩遂安。
天禧初,进右仆射兼门下侍郎,监修国史。
是日,翰林学士李宗谔当对,帝曰:
“朕自即位,未尝除仆射,今命敏中,此殊命也,敏中应甚喜。
”又曰:
“敏中今日贺客必多,卿往观之,勿言朕意也。
”宗谔既至,敏中谢客,门阑寂然。
宗谔与其亲径入,徐贺曰:
“今日闻降麻②,士大夫莫不欢慰相庆。
”敏中但唯唯。
又曰:
“自上即位,未尝除端揆③,非勋德隆重,眷倚殊越,何以至此。
”敏中复唯唯。
又历陈前世为仆射者勋德礼命之重,敏中亦唯唯,卒无一言。
既退,使人问庖中,今日有亲宾饮宴否,亦无一人。
明日,具以所见对。
帝曰:
“向敏中大耐官职。
”
(节选自《宋史·
向敏中传》)
[注]①榷务:
宋设立的管理贸易和税收的机构。
②降麻:
唐宋任免将相。
③端揆,指相位。
17.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.及冠,继丁内外忧忧:
忧愁
B.请别置局,命官专莅别:
另外
C.既屏其尸,以灰沙扫庭屏:
隐藏
D.向敏中大耐官职耐:
胜任
18.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是
A.以贿败君子不以言举人
B.先驰骋于中门外徘徊于斗牛之间
C.卿往观之填然鼓之,兵刃既接
D.宗谔与其亲径入臣尝从大王与燕王会境上
19.以下各组句子中,全都说明向敏中“有才略”的一组是
①能刻厉自立,有大志
②请别置局,命官专莅,校其簿籍
③按实,尝有书及门
④敏中得诏藏之,视政如常日
⑤敏中振袂一挥,伏出,尽擒之
⑥敏中谢客,门阑寂然
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
20.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.向敏中是符离县令向瑀之子,从小被父亲严格教诲,成年后,胸有大志,甘于清贫,刻苦学习,后应试中举。
B.向敏中为官廉洁,不入浊流,太宗欲委以大任,有人控告他与贪官皇甫侃有牵连,经查证,纯属无中生有。
C.向敏中富于谋略,得知有禁军士兵想趁傩会作乱,他将计就计,部署士兵埋伏在廊下的幕布中,伺机将傩人一网打尽。
D.向敏中被任命为仆射,接待翰林学士李宗谔时,心知他是皇帝派来特意道贺的,连声诺诺,更显对皇恩的感激之情。
21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴俄捕得侃私僮诘之,云其书寻纳筒中,瘗临江传舍。
⑵真宗幸澶渊,赐敏中密诏,尽付西鄙,许便宜从事。
(一)
17.A(居丧)
18.C(代词;
助词,凑音节。
A因为;
B在;
D介词,和)
19.C(①有志向,③指御史查实,⑥待客之道)
20.D(“心知”和“更显”“感激之情”错,表现的是向敏中“宠辱不惊”的品格)
21.⑴不久抓住了皇甫侃的家臣(或家仆)查问他,说这封信接着就放在竹筒里,埋在江边的客舍旁。
(“诘”“寻”“瘗”各0.5分)⑵宋真宗亲临澶渊,赐给向敏中秘密的诏书,把西方边境的事情都交给他,允许他相机处理。
(“幸”“付”“鄙”“便宜从事(可斟酌情势,不拘条文,不须请示,自行处理)”各1分)
(浙江省五校2008/2009学年度高三联考调研考试)
(一)文言文阅读(21分)
阅读下面的文言文,完成8—12题。
公孙鞅乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。
孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。
罢而孝公怒景监曰:
“子之客妄人耳,安足用邪!
”景监以让卫鞅。
卫鞅复见孝公。
公与语,不自知膝之前于席也。
语数日不厌。
景监曰:
“子何以中吾君?
吾君之欢甚也。
”鞅曰:
“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:
‘久远,吾不能待。
且贤君者,各及其身显名天下,安能悒悒待数十百年以成帝王乎?
’故吾以强国之术说君,君大说之耳。
然亦难以比德于殷周矣。
孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。
卫鞅曰:
“疑行无名,疑事无功。
是以圣人苟可以强国,不法其故;
苟可以利民,不循其礼。
”孝公曰:
“善。
”甘龙曰:
“不然。
圣人不易民而教,知者不变法而治。
因民而教,不劳而成功;
缘法而治者,吏习而民安之。
”卫鞅曰:
“龙之所言,世俗之言也。
常人安于故俗,学者溺于所闻。
以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。
三代不同礼而王,五伯不同法而霸。
智者作法,愚者制焉;
贤者更礼,不肖者拘焉。
”杜挚曰:
“利不百,不变法;
功不十,不易器。
法古无过,循礼无邪。
“治世不一道,便国不法古。
故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。
反古者不可非,而循礼者不足多。
”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。
令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
“法之不行,自上犯之。
”将法太子。
太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。
其后民莫敢议令。
后五月而秦孝公卒,太子立。
公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。
商君亡至关下,欲舍客舍。
客人不知其是商君也,曰:
“商君之法,舍人无验者坐之。
”商君喟然叹曰:
“嗟乎,为法之敝一至此哉!
”。
商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。
秦发兵攻商君,杀之于郑黾池。
秦惠王车裂商君以徇,曰:
“莫如商鞅反者!
”遂灭商君之家。
(选自《史记·
商君列传》,有删节)
8.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是()
A.景监以让卫鞅让:
责备B.子何以中吾君中:
选中
C.而循礼者不足多多:
赞扬D.舍人无验者坐之验:
凭证
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.①因孝公宠臣景监以求见孝公②因宾客至蔺相如门谢罪
B.①学者溺于所闻②青,取之于蓝而青于蓝
C.①法之不行,自上犯之②然而不王者,未之有也
D.①其后民莫敢议令②退论书策以舒其愤
10.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是()
A.公与(商鞅)语,不自知膝之前于席也B.(圣人)苟可以利民,不循其礼
C.(孝公)以卫鞅为左庶长D.商君亡至关下,欲舍(之)客舍
11.下列对原文有关内容的表述,不正确的一项是()
A.商鞅到了秦国后,以富国强兵的办法劝说孝公,孝公特别高兴,因为按照商鞅的办法,秦国就可以治
理得如同殷、周一样好了。
B.孝公想依从商鞅而变法,但又怕天下人议论他,商鞅就对孝公说做事情不要犹豫不决,还认为只要能
强国利民,圣人就不必沿用成法遵循旧制。
C.甘龙认为聪明的人不改变成法而治理国家,杜挚认为没有百倍的利益就不能改变成法,商鞅驳斥了这
些主张,得到了孝公的赞同。
D.因公子虔一班人的告发,商殃受到追捕,后来商鞅发动商邑的士兵攻击郑国以谋求生路未能成功,
最终落了个被五马分尸示众的下场。
12.(9分)
⑴把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
①且贤君者,各及其身显名天下,安能悒悒待数十百年以成帝王乎?
②令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。
⑵用斜线(/)给下面的文言文断句。
齐人有欲得金者清旦被衣冠往鬻金者之所见人操金攫而夺之吏
搏而束缚之问曰人皆在焉子攫人之金何也对吏曰殊不见人徒见金耳
(二)《论语》阅读(8分)
阅读以下几章文字,完成13—14题。
(1)颜渊、季路侍。
子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而
无憾。
”颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信
之,少者怀之。
(2)子曰:
“唯仁者能好人,能恶人。
(3)或曰:
“以德报怨,何如?
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
(4)子贡问曰:
“乡人皆好之,何如?
“未可也。
”“乡人皆恶之,何如?
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
(5)子曰:
“乡愿,德之贼也。
13.第一章子路的话中有一个字是衍文。
请指出哪一个字是衍文,并说明衍文现象产生的原因。
(2分)
衍文:
产生原因:
14.中庸,是儒家的道德标准,指做人处事守正不偏,无过不及。
孔子对中庸极为推崇,说:
“中庸之为德也,其至矣乎!
”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。
请根据上述有关论述,作出你的判断,并指出中庸之道的原则及现实意义。
8.(3分)B(中意)
9.(3分)A(A通过。
B介词,表示被动;
介词,从……里。
C助词,放在主谓之间,取消句子的独立性;
代词,这样的事情。
D代词,此;
代词,自己的。
10.(3分)D(应为“于”)
11.(3分)A(“秦国就可以治理得如同殷、周一样好了”不对,原文“然亦难以比德于殷周矣”的意思是“然
而,这样也就不能与殷、周的德行相媲美了”。
(1)(6分)①何况贤明的国君,谁不希望自己在位的时候名扬天下,怎么能叫我闷闷不乐等上几十年、
几百年才成就帝王大业呢?
②新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。
(2)(3分)齐人有欲得金者/清旦被衣冠/往鬻金者之所/见人操金/攫而夺之/吏搏而束缚之/
问曰/人皆在焉/子攫人之金/何也/对吏曰/殊不见人/徒见金耳
13.轻。
传抄刻印过程中误增了文字。
14.孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。
孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、厌恶人”,又说“不讲是非的好好先生,是道德的破坏者”,可以看出,孔子是有爱憎、讲是非的人,而爱憎是非的原则(标准)就是仁德,中庸之道不能偏离仁德,即社会公正。
今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建设和谐社会。
要点:
运用所给材料做出分析,(2分)指出孔子的中庸之道的原则就是要讲求仁德,也就是社会公正。
(2分)中庸之道有助于建设和谐社会。
参考译文
他就西去秦国,依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。
孝公召见卫鞅,让他说了很长时间的国家大事,孝公一边听一边打瞌睡,一点也听不进去。
事后孝公迁怒景监说:
“你的客人是大言欺人的家伙,这种人怎么能任用呢!
”景监又用孝公的话责备卫鞅。
于是卫鞅又见到了孝公,孝公跟他谈得非常投机,不知不觉地在垫席上向前移动膝盖,谈了好几天都不觉得厌倦。
景监说:
“您凭什么能合上大王的心意呢?
我们国君高兴极了。
”卫鞅回答说:
“我劝大王采用帝王治国的办法,建立夏、商、周那样的盛世,可是大王说:
‘时间太长了,我不能等,何况贤明的国君,谁不希望自己在位的时候名扬天下,怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢?
’所以,我用富国强兵的办法劝说他,他才特别高兴。
然而,这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。
孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己。
卫鞅说:
“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。
因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;
只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制。
”孝公说:
“讲得好。
”甘龙说:
“不是这样。
圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家。
顺应民风民俗而施教化,不费力就能成功;
沿袭成法而治理国家,官吏习惯而百姓安定。
”卫鞅说:
“甘龙所说的,是世俗的说法啊。
一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻。
这两种人奉公守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革。
三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一而都能各霸一方。
聪明的人制定法度,愚蠢的人被法度制约;
贤能的人变更礼制,寻常的人被礼制约束。
”杜挚说:
“没有百倍的利益,就不能改变成法;
没有十倍的功效,就不能更换旧器。
仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差。
“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度。
所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡。
反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。
”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令。
新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。
正当这时,太子触犯了新法。
“新法不能顺利推行,是因为上层人触犯它。
”将依新法处罚太子。
太子,是国君的继承人,又不能施以刑罚,于是就处罚了监督他行为的老师公子虔,以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。
第二天,秦国人就都遵照新法执行了。
新法推行了十年,秦国百姓都非常高兴,路上没有人拾别人丢的东西为己有,山林里也没了盗贼,家家富裕充足。
人民勇于为国家打仗,不敢为私利争斗,乡村、城镇社会秩序安定。
当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的,卫