浙江省各地区高三语文期末卷文言文阅读题Word文件下载.docx
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审：
判断，辨别
B．而亦无颠危之患
危：
危险，祸害
C．间诣余言
诣：
拜访，探问
D．若子所言，是第知盲者为盲
第：
只，仅止
16．下列加点虚词用法和意义相同的一组是
A．天下其谁非盲也其孰能讥之乎
B．出则售其术以饱其腹是时以大中丞抚吴者为魏之私人
C．而不知不盲者之尽盲也子之武城，闻弦歌之声
D．闻其音而知其姓氏故不战而强弱胜负已判矣
17．下列句子中与“背负青天而莫之夭阏者”的句式相同的一项是
A．而不疲其神于不急之务B．吾无病于目之不见也
C．伥伥焉踬且蹶而不之悟D．邪正在前不能释
18．下列对本文分析判断错误的一项是
A．盲者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该举一反三，学会推理。
B．盲者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。
C．文中说的瞍、矇都是指盲人乐师。
在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。
D．本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自
可作寓言读，也可作杂文读。
19．翻译（6分）
①乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！
（3分）
②为记其语，庶使览之者知所愧焉。
15．B（B危：
跌倒，与“颠”同义。
）
16．A（A．都是表反问语气；
B．表目的的连词；
表凭借的介词C．主谓之间；
动词“到”D．顺承连词；
转折连词）
17．C（C项是否定句中代词做宾语，宾语前置，与例句同。
18．A（“观察世界应该举一反三，学会推理”并非盲者说这句话的目的。
19．①您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！
②因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
文言文译文：
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，（他）善于弹琴。
邻居某人，招呼并安慰他道：
“您年龄多少啊？
”（回答）说：
“年纪十五岁了。
”“从什么时候失明的啊？
“三岁。
”“那么您这失明就十二年啦！
昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。
不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？
我因为这才安慰你啊！
盲人笑着说：
“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何尝就盲啊？
我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都（行动）自如啊，因为眼睛不乱动啊。
对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏；
琢磨他的话知道他的对与错。
（我）行走（时），判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。
进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不在没有益处的事上使用自己的力气，出外就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。
如此这般久了就成习惯了，我对眼睛看不见并不感到烦恼。
当今（这）世上的人，喜欢作不合礼教的妆扮，喜欢做无用的观看。
事情来临了却看不见，看见了又无法远离（它）；
贤明蠢笨的品质不能辨别；
邪恶端正在面前不能分辨；
利害（冲突）来了不能审时度势；
治理和动乱的缘故不能识别；
诗书摆在面前，（现实）事物跟着（身）后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，（昏昏然）无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟：
最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。
老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们却失去了老天爷给那些本能给人们的本意。
动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！
我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶（的人），天下谁不瞎啊？
瞎的人只有我吗？
我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我（的眼睛）看上一眼的。
您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！
我正转而为您悲要安慰您啊。
（邻居）某人没有（言辞）来作答。
他闲暇时来拜访我，讲了盲者的那段话。
我听了之后感到惊异，说：
“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化，少师进献箴言，盲人乐师朗诵诗歌，像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。
这个盲者，难道不是那一类人吗？
”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
三、古代诗文阅读（34分，其中选择题每小题3分）
（浙江省杭州市2008/2009学年度高三期末调研考试）
（一）阅读下面的文言文，完成17—2l题。
萧颖士，字茂挺，梁鄱阳王恢七世孙。
颖士四岁属文，十岁补太学生。
观书一览即诵，通百家谱系、书籀学。
开元二十三年，举进士，对策第一。
父旻，以莒丞抵罪，颖士往诉于府佐张惟一，惟一曰：
“旻有佳儿，吾以旻获谴不憾。
天宝初，颖士补秘书正字。
于时裴耀卿、席豫、张均皆先进，器其材，与钧礼，由是名播天下。
宰相李林甫欲见之，颖士方父丧，不诣。
林甫尝至故人舍邀颖士，颖士前往，哭门内以待，林甫不得已，前吊乃去。
怒其不下已，调广陵参军事，颖士急中不能堪，作《伐樱桃树赋》以讥林甫云。
史官韦述荐颖士自代，召诣史馆待制，颖士乘传诣京师。
而林甫方威福自擅，颖士遂不屈，愈见疾，俄免官。
林甫死，更调河南府参军事。
安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：
“胡人负宠而骄，乱不久矣。
东京其先陷乎!
”已而禄山反，颖士往见河南采访使郭纳，言御守计，纳忽不用，叹曰：
“肉食者儿戏御剧贼，难矣哉!
”节度使源洧辟掌书，贼攻襄阳，欲退保江陵，颖士说曰：
“官兵守潼关，财用急，必待江、淮转饷乃足，饷道由汉、沔，则襄阳乃今天下喉襟，一日不守，则大事去矣。
且列郡数十，人百万，训兵攘寇，社稷之功也。
”洧乃按甲不出。
亦会禄山死，贼解去。
颖士乐闻人善，以推引后进为己任，如李阳、李幼卿等数十人，由奖目，皆为名士。
天下推知人，称萧功曹。
尝兄事元德秀，而友殷寅、颜真卿。
尝与（李）华、（陆）据游洛龙门，读路旁碑，颖士即诵，华再阅，据三乃能尽记。
闻者谓三人才高下，此其分也。
（选自《新唐书·
萧颖士传》有删改）
17．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是
A．以莒丞抵罪抵罪：
犯罪
B．怒其不下己下：
谦恭待人
c．肉食者儿戏御剧贼剧贼：
势力强大的贼寇
D．而友殷寅、颜真卿友：
友善
18·
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A.吾以旻获谴不憾赵王岂以一璧之故欺秦邪
B．颖士往诉于府佐张惟一又杂植兰桂竹木于庭
c．一日不守，则大事去矣则其负大舟也无力
D.洧乃按甲不出使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
19.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A·
（林甫）怒其不下己B．（朝廷）召诣史馆待制
c·
纳忽不用，（颖士）叹曰D．贼攻襄阳，（贼）欲退保江陵
20·
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
萧颖士聪敏异常，四岁能文，十岁被录取为太学生。
后来与朋友游览洛阳龙门，看路旁碑文，他读一遍即能成诵，记忆力明显高出他人。
B·
宰相李林甫想见萧颖士，被萧颖士以守父丧为由拒绝；
后来李林甫邀萧颖士到一朋友家见面，萧颖士前往却“哭门内以待”，可见他处事机智得体。
萧颖士对柳并说“胡人恃宠而骄，乱不久矣”，这表现出他具有高度的敏感性；
而萧颖士对源洧说的一番话，则充分显示了他的军事才能。
D·
萧颖士天资聪颖，为人刚直，才能卓著，颇受“先进”的赏识。
但也因为他的傲气和不屈。
使得他连连遭贬，为此他痛悔不已。
21·
把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（6分）
①于时裴耀卿、席豫、张均皆先进，器其材，与钧礼，由是名播天下。
②胡人负宠而骄，乱不久矣。
（一）（18分）
17．D18．B19．D20．D
21．①这时，裴耀卿、席豫、张均都是前辈，器重萧颖士的才干，以平等之礼相待，从此萧颖士名扬天下。
②胡人得宠骄傲，不久就会作乱，洛阳也许要先陷入贼手。
（6分，各3分。
意思符合即可，有欠缺酌扣）
（浙江省宁波市2008/2009学年度高三期末调研考试）
（一）阅读下面文言文，完成17—21题。
向敏中，字常之，开封人。
父瑀，仕汉符离令。
性严毅，惟敏中一子，躬自教督，不假颜色。
尝谓其母曰：
“大吾门者，此儿也。
”及冠，继丁内外忧，能刻厉自立，有大志，不屑贫窭。
太平兴国五年进士，任右赞善大夫，后命为枢密直学士。
时通进、银台司主出纳书奏，领于枢密院，颇多壅遏，或至漏失。
敏中具奏其事，恐远方有失事机，请别置局，命官专莅，校其簿籍，诏命敏中与咏领其局。
太宗欲大任敏中，当途者忌之。
会有言敏中在法寺时，皇甫侃监无为军榷务①，以贿败，发书历诣朝贵求为末减，敏中亦受之。
事下御史，按实，尝有书及门，敏中睹其名，不启封遣去。
俄捕得侃私僮诘之，云其书寻纳筒中，瘗临江传舍。
驰驿掘得，封题如故。
太宗大惊异。
时西北用兵枢机之任专主谋议敏中明辨有才略，遇事敏速。
真宗即位，命敏中为鄜延路缘边安抚使，俄还京兆。
是冬，真宗幸澶渊，赐敏中密诏，尽付西鄙，许便宜从事。
敏中得诏藏之，视政如常日。
会大傩，有告禁卒欲倚傩为乱者，敏中密使麾兵被甲伏庑下幕中。
明日，尽召宾僚兵官，置酒纵阅，无一人预知者。
命傩入，先驰骋于中门外，后召至阶，敏中振袂一挥，伏出，尽擒之，果各怀短刃，即席斩焉。
既屏其尸，以灰沙扫庭，张乐宴饮，坐客皆股栗，边藩遂安。
天禧初，进右仆射兼门下侍郎，监修国史。
是日，翰林学士李宗谔当对，帝曰：
“朕自即位，未尝除仆射，今命敏中，此殊命也，敏中应甚喜。
”又曰：
“敏中今日贺客必多，卿往观之，勿言朕意也。
”宗谔既至，敏中谢客，门阑寂然。
宗谔与其亲径入，徐贺曰：
“今日闻降麻②，士大夫莫不欢慰相庆。
”敏中但唯唯。
又曰：
“自上即位，未尝除端揆③，非勋德隆重，眷倚殊越，何以至此。
”敏中复唯唯。
又历陈前世为仆射者勋德礼命之重，敏中亦唯唯，卒无一言。
既退，使人问庖中，今日有亲宾饮宴否，亦无一人。
明日，具以所见对。
帝曰：
“向敏中大耐官职。
”
（节选自《宋史·
向敏中传》）
[注]①榷务：
宋设立的管理贸易和税收的机构。
②降麻：
唐宋任免将相。
③端揆，指相位。
17.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.及冠，继丁内外忧忧：
忧愁
B.请别置局，命官专莅别：
另外
C.既屏其尸，以灰沙扫庭屏：
隐藏
D.向敏中大耐官职耐：
胜任
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A.以贿败君子不以言举人
B.先驰骋于中门外徘徊于斗牛之间
C.卿往观之填然鼓之，兵刃既接
D.宗谔与其亲径入臣尝从大王与燕王会境上
19.以下各组句子中，全都说明向敏中“有才略”的一组是
①能刻厉自立，有大志
②请别置局，命官专莅，校其簿籍
③按实，尝有书及门
④敏中得诏藏之，视政如常日
⑤敏中振袂一挥，伏出，尽擒之
⑥敏中谢客，门阑寂然
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
20.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.向敏中是符离县令向瑀之子，从小被父亲严格教诲，成年后，胸有大志，甘于清贫，刻苦学习，后应试中举。
B.向敏中为官廉洁，不入浊流，太宗欲委以大任，有人控告他与贪官皇甫侃有牵连，经查证，纯属无中生有。
C.向敏中富于谋略，得知有禁军士兵想趁傩会作乱，他将计就计，部署士兵埋伏在廊下的幕布中，伺机将傩人一网打尽。
D.向敏中被任命为仆射，接待翰林学士李宗谔时，心知他是皇帝派来特意道贺的，连声诺诺，更显对皇恩的感激之情。
21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴俄捕得侃私僮诘之，云其书寻纳筒中，瘗临江传舍。
⑵真宗幸澶渊，赐敏中密诏，尽付西鄙，许便宜从事。
（一）
17.A（居丧）
18.C（代词；
助词，凑音节。
A因为；
B在；
D介词，和）
19.C（①有志向，③指御史查实，⑥待客之道）
20.D（“心知”和“更显”“感激之情”错，表现的是向敏中“宠辱不惊”的品格）
21.⑴不久抓住了皇甫侃的家臣（或家仆）查问他，说这封信接着就放在竹筒里，埋在江边的客舍旁。
（“诘”“寻”“瘗”各0.5分）⑵宋真宗亲临澶渊，赐给向敏中秘密的诏书，把西方边境的事情都交给他，允许他相机处理。
（“幸”“付”“鄙”“便宜从事（可斟酌情势，不拘条文，不须请示，自行处理）”各1分）
（浙江省五校2008/2009学年度高三联考调研考试）
（一）文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成8—12题。
公孙鞅乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。
孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
罢而孝公怒景监曰：
“子之客妄人耳，安足用邪！
”景监以让卫鞅。
卫鞅复见孝公。
公与语，不自知膝之前于席也。
语数日不厌。
景监曰：
“子何以中吾君？
吾君之欢甚也。
”鞅曰：
“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：
‘久远，吾不能待。
且贤君者，各及其身显名天下，安能悒悒待数十百年以成帝王乎？
’故吾以强国之术说君，君大说之耳。
然亦难以比德于殷周矣。
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。
卫鞅曰：
“疑行无名，疑事无功。
是以圣人苟可以强国，不法其故；
苟可以利民，不循其礼。
”孝公曰：
“善。
”甘龙曰：
“不然。
圣人不易民而教，知者不变法而治。
因民而教，不劳而成功；
缘法而治者，吏习而民安之。
”卫鞅曰：
“龙之所言，世俗之言也。
常人安于故俗，学者溺于所闻。
以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。
三代不同礼而王，五伯不同法而霸。
智者作法，愚者制焉；
贤者更礼，不肖者拘焉。
”杜挚曰：
“利不百，不变法；
功不十，不易器。
法古无过，循礼无邪。
“治世不一道，便国不法古。
故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循礼者不足多。
”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。
其后民莫敢议令。
后五月而秦孝公卒，太子立。
公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。
商君亡至关下，欲舍客舍。
客人不知其是商君也，曰：
“商君之法，舍人无验者坐之。
”商君喟然叹曰：
“嗟乎，为法之敝一至此哉！
”。
商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。
秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。
秦惠王车裂商君以徇，曰：
“莫如商鞅反者！
”遂灭商君之家。
（选自《史记·
商君列传》,有删节）
8．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．景监以让卫鞅让：
责备B．子何以中吾君中：
选中
C．而循礼者不足多多：
赞扬D．舍人无验者坐之验：
凭证
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．①因孝公宠臣景监以求见孝公②因宾客至蔺相如门谢罪
B．①学者溺于所闻②青，取之于蓝而青于蓝
C．①法之不行，自上犯之②然而不王者，未之有也
D．①其后民莫敢议令②退论书策以舒其愤
10．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（）
A．公与（商鞅）语，不自知膝之前于席也B．（圣人）苟可以利民，不循其礼
C．（孝公）以卫鞅为左庶长D．商君亡至关下，欲舍（之）客舍
11．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（）
A．商鞅到了秦国后，以富国强兵的办法劝说孝公，孝公特别高兴，因为按照商鞅的办法，秦国就可以治
理得如同殷、周一样好了。
B．孝公想依从商鞅而变法，但又怕天下人议论他，商鞅就对孝公说做事情不要犹豫不决，还认为只要能
强国利民，圣人就不必沿用成法遵循旧制。
C．甘龙认为聪明的人不改变成法而治理国家，杜挚认为没有百倍的利益就不能改变成法，商鞅驳斥了这
些主张，得到了孝公的赞同。
D．因公子虔一班人的告发，商殃受到追捕，后来商鞅发动商邑的士兵攻击郑国以谋求生路未能成功，
最终落了个被五马分尸示众的下场。
12．（9分）
⑴把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
①且贤君者，各及其身显名天下，安能悒悒待数十百年以成帝王乎？
②令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
⑵用斜线（／）给下面的文言文断句。
齐人有欲得金者清旦被衣冠往鬻金者之所见人操金攫而夺之吏
搏而束缚之问曰人皆在焉子攫人之金何也对吏曰殊不见人徒见金耳
（二）《论语》阅读（8分）
阅读以下几章文字，完成13—14题。
（1）颜渊、季路侍。
子曰：
“盍各言尔志？
”子路曰：
“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而
无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信
之，少者怀之。
（2）子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
（3）或曰：
“以德报怨，何如？
“何以报德？
以直报怨，以德报德。
（4）子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
（5）子曰：
“乡愿，德之贼也。
13．第一章子路的话中有一个字是衍文。
请指出哪一个字是衍文，并说明衍文现象产生的原因。
（2分）
衍文：
产生原因：
14．中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。
孔子对中庸极为推崇，说：
“中庸之为德也，其至矣乎！
”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。
请根据上述有关论述，作出你的判断，并指出中庸之道的原则及现实意义。
8．（3分）B（中意）
9．（3分）A（A通过。
B介词，表示被动；
介词，从……里。
C助词，放在主谓之间，取消句子的独立性；
代词，这样的事情。
D代词，此；
代词，自己的。
10．（3分）D（应为“于”）
11．（3分）A（“秦国就可以治理得如同殷、周一样好了”不对，原文“然亦难以比德于殷周矣”的意思是“然
而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了”。
（1）（6分）①何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐等上几十年、
几百年才成就帝王大业呢？
②新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。
（2）（3分）齐人有欲得金者/清旦被衣冠/往鬻金者之所/见人操金/攫而夺之/吏搏而束缚之/
问曰/人皆在焉/子攫人之金/何也/对吏曰/殊不见人/徒见金耳
13．轻。
传抄刻印过程中误增了文字。
14．孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。
孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、厌恶人”，又说“不讲是非的好好先生，是道德的破坏者”，可以看出，孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的原则（标准）就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。
今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建设和谐社会。
要点：
运用所给材料做出分析，（2分）指出孔子的中庸之道的原则就是要讲求仁德，也就是社会公正。
（2分）中庸之道有助于建设和谐社会。
参考译文
他就西去秦国，依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。
孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。
事后孝公迁怒景监说：
“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！
”景监又用孝公的话责备卫鞅。
于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈得非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。
景监说：
“您凭什么能合上大王的心意呢？
我们国君高兴极了。
”卫鞅回答说：
“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：
‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？
’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。
然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。
孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。
卫鞅说：
“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。
因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；
只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。
”孝公说：
“讲得好。
”甘龙说：
“不是这样。
圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。
顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；
沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。
”卫鞅说：
“甘龙所说的，是世俗的说法啊。
一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。
这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。
三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。
聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；
贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。
”杜挚说：
“没有百倍的利益，就不能改变成法；
没有十倍的功效，就不能更换旧器。
仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。
“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。
所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。
反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。
”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。
正当这时，太子触犯了新法。
“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。
”将依新法处罚太子。
太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。
第二天，秦国人就都遵照新法执行了。
新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。
人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。
当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便
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