古代汉语讲稿Word格式文档下载.docx
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甲、五律仄起仄收式(七律平起仄收式)
(||)——||—。
C(||)———||—,D(——)|||——|.
A(——)||——|,B(||)——||—。
C(||)———||,D(——)|||——。
乙、五律仄起平收式(七律平起平收式)
D(——)|||——,B(||)——||—。
丙、五律平起仄收式(七律仄起仄收式)
A(——)||——|,B||)——||—。
丁、五律平起平收式(七律仄起平收式)
B(||)——||—,D(——)|||——。
(注)“—”平:
“|”仄。
简化格式:
甲:
ABCDABCD乙DBCDABCD丙CDABCDAB丁BDABCDAB,
只要把四种平仄格式记住,律诗的四种基本格律就能推出。
10、“犯孤平”:
五言第一字,七言第三字,如果用了仄声字,除了韵脚之外,就再没有平声,称作犯孤平。
11、拗救:
出现不合平仄、不合声律的拗句,采取补救办法,术语上就叫拗救。
拗救的几种方法:
(1)孤平自救:
在B句中,为避免犯孤平,将第三字(指五言的,七言的就加二字,是第五字。
以下同)改为平声字,即|—||—改为|——|—。
我们称它为“B1拗3自救”。
(2)特种拗救:
C句3拗4自救。
即成了“——|—|”。
(3)对句拗救:
有两种情况。
aA句4拗,B句3救,即“||—||,——|——。
”b.A4拗,B1拗B3救。
即“||—||,|——|—。
”(拗:
是字下加▲,救:
是字下加*)
12、如何分析近体诗的平仄:
(1)找出入声字(一般考试卷上都给注明)。
(2)逐字画平仄。
(3)根据首句第二字和尾字的平仄,确定属哪种格式。
如“五律平起平收式”。
(4)写出平仄谱。
(5)将诗的平仄与标准谱对照,把不合谱的字上画圈。
(6)看是否有拗救现象。
13、近体诗对仗的种类:
(1)工对:
同一词类中分门别类很细微,如人名对人名,色对色,数词对数词等。
(2)宽对:
只要求词类相同。
(3)借对:
借音借义。
二十二词律
1词:
是“曲子词”的简称,它的别名之一叫“长短句”。
2词调:
是写词时所依据的乐谱。
3、词牌:
词调的名称叫词牌。
(1)由于后来词调失传,加上词与音乐的逐渐分离,词牌的作用仅止于规定字数﹑句式﹑平仄和用韵了。
(2)词牌有些原先就是词的题目。
(3)同调异名:
是同一词牌具有两个以上的别名;
(4)同调异体:
是指同一词调有几种别体。
4、词谱:
是词调所包含内容的具体描写。
5、词的用韵:
词人所遵循的还是“平水韵”。
词的用韵都是词调所规定的,其方式大致有以下几种:
(1)一韵到底。
(2)同部换韵(3)平仄换韵。
有二种情况:
一是换韵只是规定声调,对韵部没有什么要求。
二是换韵后又回到原韵。
6、词的平仄和句式:
词对平仄的要求比近体诗更为严格。
词是“字有定声”,有的地方规定必平必仄,不能通融。
[附]一、给下面各首近体诗标上平仄(可平可仄处加上记号)
1李白《渡荆门送别》(仄起仄收式)
渡远荆门外,来从楚国游。
||-——|,——||—。
山随平野尽,江入大荒流。
———||,—||——。
月下飞天镜,云生结海楼。
||——|,——||—。
仍怜故乡水,万里送行舟。
——|—|,|||——。
2王维《山居秋暝》(平起仄收式)
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
—|——|,——||—。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
|——||,—||——。
随意春芳歇,王孙自可留。
3李商隐《晚晴》(平起平收式)
深居俯夹城,春去夏犹清。
——||—,—||——。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。
4杜甫《旅夜书怀》(仄起仄收式)
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,日涌大江流。
———||,|||——。
名岂文章著,宜应老病休。
飘飘何所似,大地一沙鸥。
5刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》(七言平起仄收式)
巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
6杜甫《登高》(七言仄起仄收式)
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
7韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(七言平起平收式)
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
本为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?
云横秦岭家何在?
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾君瘴江边。
8杜甫《客至》(七言平起仄收式)
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
二、标上平仄并指出其中的拗救:
1王勃《送杜少府之任蜀川》(五言仄起平收式)
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
2杜甫《天末怀李白》(五言平起仄收式)
闵风起天末,君子意如何?
鸿雁几时到?
江湖秋水多。
文章憎命达,魑魅喜人过。
应共冤魂语,投诗赠泪罗。
3苏轼《新城道中》(七言平起平收式)
东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。
西崦人家就最乐,煮葵哓笋饷春耕。
4杜甫《咏怀古迹》之三(七言平起平收式)
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
三、标出平仄,并分析粘对情况
1五维《使至塞上》(五言平起平收式)
单车欲问边,属国过居延。
征篷出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
(失粘)
2杜甫《咏怀古迹》之二(七言仄起平收式)
摇落深知宋玉悲,风流儒雅变吾师。
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思?
最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。
第一部分
古代汉语基础知识
一、古代汉语常用工具书
1字典辞书的编排:
1)按部首和笔画排列。
2)按音序排列。
3)按号码排列。
2注音方式:
1)直音:
即用同音字注音。
2)反切:
用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是:
反切上字与被切字声母相同,下字与被切字韵母、声调相同。
如:
“呼报反”,即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼,是“号”或“爱好”的“好”。
3)注音字母和拼音字母注音。
3释义方式:
1)直训:
也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
元,始也。
2)描写:
对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
缶,瓦器,所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3)义界:
也称为定义式。
斗,十升也。
4)譬况:
即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
黑,火所熏之色也。
4常用工具书:
1)《说文解字》简称《说文》,东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部,开创了以部首统率汉字的字典编纂法,收字以小篆为主。
2)《康熙字典》:
是清朝康熙49年开始编写的,参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人,于康熙55年编成。
这部字典按部首笔画的多少,把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3)《汉语大字典》:
是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典,共收单字五万六千个左右。
4)《古汉语常用字字典》:
北京大学中文系汉语专业等单位联合编写,1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5)《辞源》:
专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6)《辞海》:
是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外,主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7)《汉语大辞典》:
由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版,1994年出版最后一卷。
全书十二卷,共收单字二1万二千个左右,词目约三十七万条,五千余万字。
是一部大型的历时性的详解语文词典,它试图从语词的历史演变过程加以阐述,古今兼收,源流并重。
首先,这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。
其次,这部词典引例丰富,是在收集大量第一手资料的基础上编写成的,保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。
8)《经传释词》:
清王引之著,是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
9)《词诠》:
近人杨树达著。
这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词,说明它们的用法、意义并引书证。
(10)《诗词曲语辞汇释》:
近人张相著。
这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个,作者从大量的材料中加以比较推敲,考释语辞的含义和作用。
这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。
二、
汉字的结构
1、汉字的结构与“六书”
1)六书:
象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2)象形:
象形字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓“画成其物,随体诘诎”。
如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3)指事:
许慎的定义是“视而可识,察而见意。
”一眼看去就可以认识大体,仔细观察就发现意义所在。
上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。
4)会意:
许慎:
“比类合谊,以见指挥”,字面意思是会合成意,即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。
逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等
5)形声:
由两个部分构成,一个部分表示意义或字义的属类,叫形符(或意符);
另一部分大致地表音,叫声符。
江、河、杨、柳等。
6)假借:
“本无其字,依声托事”。
有些词原先没有为它造过专用字,只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替,后来习惯了,这个字也就归它使用了。
莫。
7)转注:
“建类一首,同意相受。
”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。
考、老。
8)形声字的形符和声符的位置:
(1)左形右声。
松、理、越。
(2)右形左声。
如雕、期、鸿、救。
(3)上形下声。
如茅、空、简。
(4)下形上声。
如基、裳、姿。
(5)外形内声。
如园、闾、街。
(6)内形外声。
如辩、闻、雠。
9)形符和声符位置有反常的情况:
如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声,“钊、到”是左形右声,“闷、问”是内形外声,“闺、阁”是外形内声,“孟”是上形下声,“笃、筑、竺”是下形上声。
10)形符和声符不能按自然结构分析:
(1)形符偏于一隅:
修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。
(2)声符偏于一隅:
旗、施、徒、徙。
(3)形符藏于声符中间:
赢、羸、辩、辨、哀。
(4)声符藏于形符中间:
裹、衷、戚。
(5)互相穿插,分合离奇:
随、游、赖。
11)省形和省声:
有少数形声字,它的形符或声符已经简省,必须补全才能起表意或表声作用。
釜,从金省,父声。
雷,从雨,田省声。
12)最早成系统的文字,现在已知的是商代的文字,包括商代金文、甲骨文。
13)文字的演变阶段:
(1)古代文字:
商——金文、甲骨文。
周金文。
战国西方周秦的“籀文”属大篆文字。
东方六国系统的文字是“古文”。
秦小篆、秦隶。
(2)今文字:
汉隶、章草、行书。
魏晋真书(楷书)。
14)隶变:
汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。
15)隶变对汉字结构的影响:
(1)部首形体的变化:
如“人”变为“亻”,“心”变为“忄”。
(2)简省或讹变。
如“春”,从艹从日,屯声,(上部讹变)。
“更”,从攴丙声(整体讹变)。
(3)混同,是讹变的后果。
有些原先不相同的偏旁,隶变后就混同了。
如“服”从舟而不从月,“脍”从肉而不从月。
16)本义:
汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。
17)如何探求本义:
探求本义,既不能脱离文字形体,也不能脱离文献用例。
若撇开字形,仅从文献用例追溯词义的源头,是无法或难以办到的。
如诛;
若仅根据字形而脱离文献语言,探求本义也是不大可能的。
如高。
三、古书中的用字
1假借字:
凡文献中的用字,如果它所记录的词不是该字的本义或引伸义,这个字就是假借字。
2、假借字的分类:
(1)本无其字:
某些词原先并没有为它专门造字,人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它,这是本无其字的假借。
有两种结果:
A某些词既然本无其字,于是它的假借字也就一直归它使用了。
至于假借字是否还同时用于表示本义,有两种情况:
a有的假借字自从被它借用以后,它又改头换面以新的面貌来表示本义。
如“莫”本义是昏暮,后假借为否定性无定代词。
自从它被借用后,为本义又造了一个“暮”字。
“莫”的本义反而不为人所知了。
b有些假借字被借用后,它兼有表本义和假借义两种功能,如“汝”本义是水名,假借义为第二人称代词,现本义和假借义同时存在。
B本无其字的假借字使用一段时期以后,为了区别用法,人们为假借义另造新字。
如“辟”,本义是刑法,假借义是避开,为假借义造了后起本字为“避”。
(2)本有其字:
某些词原先已为它造过专用字,但由于种种原因,书写者没使用本字,而另找一个读音相同或相近的字来代替它,这是本有其字的假借。
有三种情况:
A、在某种意义上借字与本字通用。
a本字是规范字,如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是本字,后面是假借字。
尽管两字通用,在常人心中仍以本字为规范字。
b假借字人们习以为常,把它视同本字。
如“彼匪”。
B、平时用本字,偶尔用同音字、近音字来代替。
如“寤”借为“牾”,即写了别字。
C假借字的使用频率大大超过了本字,以致最后通行的是假借字,本字反而不用或罕用了,如“亡”最初只表示没有或亡失,“无”只表示求雨的舞蹈;
从西周金文开始,有无的无既用“亡”,也用“无”;
先秦古书中“无”的用例已大大超过了“亡”;
到后代,基本上都用“无”字了。
3、古今字:
同一个词在不同的时代用不同的字来表示,就形成古今字,在前的叫古字,在后的叫今字。
如“莫→暮”。
4、古今字的形体:
(1)古字+形符→今字。
如“其→箕”“取→娶”“昏→婚”。
(2)古字改变形符→今字。
如“说→悦”“振→赈”“没→殁”“张→胀”。
(3)古字略加变形→今字。
如“大→太”“闲→间”“陈→阵”。
(4)也有些由通假造成的古今字,形体上可能无关。
如“亡→无”“伯→霸”。
5、古今字形成的原因:
(1)古今字假借为其他用途,又为它的本义造今字。
如“正→征”“队→坠”“或→域”。
(2)古字用于表示引申义,又为它的本义造今字。
如“责→债”“益→溢”“景→影”。
(3)古字用于表示本义,又为它的引申义造今字。
如“解→懈”“家→嫁”“支→肢”“道→导”。
(4)古字用于表示本义,又为它的假借义造今字。
如“辟→避”“厌→餍”“与→欤”。
6、古今字与假借字的关系:
二者有交叉现象。
古今字立足于时代的不同和用法的分工,假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。
7、异体字:
(1)狭义的异体字指读音相同,意义相同,而形体不同的文字。
(2)广义的异体字除包括狭义异体字外,还包括文献中通用的假借字和古今字。
本教材讨论的是前者。
8、异体字的形体类别:
(1)文字结构类型的不同。
如,泪——
泪,覩——睹,徧——遍。
(2)同是会意字,而构成成分不同。
如“明——
”“弃——”。
(3)同是形声字而成份或位置不同。
如“烟
”“歌——
”“村——
”“岭——
”“鞍——
”。
(4)隶变不同或文字讹变。
如“春——
”“享——
(5)为了书写方便而形成的俗字。
如“册
”“别——
(6)还有一些是古体字。
如“礼——
”“无——
9、异体字的辨识:
(1)同出一源,分化后分工明确。
如“乌”和“於”原先是同一个字,春秋后才逐渐分化为不同形体,二字分工明确,意义不同。
因此它们曾经是异体字,现在却不算了。
(2)虽然通用,但有一个义项不通用。
如“修”和“脩”是通假关系,而不是异体关系。
10、繁简字:
简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。
(1)简化字:
特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字,不一定笔画少就是简体字。
(2)繁体字:
特指与简化字相应的繁写楷书字体。
11、必须注意的几个问题:
(1)同形字:
有些简化定与古书中的某些字字形完全相同,但实际上是读音和意义都不相同的两个字,形体相同纯属于巧合。
如“腊——
臘”“术——
術”“适——
適”。
(2)同音替代字:
简化字中有一些来源于原先意义不同的同音(或音近)字,如“后——後”“药——
藥”“几——幾
”“谷——轂
(3)两字共简为一形,必须注意判别它代表的到底是哪一个字。
如“钟”是“锺”和“
鐘”的简化字。
另外还有“历——
歷”,“复——
復”。
四、古今词义的异同
1词义异同的情况:
(1)有些词古今都用,词义不变。
如山、水、雪、母、弟、心、耳等。
(2)古用今废词。
古代曾经使用而现代不用的旧词。
如“觥”等。
(3)古今义绝对不同。
古代和现代用的是相同的字,而古义与今义却迥然不同。
如“斋”本来是动词,指古代祭祀或典礼前的清心洁身,以示虔诚。
魏晋时期有了居室、房舍的意义。
(4)大多数词古今义有联系有区别。
2造成旧词消亡的原因:
(1)它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。
如“喽腊”的“喽”,是古代楚地祭祀饮食神的节日,后来祭祀这种形式消亡了,“喽”这个词也就不用了。
(2)随着社会观念的改变而消逝。
如“祲”。
(3)被别的词语所替代,也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的,但后代改变了说法。
如“倡优”现在用“艺人、演员”来代替,旧词“倡优”也就死亡了。
3古今词义的差别:
1)意义的多少不同。
一个词有本义,有引申义,一个词的古今意义的多少,往往会产生变化,有的旧义消亡了,有的新义产生了。
如“池”在古代意义是a护城河b池塘。
现代意义是a池塘b旁边高中间洼下的地方。
古今相比,“池”的意义一增一减。
另外还有:
国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。
2)词义的侧重点不同。
如“售”,古义侧重行为的结果,指把商品卖掉,今义侧重行为的本身,是卖。
“再”,古义是侧重行为的数量,是两次是第二次。
今义侧重于行为的重复,是“又”。
3)词义的轻重和感情色彩不同。
一些词在发展中意义的轻重发生了变化。
如“恨”的古义轻,是遗憾、不满,今义重,是仇恨、忿恨。
“怨”的古义重,是恨的意思,今义轻,是埋怨和不满。
还有一些词在发展中褒贬意义发生了变化。
如“谣言”古义是中性的,今义是贬义。
另外“下流”古中今贬,“吹嘘”古褒今贬,“谤议”古中今贬,“爪牙”古褒今贬,“锻炼”古贬今褒。
4)词义所指的名物制度不同。
如“布”古指麻布、葛布。
今指棉布。
“坐”古指两膝着席或床榻,臀部压在脚后根上,今指臀着席位上。
4词义变化的类型:
从古今词义的范围着眼,可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移三类。
5、词义的缩小:
其特点是古义的范围大于今义,今义一般包括在古义之中。
如“坟”古义是用土堆积而成的高地,今义是埋尸体的土堆。
“臭”古义是气味,今义是难闻的气味。
另外还有“亲戚”“宫”“禽”“丈夫”“丈人”等。
6、词义的扩大:
古义的范围小于今义。
如“焚”古义是放火烧山进行围猎,今义泛指一切焚烧。
另外有:
“响”“色”“河”“江”“裁”等。
7、词义的转移:
词义由指甲事物变为指乙事物,词义中心转移,而甲乙事物之间又有一定的联系。
如“封”古义指积土成堆,今义指封闭。
另外还有“走、脚、狱、诛、货”等。
8、怎样掌握词的古义:
我们必须勤查有关的工具书与阅读古代作品相结合,对词义的古今义例反复参证比较,还可以通过一些文字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。
分三方面谈:
(1)从字形上分析。
如“劝”从“力”,可见本义是勉力、奋力。
“醒”从酉,本义是酒醒。
(2)从语境上分析。
如“童子莫对,垂头而睡。
”证明“睡”的本义是“打瞌睡”。
(3)从成对使用的反义词、同义词上分析。
如“进退”“高下”“富贫”“穷达”“治——乱”。
(4)从今语中保存的古词古义上去考察。
如“款待”中的“款”古义是诚恳。
“捐躯”中的“捐”古义是舍弃。
“呼天抢地”中的“抢”古义是触、碰。
“举世无双”中的“举”古义是“全”。
等。
五、词的本义和引申义
1词的本义:
多义词的几个意义,其中一个意义是词义引申的起点,这个意义就是词的本义。
我们所讲的本义是指词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。
2、引申义和本义的关系:
二者间的关系有远有近。
1)近引申义同本义之间一般是一词多义的关系。
2)远引申义同本义之间可以是一词多义,也可以是两个同源词。
3、依据什么来探求词的本义:
1)借助词的书写形式。
如“诛”从言,本义是谴责。
2)考察文献语言用例。
如“狱”在先秦文献中都是“诉讼”、案件义,到汉代文献才有当“监狱”讲的,因而本义是“诉讼”。
4、词的引申义