国旗下金典诵读活动方案文档格式.docx
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时间起止
重要节日
公历或农历
诵读诗词
作者
页码
1
—
元宵节
农历正月十五
元宵
唐寅
3
2
植树节
公历三月十二日
种树
世界水日
公历三月二十二日
西江月•世界水日
4
全国中小学生安全教育日
公历三月二十五日
安全歌
5
清明节
公历四月五日
清明
刘禹锡
6
世界卫生日
公历四月七日
谒真谛寺禅师
杜甫
7
公历四月十三日
七言诗
郑板桥
8
世界地球日
公历四月二十二日
墨梅
王冕
9
劳动节
公历五月一日
清平乐•村居
辛弃疾
10
立夏
公历五月五日
陆游
11
国际家庭日
公历五月十五日
墨萱图
12
小满
公历五月二十一日
山居秋暝
王维
13
五月的诗
塞下曲
李白
14
国际儿童节
公历六月一日
宿新市徐公店
杨万里
15
父亲节
公历六月十五日
蝶恋花•念父恩
16
端午节
农历五月初五
端午
文秀
17
国际禁毒日
公历六月二十六日
照镜见白发
张九龄
18
香港回归纪念日
公历七月一日
过零丁洋
文天祥
第一周
作者：
（明朝）唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
第二周
造林即造福，栽树即栽富。
山上没有树，庄稼保不住。
保树盖荒山，不愁吃和穿。
栽树忙一天，利益得百年。
第三周
西江月·
水日节水爱水，世界同谋良筹。
科学用水抓源头，趁早未雨绸缪。
生命源于绿水，人类共享地球。
为使子孙无忧愁，节水迫在眉头。
第四周
安全上学不迟到，放学回家准时好。
走路要走人行道，不准追逐和打闹。
上下楼梯靠右行，不准拥挤和抢道。
教学楼内要安静，不准喧哗和乱跑。
饮食一定讲卫生，不喝生水零食少。
安全公约人人守，珍爱生命永记牢
第五周
宋王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
【欣赏】
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
第六周
作者:
唐杜甫
兰若山高处，烟霞嶂几重。
冻泉依细石，晴雪落长松。
问法看诗忘，观身向酒慵。
未能割妻子，卜宅近前峰。
第七周
清郑板桥
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
第八周
王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
【赏析】
这是一首题画。
墨梅就是水墨画的梅花。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
第九周
清平乐·
村居
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
第十周
南宋陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。
第十一周
元王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
【赏析】：
灿灿的萱草花（中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。
另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中：
"
萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。
），
生在北堂之下（北堂：
诗经疏称：
北堂幽暗，可以种萱"
；
北堂即代表母亲之意。
古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。
第十二周
唐王维
新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意,自可留.
第十三周
塞下曲
作者：
唐李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰
第十四周
宿新市徐公店
南宋杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
这是一首描写暮春农村景色的诗歌，描绘了一幅春意盎然的景象和可爱的儿童，头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景。
这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。
篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图。
这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。
杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣。
第十五周
蝶恋花·
念父恩
感念流光飞几度，
父爱绵绵，秋尽霜堆树。
倦柳残红风雨路，
不觉临到黄昏处。
情切殷殷千鸟妒，
半世沉浮，唯向苍天诉。
养教恩如心滋露。
可怜盼儿归家步。
第十六周
端午
唐文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
诗意：
端午节大概从什么时候开始的？
又是为什么而设立的？
只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。
于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？
！
第十七周
照镜见白发
唐张九龄
宿昔青云志，蹉跎白发年。
谁知明镜里，形影自相怜。
张九龄从政之初，仕途通达，志气高昂，他胸怀壮志，惟恐虚度光阴而一事无成。
这首《照镜见白发》诗是他为自己青春年华流逝、匡扶社稷的壮志未酬而大发感叹而作的。
“宿昔青云志，蹉跎白发年”一是说在一些重大问题上自己没有说服唐玄宗，没有阻止住唐玄宗用人不当感到遗憾；
二是说自己被贬撵出京城，做了一个无所作为的闲官而虚度年华。
“谁知明镜里，形影自相怜”意思是说好心没有得到好报，自己被打击、排挤到孤立的境地。
此诗感怀身世，既抒发了作者自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出他为美好时光空空流逝而深感惋惜之情。
第十八周
南宋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。
一二句诗人回顾平生，中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：
国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。
但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。
同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。
我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。
末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。
这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
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