中国民俗礼仪大全Word格式.docx

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在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。

相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。

重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。

子推便隐居山中。

重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。

子推抱木不出而被烧死。

重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。

因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

　　4.　　清明我国民间传统节日。

按农历算在三月上半月，按阳历算那么在每年四月五日或六日。

此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明〞，清明节由此得名。

其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

历代文人都有以清明为题材入诗的。

　　5.　　端午我国民间传统节日。

又称端阳、重午、重五。

端午原是月初午日的仪式，因“五〞与“午〞同音，农历五月初五遂成端午节。

一般认为，该节与纪念屈原有关。

屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。

端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒〞等。

　　6.　　乞巧我国民间传统节日。

又称少女节或七夕。

相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。

或说：

天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。

每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。

在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

　　7.　　中秋我国民间传统节日。

又称团圆节。

农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。

秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。

圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。

唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色*彩。

历代诗人以中秋为题材作诗的很多。

中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

　　8.　　重阳我国民间传统节日。

?

易经?

将“九〞定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳〞。

重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

唐人有“遍插茱萸少一人〞的诗句。

　　9.　　腊日我国民间传统节日。

这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。

腊日通常在每年的最后——个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。

有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。

佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

　　10.　　除夕我国民间传统节日。

农历十二月三十日晚，家家在清扫一清的屋里，摆上丰富的菜肴，全家团聚吃“年饭〞。

此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁〞。

零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称“庭燎〞，取其兴旺之意），并在这“岁之元，月之元，时之元〞的“三元〞之时抢先放出三个“冲天炮〞，以求首先兴旺，大吉大利。

此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁〞的景象。

　　11.　　伯（孟）仲叔季兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父〞或“甫〞字表示男性*，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

　　12.　　十二生肖又称属相。

古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。

后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。

在古代，十二生肖常被涂上迷信色*彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚〞、“龙虎不相容〞等说法。

　　13.　　生辰八字一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。

根据这八个字，可推算出一个人的命运。

遇有大事，都需推算八字。

旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。

双方各自卜问对方的生辰八字命相-阴-阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

　　14.　　孝悌孝，指对父母要孝顺、服从;

悌，指对兄长要敬重、顺从。

孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁〞的根本，提出“三年无改于父道〞、“父母在，不远游〞等一系列孝悌主。

孟子也把孝悌视为根本的道德规。

汉时的?

孝经?

那么进一步提出：

“孝为百行之首。

〞儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

　　15.　　牺牲古代祭祀用的牲畜，色*纯为“牺〞，体全为“牲〞。

左传·

刿论战?

中有这样的话：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

〞

　　16.　　三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。

一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

　　17.　　太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为“太牢〞，古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;

又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、豕，没有牛。

由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：

天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

　　18.　　家祭古人在家庙祭祀祖先或家族守护神的礼仪。

唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。

宋代陆游?

示儿?

诗中有这么两句：

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　19.　　朝仪古代帝王临朝的典礼。

按规定：

天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。

朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。

后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪〞。

　　20.　　朝聘古代宾礼之一。

为诸侯定期朝见天子的礼制。

诸侯朝见天子有三种形式：

每年派大夫朝见天子称为“小聘〞;

每隔三年派卿朝见天子为“大聘〞;

每隔五年亲自朝见天子为“朝〞。

　　21.　　朝觐古代宾礼之一。

为周代诸侯朝见天子的礼制。

诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐〞，此为定期朝见。

春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

　　22.　　揖让一指古代宾主相见的礼节。

揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：

一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;

二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;

三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

　　23.　　长揖这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

　　24.　　拱古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

论语·

微子?

中有这样的记载：

“子路拱而立。

　　25.　　顿首古时一种拜礼，为“九拜〞之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。

因其头接触地面时间短暂，故称顿首。

通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟?

与伯之书?

：

“迟顿首。

将军足下无恙，幸甚幸甚。

丘迟顿首。

　　26.　　稽首古代的拜礼，为“九拜〞之一。

行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。

头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。

这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。

后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

　　27.　　九拜我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

周礼?

谓“九拜〞：

“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。

〞这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

　　28.　　跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

如?

廉颇蔺相如列传?

“于是相如前进瓿，因跪请王。

　　29.　　坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。

为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：

“虚坐尽后，食坐尽前。

〞“尽后〞是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;

“尽前〞是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

　　30.　　座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。

官高为尊居上位，官低为卑处下位。

古人尚右，以右为尊，“左迁〞即表示贬官。

“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

〞古代建筑通常是堂室构造，前堂后室。

在堂上举行的礼节活动是南向为尊。

皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。

因此，古人常把称王称帝叫做“南面〞，称臣叫做“北面〞。

室东西长而南北窄，因此室最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

鸿门宴?

中有这样几句：

“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，。

沛公北向坐，良西向侍。

〞项王座次最尊，良座次最卑。

　　31.　　席次古代宴会席次，尊卑很有讲究。

一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：

位尊者居前，8是主人席位。

如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：

上桌与单席的位次一样，散座那么不分席次。

　　1　　　2

　　3　　　　　　4

　　5　　　　　　6

　　7　　　8

　　32.　　冠礼古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。

冠礼在宗庙中进展，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。

加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字〞，使他成为受人尊敬的贵族成员。

因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠〞。

　　33.　　婚冠礼古代嘉礼之一。

“以婚冠之礼亲成男女。

〞古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成*人待遇，女子十五岁行笄礼（笄：

束发用的簪子。

古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子）后也可结婚。

所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

　　34.　　祖道古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。

汉书?

载，西汉将领广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥〞。

荆轲刺王?

“至易水上，既祖，取道。

〞文中的“祖〞就是“祖道〞，临行祭路神，引申为饯行送别。

　　35.　　斋戒古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒〞。

“斋〞又称“致斋〞，致斋三日，宿于室，要求“五思〞（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。

“戒〞又称“散斋〞，散斋七日，宿于外室，停顿参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正〞、“散思〞。

古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。