泰安新泰莲花山风景区导游词Word下载.docx
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当年观音菩萨在莲花山开设道场，是这尊天然观音的召唤，还是她自己心有灵犀?
天成观音在展现极高欣赏价值的同时，又把自己与传统的观音文化神奇地交融起来，进一步强化了莲花山作为齐鲁佛教朝拜圣地的气氛和地位。
金禅望月、经书五卷、罗汉推车、寿星变猴、千手松、佛掌立子等百余处奇石奇树，都是“天然佛国〞的重要成员。
天然佛国游，观音送福寿。
山东新泰莲花山欢送您!
天下第一天然观音--莲花山天成观音
观音广场游览区
观音广场游览区，为莲花山的核心景区，地处低山丘陵地带，海拔260-326米，气候温和，林木葱郁，人文景观相对丰富。
有菩提大道、慧济天下牌坊、梵音亭、观音院、观音阁等佛教建筑，有佛掌立子等奇特植物景观。
1、岱宗襟带刻石
一下车，迎面相对的是岱宗襟带刻石。
“岱宗襟带〞四个大字，是著名书法家启功先生1998年题写的。
岱宗指的是泰山，襟带有两层含义，一是指莲花山是泰山的支脉，古人把莲花山称作是泰山的后身，二是指当地的老百姓信奉的莲花山老母观音菩萨，传说与泰山老母碧霞元君是连襟姊妹。
这一佛道连襟、中西合璧的传说，为虚无缥缈的神灵增添了一点世俗人情的温暖。
2、菩提大道
眼前的这条台阶路，全用花岗岩大理石铺砌，从这里一直到观音院、观音阁，贯穿整个观音广场游览区，为莲花山“菩提大道〞。
大道两边有六百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树而代替菩提树的。
银杏树生长慢树龄长，是植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。
3、新泰莲花山国家森林公园标志碑
菩提大道起点西侧的巨型花岗岩石，是新泰莲花山国家森林公园的标志碑。
XX年十二月，新泰莲花山被国家林业局批准为国家森林公园。
4、莲花山世界地质公园标志碑
菩提大道右侧与莲花山国家森林公园的标志碑相对的，为新泰莲花山世界地质公园的标志碑。
XX年八月18日，新泰莲花山与泰山组合入选世界地质公园。
这座巨型标志碑材质为距今28亿年前形成的莲花山科马提岩，它是亚洲唯一的具有鬣刺构造的太古宙超基性喷出岩，是地球上最古老的岩石，在全世界也只有南非、澳大利亚和加拿大发现了这种岩石，具有特殊的科研价值。
5、慧济天下坊
登上菩提大道不远，就是慧济天下牌坊，由山东泰山染化集团董事长夏庆奉先生于XX年十一月捐资创立。
牌坊高12米，宽16米，全部为花岗岩材质，总重160吨，四列三跨，三踩斗拱，飞檐翘角，古朴典雅。
它是莲花山风景区的点睛之笔，突出了莲花山风景区作为观音道场的主题形象。
正额“慧济天下〞四字，既蕴含佛法“用智慧之心普度天下众生〞之意，也包含莲花山人对天下人民美妙祝愿之情。
“观音胜境〞意指新泰莲花山为中国北方最大的观音道场，“北方普陀〞正好与南海佛国普陀山遥相照应。
6、莲花山旅游开发记碑
牌坊附近的一块巨碑是莲花山旅游开发记碑，它记载了莲花山旅游开发的全过程。
莲花山旅游开发开场于XX年六月，XX年九月30日正式对外开放，历时一年零三个月，速度之快令人惊叹，被中共山东省委机关报?
群众日报?
誉为“莲花山速度〞。
7、莲花山山门
从牌坊向前不远，古朴典雅的莲花山山门就呈如今眼前。
它坐落在莲花山向阳处270多亩的开阔腹地上，于XX年六月开场建立，XX年八月建成。
它东西长136米，建筑面积5600平方米，是一座集售票、检票、导游效劳、办公、接待等多项功能于一体的综合性建筑，被专家誉为“中国山岳型景区仿古建筑第一门〞。
山门匾额上的“莲花山〞三字，是当代著名书法家欧阳中石先生XX年题写的。
山门前的一对雕刻精巧的石狮，造型生动，威武雄壮，如同山门侍卫，日夜守护着这座佛教名山。
这座山门前曾发生过一件有意思的气象现象，使莲花山“观音胜境、北方普陀〞的盛名更加远播。
莲花山于XX年九月30日开放，此前一周阴雨不断。
当天一早，仍然是云雾撩绕伴着小雨下个不停，大家都担忧10点钟的开放典礼能否准时举行，可谁料到在9点50分，所有来宾都集合到莲花山山门前时，奇迹出现了，雨停了，头上的天空，突然云开雾散，阳光四射，形成了难得一见的莲花祥云图案，中间晴朗的天空状如莲心，四周的云彩神似莲花瓣，所有在场的人都惊呆了，摄影人员忙举起相机，不少来宾也拿出手机，拍下这片美丽的天空。
仪式完毕时释放的彩色气球随着微风，都向天成观音方向飘去了。
真是神异!
一些宾客惊呼：
莫不是观音菩萨显圣，让我们免受雨淋之苦。
不少信众被感动得泪流满面，真是充满法喜，福报不浅。
其实，莲花山作为中国北方最大道场，如同一片福海，你只要来了，就会受到一次全身心的洗礼，实现“登上莲花山，增福增寿保平安〞的愿望。
8、玉莲花
一过山门就能看到一座好似正在绽放的玉莲花,。
它由坚硬的花岗石雕刻而成，高3米，花冠直径3米。
莲花具有“出污泥而不染，濯清莲而不妖〞的君子品质，是佛教的桔祥物。
这座石雕象征着莲花山为佛教净土，寓示着禅的博大精深和宁静致远。
它的附近栽植了大量的柏树、柿树、杏树等大型树木，一是为了营造一个优美清净的环境，让游客从中去感受“一花一世界，一树一菩提〞的禅境，二是栽柏树是为了增加“新甫拥翠〞的胜景，?
诗经?
中“徂徕之松、新甫之柏〞诗句记载了莲花山当年柏树茂盛的场面;
同时，柏树具有长寿、永久的象征意义。
栽柿树是为了祝福人们事事如意、时时如意;
栽杏树是为了祝福人们事业兴隆兴隆。
希望景区管理者们的良苦用心，可以提醒各位游客珍爱树木，珍爱生命。
9、汉武碑亭
前行不远，左边掩映于苍松翠柏之中的一座亭子，是汉武碑亭，它是为保护与汉武帝有关的两通碑刻，于XX年六月创立的。
两碑原在莲花山西南部的汉武帝庙原址，XX年三月迁移至此。
关于汉武帝与莲花山还有一段故事。
汉武帝是中国历史上一位具有雄才大概的盛世君主，但是他也秦始皇一样爱好寻仙求丹，以求长生不老。
他在东封泰山时，听说新泰有一方士李浮邱，会长生不老之术，就亲自召见，询问不老丹药之事。
李浮邱对他说：
欲求不老丹，需到莲花山。
汉武帝听后就钦封李浮邱为御医，在莲花山上建炼丹院，熔炼丹药，他自己也在莲花山下簪发学道，并下令在山上建造了行宫。
所以莲花山古代也称宫山就缘出于此。
10、响铃碑
左碑俗称响铃碑，是莲花山上现存石碑中最早的一通石碑，高2.5米，宽0.8米，厚0.3米，龟趺螭首，它发出的声音类似古代宫廷乐器磬的声音，据传当年为报警之物。
相传山中有五百神蜂，假如有敌来犯，敲击此碑，神蜂就飞出助战，战那么必胜。
凭借此碑威力，汉武帝悠然安闲地在莲花山寻仙炼丹，建“离宫〞、修“侯城〞、筑“望仙台〞，很是壮了莲花山的威名。
但汉武帝千不该万不该，把五百神蜂之事告诉随行妃子。
汉武妃子频频敲击石碑取乐，致使神蜂屡屡受骗，终不复出。
武帝妃子敲碑戏神蜂，大有褒姒〔baosi〕烽火戏诸侯之意，都只是为了开心一笑而已。
可是响铃碑却失去了报警功能，让人遗憾不已。
即使如此，后世玩耍者还是敲击以做验证，在碑上留下了这些大小不等的圆凹。
此碑距今已有两千年多历史，两千多年来，终究有多少人敲击过这通石碑，这通石碑终究被敲击过多少次，可能谁也说不清，能说清的只能是，它因被敲的面目全非而成为天下独一无二的的石碑。
11、汉武皇帝之碑
右边的龙头碑，是莲花山上现存规格最高的一通石碑，由于文革时期人为原因，如今只剩下了上半部分。
碑额篆书“汉武皇帝之碑〞六字，左下有“大元至正〞年代落款，此碑距今有近7XX年历史，为新泰羊流籍人、湖北麻城县尉徐彬所立。
徐彬之父徐琛是元代名臣，历任数个职务，最后任安徽亳州知州，为官刚正不阿。
关于汉武帝碑，除这两通外，据清代泰山学者唐仲冕所著?
岱览·
新甫山?
记载，还有一通宋代元丰年间〔1078-1085〕的石碑，已经佚失。
12、佛掌立子
在一小型平台上，有一棵宏大的板栗树，已有300余年树龄，它的枝杈自然分布，像一个宏大的佛掌。
板栗树在当地又称桔祥树，其果实叫栗子，味道甜美，营养丰富。
人们借其树型和果实之谐音，把它命名为“佛掌立子〞。
“抚摸树，能增福〞，当地百姓相信摸摸这棵树，能给自己和远方的亲朋好友带来福气。
您看，有不少游客还把红丝带系在树上，每一根都含有一个美妙的心愿。
您如过有兴趣，也可摸树许愿，拍照纪念。
13、善缘石刻
从佛掌立子处登上台阶，刻在路右岩石上的“善缘〞两个大字便夺目而来。
“善缘〞二字是长安杨翰林题写的。
这处石刻意在提示人们“诸恶莫作，众善奉行〞。
缘指的是关系，善缘指的是自利利他的关系。
在日常生活中，一个点头、一个微笑、一句赞美以及举手之劳的效劳、真诚的慰问关心、老实守信的行动，都能给对方莫大的快乐，都能给对方莫大的快乐，增进彼此之间的融洽关系。
这就是广结善缘。
广结善缘能使我们的人生之路更宽阔更平坦，还能极大地促进和谐社会建立。
何乐而不为呢?
14、梵音亭
这个重檐圆亭为梵音亭，于XX年六月建成。
亭内立于莲花宝座之上的观音铜像，是我们进入莲花山风景区看到的第一尊观音圣像，她高两米一九。
选择这个高度，是为了纪念观音菩萨二月十九的圣诞日。
梵音亭因相邻观音院，游客朋友在瞻仰、朝拜观音的同时，也能听到观音院悠扬飘荡的经声佛号，可初步领略梵音妙趣。
15、观音院
登上菩提大道北端的广场，首先映入眼帘的一座宏伟建筑，是莲花山风景区的第一座佛教寺院观音院。
观音院最早为汉武行宫，佛教东兴后成为佛教场所，后来被辟为观音道场，为齐鲁著名佛教寺院。
寺院主体建筑钟鼓楼、天王殿、准提楼、圆通宝殿，呈中轴线依次层层升高，子存殿、九莲菩萨殿向左右对称展开，整体层次清楚，俯仰相应。
这些建筑均用黄色琉璃瓦盖顶，在阳光映衬下，泛出道道光辉，常能呈现“佛光普照〞的绮丽景观。
每年农历二月十九、六月十九、九月十九的莲花山观音圣诞、得道、出家三大香会，及六月初六莲花山民间庙会，从观音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，场面蔚为壮观。
〔1〕钟鼓楼
经过院门，左边的为钟楼，右边的为鼓楼，晨钟暮鼓是我国寺院用来报时的定律。
有一对联说：
“暮鼓晨钟，警醒世间名利客;
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
〞置身于佛门净土，聆听钟鸣鼓乐、佛号经声，可使大家暂时放下人生顾虑，忘却尘世烦恼。
〔2〕精神石
院内的宏大天然花岗石，原来与莲花山融为一体，是亿万年前莲花山地质变化的神来之笔，也是观音院建成后的镇寺之宝，她聚天地之灵气，沐日月之光辉，被人们誉为“神石〞。
不少练功之人说它周围存在一个强大的气场，并经常来此“吐故纳新〞，就是我们这些人，闭上眼睛，摸着“神石〞转上一圈，也能感悟佛法智慧，放松身心、增加体力。
上面的“精神〞二字，为清末民初时寺院主持请人做的题刻，本来它的中间还应该有一个“气〞字的，“精、气、神〞，是人们常说的人之三宝，中医认为三者是人体生命活动的根本，互相联络，又互相作用。
保养好精、气、神是健身、抗衰老的主要原那么。
寺院主持特意把“气〞字隐去，为的是让来这里的人们自己体验“神石〞之气，到达平衡心智，延年益寿。
这也是千百年来，莲花山可以引人入胜的一个重要原因。
〔3〕天王殿
天王殿是观音院的第一重大殿。
中间供奉笑口常开的弥勒。
“弥勒〞是慈悲的意思，他是菩萨，还没有成佛。
菩萨在佛教中的地位仅次于佛。
释迦牟尼佛说，他灭度五十六亿七千万年后，弥勒才会重降人间成佛，三次说法，广度众生。
所以称他为“将来佛〞。
由于他的的样子亲切得意，慈眉善目，所以各地寺院都把他供养在第一个佛殿中，以求香火旺盛，他因此又被称为“欢送佛〞。
大家可能理解有关他的对联。
有的对联说：
“大肚能容，容天下难容之事;
慈颜常笑，笑世间可笑之人。
〞也有的对联说：
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;
大肚能容，容天容地，于人无所不容。
〞都表达了弥勒的性格，更突出了他宽容大度的高尚品德。
联语有很深的哲理，启迪人们为人处世要心胸开阔，要有容人之量。
左右两厢分列的是佛教护法神“四大天王〞，右厢一为东方持国天王，身白，手抱无弦琵琶，意为“弦弹破苦〞;
一为南方增长天王，身青，手执无鞘剑，意为劈开爱锁情枷，斩尽妖魔;
左厢一为西方广目天王，身红，右手绕无鳞龙，左手念珠，叫吞龙吐珠，意为如意桔祥;
一为北方多闻天王，身绿，右手持无骨伞，左手握银鼠，意为苦海慈航。
这些法器，均有含义：
剑为锋，谐喻“风〞;
琵琶，暗指“调〞;
伞，隐喻“雨〞;
龙，有通的含义，暗指“顺〞。
“风调雨顺〞乃万事如意，国泰民安!
这些横眉怒目、凶猛威武的佛教护法神，已被中国的老百姓赋予了非常美妙的理想寄托。
弥勒身后供奉的是韦驮，他是佛教的护法神。
韦驮是中国佛教徒造就的，所以他是地道的中国武将打扮，身穿金盔金甲，左手卡腰，右手按降魔金刚杵，年轻英俊，威风凛凛，颇像赵云、马超一类勇将。
传说假如韦驮手持着地金刚杵，表示寺庙对外来游僧不开放，至多只能在寺中吃两餐，不得留宿;
假设金刚杵是横放在韦驮的手臂上，表示寺庙是十方丛林，游僧可免费食宿;
假设韦驮左手卡腰，右手握金刚杵拄地表示寺庙对游僧要适当收费。
〔4〕准提楼
天王殿后的阁楼式建筑是观音院的第二重殿准提楼，底层为拱门，顶层为准提菩萨殿。
里面供奉的准提观音，三眼十八臂，坐在出水莲花之上，显示其功德无量，能为众生消灾除病，增进福德智慧。
另外她还能止住小儿夜哭，很受妇女们欢送。
〔5〕圆通宝殿
第三重殿为圆通宝殿及其左右的子存殿、九莲菩萨殿。
中间的圆通宝殿为观音院的主体中心，是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟罄长鸣法灯不灭的心脏。
这座殿名“圆通宝殿〞，意指观音道场，因为“圆通〞是观音的三十二个法号之一，意思就是“明白〞、“开窍〞。
正中供奉的是大慈大悲的观音菩萨，端坐于莲花宝座之上，她的左边是经过五十三参修成正果，常伴随在观音菩萨身边，施撒种种神迹的善财童子，右边是自幼智慧通达、八岁就已善根成熟的龙女。
观音菩萨的两边端立的是她的三十二种不同身份的化身。
观音菩萨为了度脱世间众生，随不同的状况和需要而变化为适宜的形象和身份，这就是所谓的“现身说法〞。
关于观音菩萨，在这里做些介绍。
观音出自印度佛经，本译作观世音，意为观世人疾苦，听百姓之音。
她又名观自在，取观世界而自在拔苦与乐之意。
因唐人避李世民之“世〞字讳，略称观音。
世俗也称她为观音娘娘，莲花山附近的老百姓还把她称作莲花山老母。
观音菩萨原为男像，后来在中国民间的长期流传过程中，老百姓按照民族的爱好和审美心理，不断为观世音的形象，添加了一些富有民族特色的元素。
唐代以后，观音已逐渐变为中国化的女性形象了，并成了家喻户晓救苦救难的菩萨，在中国民间的名气、影响和拥有的信众，几乎超过了一切神佛形象。
在信众的心目中，她最亲近，最知心，是解危解难的救星、慈祥的长者和高洁的“圣母〞，受到世俗最广泛的亲爱与崇拜。
观菩萨音代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的精神，已经成为整个华人世界的文化，代表着和平和真善美。
朝拜观音求的是心安，为的是祝福，在这种众生向善的层面上，对促进社会和谐、世界和平有一定的积极作用。
〔6〕九莲殿
圆通宝殿东侧，为九莲殿，供奉九莲菩萨。
九莲菩萨为中国所特有，其原身为明朝万历皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君为师，修成正果，被万历皇帝封为九莲菩萨，能为众生赐福增寿。
〔7〕子存殿
圆通宝殿西侧是子存殿，供奉送子观音。
送子观音并不在观音的化身序列，而是地地道道的民间创造，“送子〞功能是人们请观音在已有的众多功能之外又增加的一项。
民间非常崇拜她，认为她能使没生育的妇女生育，使产妇顺利消费。
也有人家，怕儿女长不大活不长，便把孩子送到这里来“寄名〞，把孩子交给送子观音“照看〞，认为万无一失。
所以，这里香火甚旺。
看看这些众多还愿的人们，就知道送子观音在百姓心目中的位置。
〔8〕鲁柏汉松
院内这几株大的古柏以及山腰处的一株古柏，为鲁柏孑遗，已有2600多年树龄。
?
诗经·
鲁颂·
閟宫?
篇有“徂徕之松、新甫之柏〞的诗句，并记载春秋时期的鲁僖公年间〔前659-前627在位〕，鲁国为建新庙而大量采伐“新甫之柏〞，以充当梁柱。
说明当时莲花山柏森松茂，高大挺拔，郁郁葱葱。
准提楼前的这株古柏，神似锡杖。
锡杖为僧人外出所持禅杖，又称卓锡，其上头有一铁卷，中端为木，下安铁纂，振时有声，电视剧?
西游记?
中唐僧所执就是锡杖。
因此这棵古柏被叫做卓锡柏。
圆通宝殿前的这株斜卧的油松为卧龙松，传为汉武帝东巡时手植，它虬枝螭干，冠如华盖，以动求静，动静相须，如盘曲深藏、凌空欲飞。
树龄已达2100多年。
〔9〕财神殿
在观音院内一侧，还有一座财神殿。
正中供奉的财神，容貌富态，身穿红袍，左手持如意，右手托元宝。
财神信仰在中国比较普遍，不少家庭、商店、饭店、公司企业供奉着财神，谁不想钱越多越好呢?
拜财神是为了圆“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江〞之愿。
这或许就是近二千年来财神信仰久经不衰的真谛吧。
有人可能要问，怎么在佛教场所里还有道教的财神殿?
这里暂不作答，等参观了云谷寺后就会明白了。
16、观音阁
出观音院西行不远，就是莲花山观音道场的标志性建筑――观音阁。
它地处海拔320米的低山地带，总高36米，具有气拔山岳之势，在3公里之外也能看到。
观音阁始建于唐代，后因战祸被毁，XX年开场重修，历时一年。
它为大型仿古单体建筑，三重飞檐，设有外廊，建筑面积3872平方米，分地下和地上两部分，地上高阁高达30米，阁内正中仿金观音铜像从莲花宝座上拔地而起，直入观音阁顶部的藻井。
地下功德厅高6米，供奉999尊小型观音铜像。
观音阁建筑构造设计由山东意匠设计院承担。
建筑工程采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，抗震抗风，防雷防火。
仿金观音铜像设计那么由设计无锡灵山大佛的南京油画雕塑院承担。
著名古建筑设计师袁良书、著名油画雕塑艺术家王宏志，分别以其高超的艺术程度为莲花山塑造了观音阁和莲花山仿金观音铜像的完美艺术形象。
仿金观音铜像，总高15.38米，重达12吨。
共用2毫米厚的黄铜板289块，由南京苏利来环境艺术雕塑公司分片锻造，XX年十一月初开场现场安装，当月19日隆重落成。
她微微朝前倾斜9度，双目垂视，眉如新月，手托净瓶，象征大慈大悲，拯救一切苦难。
当瞻仰者举首仰望时，会感受到她的博大精深和慑人心魄的威力。
观音圣像取15.38米的高度，蕴含纪念观音出家日六月19日、成道日九月19日;
底部莲花座高2.19米，直径6.19米，蕴含纪念观音菩萨诞生日二月19日，出家日六月19日。
观音阁处在两条山脉之间，观音铜像背依莲花山主峰，面朝小南海，具有绝佳的“前有照、后有靠、两边抱〞的风水意境。
整个工程集设计、艺术造型、外表保护、几何形态、建造工艺等多学科新技术于一身，充分表达了山、水、楼阁、铜像四者的高度和谐统一。
整个工程造价1000多万元，没花政府的一分钱，皆来自民间信众的捐赠，捐赠者的名字均在公德厅内外留有镌刻。
厅内的小型观音铜像也均由信众供奉。
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