蝴蝶作文之模仿蝴蝶甲天下的作文Word文件下载.docx
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机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文采。
最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣，给人以亲近之感。
一般说来，写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”，容易取得好成绩。
这话讲了多年，但应者寥寥，今年再郑重申明一次！
同行们皆知，议论文可以“批量生产”、“批量指导”，记叙文则篇篇是“个案”，必须过细地、个别地辅导和点拨。
教记叙文更需要耐心和爱心。
我省语文教师队伍具有这种耐心和爱心，一定能把这方面的工作做得锦上添花！
现公布数篇高考优秀作文，作为今后教与学的参考。
为了启发“教研”，我们不再对每篇作文进行“点评”。
《一叶知秋》
合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土。
可见无论是一沙一木,还是一叶一花,总在细枝末节处隐现端倪。
小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。
一叶零落，便知秋天将至。
的确，注重细节需要有如“尘”的心思。
这是一门洞察世事
的学问，并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。
这几位朋友，在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。
如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。
“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。
为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
”这是苏轼对于生命的大度。
这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”的时刻。
不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句？
心思如“尘”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。
当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。
佛说：
“一花一世界，一叶一菩提”。
佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深得多也远得多的东西。
懂得细节的人，往往能占尽先机。
但凡有智慧的作家，在他们的作品中总会表现出一定的先知性。
同为凡人，为何他们会有这种先知性？
究其原因，是他们触碰到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常人之不能悟。
细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。
当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。
常言道：
“细节决定成败。
”这话一点也不夸张。
但凡心中怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就进而成就一个时代。
《拒绝“平庸之恶”》
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。
因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：
没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。
当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：
自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：
群氓。
这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。
必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。
无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：
官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。
这种想法，显然有点不全面。
当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多么可怕又可悲的事情！
而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。
无是非之心，非人也。
”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。
然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。
所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。
光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。
如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播；
多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。
随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而为之”，中国社会
的面貌才会有真正的改观。
拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
《一件小事》
“拍死一只蜘蛛不过是一件小事罢了，别怕，你一定可以做到的！
”我紧紧地握着拳头，毫无底气地给自己打气。
近了，更近了。
那只蜘蛛不停地挪动着那几只可怕的腿，慢慢地向我逼近。
我似乎能想象到它的眼睛里闪烁着怎样凌利的光芒，它晃动的触脚上一根根绒毛怎样摩擦，怎样从它的嘴里吐出一根长长的蛛丝然后将我包裹，一点一点地吞噬?
?
我只要操起手边的任何一样东西就可以轻而易举地将这只是蜘蛛拍死，可是我四肢僵硬，什么也做不了，只能眼睁睁地看着它向我逼近，一步又一步地向我逼近。
此时，我只觉得无比悔恨。
我老早就看见这骇人的东西了。
它停在我前面男生的肩上，我本想告诉他的，但我又想到这是高考，如果不告诉他，他被蜘蛛吓到，影响了发挥，岂不是给我提供了更多的机会吗？
说，还是不说，这是个问题。
最终我为自己描绘的美好明天战胜了我的理智。
我，选择了沉默。
甚至带有几分幸灾乐祸。
蜘蛛还在逼近。
这一刻，我感觉不到考场，也感觉不到周围的老师和考生，仿佛天地间只剩下我与这只蜘蛛。
我感觉到由衷的恐惧，我想尖叫，嗓子却睹得我发慌，干得我发疼；
我想狂跳，四脚却不接受大脑的指示；
我想大声哭泣，可泪腺似乎停止了运作?
刚刚下过雨，外面一阵阵土腥味恶心得让我想吐，这一切的一切简直像是恶梦。
忽然，它一个翻身，竟然，掉下了桌子，监考老师从我身旁经过，一脚踩了过去。
我瞪大眼睛望着地上泥糊糊一般的尸体，深深地呼了一口气。
抬头，看见黑板上方挂着的时钟，还有不到一个小时的时间，——我还什么都没有写。
看着干净的考卷，我欲哭无泪。
如果我告诉了那个男生？
这，不过是一件小事！
可我什么也没说，它毁了我的人生！
我的脑海一片空白，死死地盯着那只蜘蛛的尸体?
《不深不浅种荷花》
犹记以前读川端康成的《雪国》,梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。
谁想不几日，那花竟死了。
老农听着我的叙述，微微地笑：
“樱花怎么能那么养呢？
它有自己的种法。
”
那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红？
想来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮，丢了自我？
塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来；
歌德为慰藉自己的书出版，一时自杀又成为一种时尚。
当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路？
蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。
我
们为人处世亦该如此。
古人诗云：
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
”这便深谙为人之道。
何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。
大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉？
人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。
前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。
后者则有污浊有沼气。
人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。
再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。
生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床；
更无需黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙”，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。
天籁自鸣，不择好音。
为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。
这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。
《寻》
有这样一段故事，说几个人在一个山洞中发现了许多大蝴蝶，即使他们小心翼翼，生怕惊扰了它们，却还是因为几支蜡烛坏了事。
这事，肯定没有发生在某些智慧的中国人眼前。
要是碰上他们，简单了去了：
叫上一票人，把那些大扑腾蛾子全泡进福尔马林，一百年这颜色都不会掉；
再给它粘回墙上，嗬，那叫一个壮观。
啥？
不像活的？
简单，装俩风机，吹扑腾起来不就完事了么！
遇上个有心的老板，直接造成个“蝶界”或者“蝴蝶主题公园”，也不是什么难事。
我当然没有在说笑，这码事在咱们周围并非少见。
不知哪位仁兄说过，“美丽的东西总是脆弱的”，再怎么保护总会有消失的一天。
罗马人明显比咱们看得开，那些古时的遗迹，就在城内：
柱子倒了，没有人去扶；
杂草丛生，也没有人清理。
国内去的游客，纷纷觉得罗马政府不重视全人类的遗产。
而在罗马人看来，这些遗迹本身就不应该过多干预，它所见证的是时代也是岁月，过多的干预只会加速它的死亡。
对比罗马政府的举措，再想想我们的“维修性拆除”，是不是过于做作了？
无论精神文化还是物质文化，都如同一只只美丽的蝴蝶，我们越是想要“保护”她们，她们就越会远离。
如今她们已经被驱赶到了山洞的深处，难道我们还应当燃起一大把蜡烛，再去寻找？
啊啊，还是让她们融化在历史里，静静地美下去吧?
《想让你陪我到地老天荒》
念你,亿万年的时光,沧海桑田仍不改的胸膛;
恋你,孕育万物,春生夏长的生命华章;
爱你,春日之雨,夏日之阳,秋日之辉煌,冬日之白雪纷扬。
可为何你眼角的泪光,煞灭了我的歌唱?
梦中的你挥舞着美丽的翅膀,飞向你所认为的天堂,然而小小的蜡烛却扑灭了你所有的希望。
你一改沉静从容的作风，撕破了你所认为的我的伪装。
一切都是那么刻骨铭心：
林立的大厦高楼直指蓝天白云，热浪滚滚的黑烟让人窒息，小河深处竟也藏着污浊的排放管道，每天都有一种动物作告别世界的哀唱，它们的血肉被频频地摆在餐桌之上?
你说停留在表面的歌唱就是伪装，你要撕破它，以便让后人知道，我们的祖先对待你是多么善良；
你说许诺友爱却有利益当前的行为不可原谅，你说我欠你的保护，你要一笔一笔要求补偿。
于是，我看到了你的愤怒和泪光。
当漫天的黄沙肆虐在最繁华的都市；
当海上狂飙移驾最有发展潜力的汪洋；
当暴风骤雨淹没了最美丽的故乡?
我被你的“反击”搞得头晕脑涨。
于是，我开始回想，回想曾弄舟于附近的河上，回想曾听着蝉鸣数着萤光，回想我曾许下过的地老天荒。
我知道，不是每一句“对不起”都能换回一句“没关系”。
况且我知道我们的行为已不能用忏悔来丈量。
我会努力地让你看到我内心的恻隐在发光，我会努力地让你明白我的每句赞美都不是伪装，正在努力地进行补偿。
你看！
明丽的山间有了轻快的小溪流淌，空气中弥漫着各种花儿的芬芳，鸟儿们在枝头悠然地歌唱，濒危的小动物的幼崽也有了对生的期望，城市中多了几纷绿意，河流下的排污管道正逐渐消亡。
我依旧可以看见你的怀疑与不安，你的愤怒与彷徨。
但，请你相信，我不会再让你逃避——我亲爱的大自然，我赖以生存的家乡。
依旧是在梦中，依旧是美丽的翅膀，你朝我飞来，不再躲避，不再退到深处，我坐在你的背上，一起飞向天堂。
宇宙洪荒，生命的画卷无限延长，我想我会携起你的手，一直走到时间的尽头，在这画卷上留下令人钦羡的痕记——人与自然相伴到地老天荒！
[阅卷附注]此文全篇押韵。
《静静呵护一朵花开》
安东尼在他的绘本中说：
“我们讨厌一朵花时，把她摘下来，喜欢一朵花时，也把她摘下来。
”这寥寥数语，竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。
我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美？
不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视，不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳，不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然，这才是真正欣赏者的姿态：
安静，不出声，不触碰，伫足于局外，只愿用远远的目光爱抚，甚至只是在心底悄然遐想。
张晓风曾在散文中记载过：
路过一位友人家，拜访闲聊之余却瞥见一株静默于房屋一隅的昙花，她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。
问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种，倔强地遵守着出生地的时差，只肯在白天绽放，无论友人用尽何种方法，她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。
张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。
无论是多少呵护与栽培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词，都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。
让美丽回到她最初的环境中去，去肆意盛开属于她的光彩，别让你的欣赏，影响了她的绽放。
闲暇时读书，最爱川端康成那一句：
“凌晨四点，看海棠花未眠。
”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。
一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。
他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒
【篇二：
高考材料作文“蝴蝶整容”写作导引及范文三篇】
高考材料作文“蝴蝶整容”写作导引及范文三篇
一只美丽的蝴蝶去找医生整容。
医生对她说：
“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。
”蝴蝶说：
“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。
”医生说：
“其实，你现在的美才是最有魅力的。
”蝴蝶打断医生的话：
“我说过了，我要再年轻一点。
”医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。
几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。
人生在世，许多美好的东西既在过去，也在将来，其实更重要的是现在。
有一位哲人说过：
“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己。
”你觉得怎样呢？
请自拟题目，自定立意，自定体裁，写一篇不少于800字的文章。
材料简析：
这是一则寓言故事，写蝴蝶为了追求更年轻、更美丽而做整容手术，结果适得其反，变成了一只毛毛虫。
分析材料，可以说，是蝴蝶没有真正认识到自己的美丽和美丽，而产生不切实际的想法，结果害了自己。
故事之后的分析有两个要点提示，一是“更重要的是现在”，即现在是最美好的。
一是“欲望不加控制就会害人害己”。
审题立意是一定要把握住以上要点。
所以，本文的立意角度可以设定在以下几个方面：
1.学会控制欲望。
2.把握现在，珍惜现在的美丽3.做事要适可而止4.人要正确认识自己5.做事过犹不及6.无欲则刚例文三篇
放下欲望人生悠然
人的欲望就像一剂毒药，太过强烈的欲望会蛊惑人的心灵，使心灵变得扭曲。
就像那只本来就很漂亮的蝴蝶，因为欲望而使自己变得更加丑陋。
所以我们要保持平和的心态，面对自己的所有，体验悠然自得的人生。
我们之所以有欲望，是因为对自己的现状不满足，总想得到更多，使自己的人生变得更完美。
但那无限制的欲望会使自己误入歧途，最终伤害的是自己。
现在社会中有些国家干部就是因为抵制不了金钱美色的诱惑，强烈的欲望促使他们滥用手中的权力，为自己谋取私利，从而使自己一步步走向罪恶的深渊，成为党和人民的罪人。
每个人都不可能十全十美，我们要学会承认自己在某些方面的不足，这并不等于自我否定。
学习接受、悦纳自己，善待不够完美的自己，这不单是一种非常重要的能力，同时也是一种高贵的品质。
在这个过程中，我们放下了心中的欲望，是自己的心得以平静，从而获得一种悠然的人生，诗意的人生。
历史上，有许多人才都是因为太过强烈的欲望而忍受不了别人比自己优秀，从而产生嫉妒心理，把自己置身于心灵的地狱之中，折磨自己。
但折磨来折磨去，最终一无所得，反而令自己心智疲惫。
因为太过强烈的欲望，庞涓想方设法陷害孙膑，但在战场上争斗，庞涓最终还是摆在孙膑手下而拔刀自刎；
《三国演义》中的周瑜，不幸被气崩了箭伤，英年早逝，临逝前他仰面向天，发出沉重、无奈、流传千古的长叹“既生瑜，何生亮！
”就连英国戏剧大师莎士比亚笔下的睿智高尚、骁勇善战的奥赛罗轻信小人的挑拨与谗言，杀死了自己纯洁的妻子，造成了不可挽回的人间惨剧，在真相面前不得不拔剑自刎，一世英名付之东流。
生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水，它注定有那么一些浪花会被遗落。
人生的轨迹也并非总如预设一般，朝心仪的方向驶去。
我们需要的不是无休止的欲望，而是一颗清静如渠的心灵来从容淡定地面对人生。
张晓风说：
“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？
握住你的绚烂之花
现在的蝴蝶是最有魅力的，可她却不享受现在，非想让自己变得更年轻，是她的贪婪欲望使她变成了毛毛虫。
所以，我们要想让自己的人生开满绚烂之花，就要把握现在，控制自己。
人生如一杯香醇的美酒，人生如流动的赤橙黄绿青蓝紫的彩虹，人生如装满苦辣酸甜咸的五味瓶。
丰富的人生必定有属于我们的绚烂之花。
我们唯有把握好现在，注重过程，而非在意结果，控制住自己，真实地付出，绚烂之花必将开满生命的花园。
国学大师季羡林曾说：
“人活一世，就像做一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
”是的，把握现在，真实付出，不好高骛远，不妄自菲薄，珍惜点点诗情画意，定会让我们收获最后的绚烂，收获诗意的人生。
“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
”爱国诗人屈原，一生都在为富国强民探索着。
但怀王昏庸，奸佞当道，他的种种努力都因“忠不必用”而无济于世。
在随波逐流与宁愿流放之间，他远离了常人的欲望，坚守着自己的追求。
他没有考虑自己的未来，而是紧紧地把握了现在。
“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
”道出了他的心声，屈原生命的绚烂之花流芳百世。
“导弹之父”钱学森在新中国成立之初，毅然抛弃一切选择回国。
他没有去想自己未来的得失，而是努力把握住现在，努力为国家做贡献。
在美国良好的生活环境并没有让他迷失方向，他的爱国情怀让他放开了一切的利害得失。
勾践卧薪尝胆，带领子民繁衍生息，最后取得了战争的胜利。
但随后他没有把握好自己，而是被诱惑贪婪驱动从而迷失了方向，生命的绚烂之花就此凋谢。
我们每个人都应该把握自己，把握现在，珍惜现在之美，抛弃非分的虚荣，远离贪婪的欲望。
认真过好每一天，让自己人生奋斗的历程更丰富多彩，果真如此，生命之花必将绚烂多姿。
欲望，不可望
美丽的蝴蝶因为自己贪婪的欲望，变成了没有翅膀，没有美丽的毛毛虫。
她被自己的欲望冲昏了头脑，只想着年轻，只想着更漂亮，却忘记了自己的本质。
贪得无厌的结果是不仅没有得到，反而失去了所有。
蝴蝶的悲剧告诉我们，我们应该懂得珍惜眼前，珍惜现在。
那些欲望不是可望不可及，而是不可及也不可望。
我们只有抛弃那些害人害己的欲望，才能让现在的生活充满阳光。
初升的太阳通过那层铁窗将柔和的光洒在冰冷的地面上，也照在她的身上。
酒井法子，这个曾经是代表“玉女”的名字，在人们的心海中已经沉入了底部。
她的纯洁、她的美丽、她的温柔让人难以想象得出她是如何与吸毒走到一起的。
但这是现实，酒井法子没有控制住自己的欲望，只为了满足自己的欲念，伤害了每一个喜爱她的影迷的心。
头，一段令人感叹的盛衰历史，正在诉说着他的点点滴滴。
强大的秦国统一了华夏，而它的寿命却又出奇的短促。
杜牧说：
“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。
”只因为秦皇不肯放弃贪婪的欲望，最终使强盛的大国分崩离析，烟消云散。
燕子飞走了，历史上少了一个盛世，多了一片黑暗。
欲望是一座火山，如果不加以控制随时就会爆发，造成灾难；
欲望是人自掘的坟墓，如不抑制就会埋葬自我；
欲望是一只恶兽，在贪念萌发时会攫取人的心灵。
相反，如果我们能够控制自己的贪欲，便会使自己的人生多一些阳光，多一些灿烂。
齐宣王向孟子说起自己的大事。
孟子说：
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”道破了宣王的欲望，假如齐宣王为了满足自己的大欲，发动侵略战争，恐怕齐国生灵遭涂炭，齐王的大国之梦会早早破灭。
一言以蔽之，我们每个人都要学会把握现实的美好，抛弃那些无用的贪念。
不要再有贪婪的思想，因为欲望，不可望。
美丽的蝴蝶悄悄地落在粉红色的花瓣上，轻声地告诉她：
现在的你，最美！
【篇三：
蝴蝶与蛹材料作文】
蛹与蝶
蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞,非常羡慕,就问:
“我能不能像你一样在阳光下自由飞翔?
蝴蝶告诉它:
“第一,你必须渴望飞翔;
第二,你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。
蛹就问蝶:
“这是不是就意味着死亡?
蝶告诉它:
“从蛹的生命意义上说,你已经死亡;
从蝶的生命意义上说,你又获得了新生。
要求:
不要脱离材料含义范围,自选角度,自定立意,自选文体（除诗歌外）,自拟题目,不少于800字。
[评分标准]一等作文50分-60分，二等作文36分--49分，三等作文35分以下（酌情）。
[说明]1.偏题作文不能超过40分，脱题作文不能超过20分。
2.中等作文流水分控制在45分一48分之间。
但要注意特别优秀和特别差的作文的区分
关键词解读:
其一,“必须渴望飞翔”——要想“飞翔”,首先要有飞翔的“渴望”,飞翔是什么?
飞翔就是目标,就是理想,就是志向。
渴望是什么?
渴望即是对理想的强烈的企盼和追寻。
由此不难得出,要想达到生命的至高境界就要志存高远。
其二,“必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气”——要想达到生命的至高境界就必须有放弃现有的安逸舒适生活的勇气,去迎接生活中各种艰难困苦的挑战。
其三,“从蛹的意义上说,你已经死亡了;
从蝴蝶的生命意义上说,你又获得了新生”——要想获得
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