学年高中语文语文版选修论语选读教学案主Word下载.docx
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是“草莓族”，不管是体质还是意志力都赶不上韩国、日本
的孩子。
因此，他坚持给孩子进行“鹰式教育”：
当幼鹰长
到足够大的时候，鹰妈妈就会狠心地把幼鹰赶下山崖，当幼
鹰开始往谷底坠下时，它们就会拼命地拍打翅膀来阻止自己继
续下落，同时也学会了飞翔。
何烈胜也强调说，他并不是要每
一个家长都学他的做法，只是希望在充斥着“赏识化”的教育
大氛围下，利用鹰式教育给更多家长以启迪。
如何更好地教育孩子是所有父母关心的话题。
如何教育不同类型和
特点的学生？
其实孔子早就给我们指明了方向。
今天，我们就来学习孔子
是怎么“诲人不倦”来教育学生的。
闵子骞 前536－前487，名损，字子骞，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
他为人所称道的，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：
“孝哉，闵子骞！
人不间于其父母昆弟之言。
”明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
据《史记》载：
子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以丝绵衣己所生二子。
子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。
子骞跪求曰：
“母在一子寒，母去三子单。
”其父这才饶恕了后妻。
从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。
后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：
“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？
”孔子赞成他的意见，赞扬说：
“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。
”季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。
开始时闵子骞不同意，对来人说：
“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。
”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。
他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。
“诲人不倦”，是孔子一生坚持的施教态度，也为后世的教育工作者提出了一个施教的准则。
他在总结自己的教育生涯时说：
“说我圣，说我仁，我都不敢当。
我只是永不自满地学习，不知疲倦地教诲子弟而已。
”虽然孔子有着与学生们平等研究的学习气氛，作为老师，孔子又是严格的，一丝不苟的。
尤其是关系着仁德、礼乐等大问题的时候，孔子绝不迁就。
教学方法灵活多样，并有诸多的创新，也为后世以至当代的教育，提供了有益的借鉴。
孔子还提出了诸多的学习方法，至今还在被我们运用。
如“学而时习之”、“温故而知新”，鼓励学以致用和重复记忆；
如“多问阙疑，慎言其余，则寡忧”，提倡学习上的一种怀疑精神；
如“欲速则不达”，倡导学习上的循序渐进等。
诵读下面的文字，完成1～6题。
子曰：
“性相近也，习相远也。
”（17.2）
“唯上知与下愚不移。
”（17.3）
“有教无类。
”（15.39）
子以四教：
文，行，忠，信。
（7.25）
[突破词句]
1．解释下列加点的词语。
（1）唯上知与下愚不移。
上知：
__________________下愚：
__________________
（2）有教无类 无类：
____________________
答案：
（1）上等的智者，“知”通“智” 下等的愚人
（2）没有种类的区别
2．翻译下面的句子。
（1）性相近也，习相远也。
译文：
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）子以四教：
（1）人的天性是相近的，由于习染不同而使品行智力相差很远。
（2）孔子用四种内容来教育学生：
历史文献，社会实践，待人尽心竭力，办事诚实可信。
[要义探究]
3．“性相近也，习相远也。
”本句体现了孔子什么样的思想？
点拨：
孔子认为人的本性没有太大的区别，但后天的环境熏陶对人们的思想、性格、行为方式的形成有较大影响。
这是孔子强调后天学习的重要性。
4．子以四教：
概括起来讲就是、____________和____________三个方面。
书本知识、社会实践、道德修养
5．孔子一生实行普及教育、平民教育，受教弟子来自各个地区、社会各阶层，人数多达三千，____________便是他办学施教的基本原则。
有教无类
6．你如何看待“有教无类”的办学施教原则？
孔子主张施教不论对象，不分种族和氏族，都可以到他门下接受教育。
所以，应该说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
诵读下面的文字，完成7～9题。
德行：
颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：
宰我，子贡。
政事：
冉有，季路。
文学：
子游，子夏。
（11.3）
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”（7.34）
7．翻译下面的句子。
（1）若圣与仁，则吾岂敢？
（2）抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
（1）说到圣和仁，那我怎么敢当？
（2）只不过在这上面做起来不厌烦，教别人不懈怠，只可说是如此罢了。
8．选文分类型地叙述了孔子的部分学生在学业上的成就，这体现了孔子什么样的教育原则？
因材施教的教育原则。
9．孔子既然认为“有教无类”，为什么还要将学生分成几类？
有教无类的“类”指的是不分贵贱、贫富，都给予教学。
而因材施教，则是根据学生的不同特点进行适当的教学，侧重于教学过程。
两者并不矛盾。
诵读下面的文字，完成10～15题。
陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”
对曰：
“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学《诗》乎？
’对曰：
‘未也。
’‘不学《诗》，无以言。
’鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
‘学礼乎？
’‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
陈亢退而喜曰：
“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。
”（16.13）
10．解释下列加点的词语。
（1）尝独立，鲤趋而过庭 趋：
____________________________________________
（2）不学《诗》，无以言言：
（3）不学礼，无以立立：
________________________________________________
（4）又闻君子远其子也远：
_____________________________________________
（1）小步快走
（2）说话 （3）立身 （4）离开，保持距离
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）子亦有异闻乎？
_______________________________________________________________
（2）问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。
________________________________________________________________
（1）你从老师那里听到与众不同的教诲吗？
（2）问一件事得知三件事，得知《诗》，得知礼，还得知君子对自己的儿子无所偏爱。
12．从这三段文字看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？
请简要回答。
方法上，孔子重视启发诱导和循序渐进的教学思想。
内容上重视《诗》教与礼教，态度上重视平等，不偏不倚。
13．孔子对儿子的教育并无偏私，孔子这样做是否少了些父亲的温情？
请就此谈谈你的看法。
孔子教子并不乏温情。
孔子远其子，正体现了孔子对儿子与对自己的学生一视同仁，是大爱精神的体现；
不偏爱，正是君子爱子的方式。
父母对孩子的偏爱反而不利于孩子的成长。
14．“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别指什么内容？
请用自己的话概括。
“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲（“有异闻”）。
“三”指的是：
得知学《诗》的重要性，得知学礼的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
15．朱熹曾对孔子教子的做法有过较高的评价，作为后人，我们可以得到什么启示？
一是要坚持学习，要明确学习的内容、作用和意义。
二是要像孔子那样，对人对事处以公心，不偏心、不徇私、不营私。
否则，不但学习学不好，而且做人也做不好。
诵读下面的文字，完成16～20题。
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（7.8）
子谓子贡曰：
“女与回也孰愈？
”对曰：
“赐也何敢望回？
回也闻一知十，赐也闻一知二。
”子曰：
“弗如也；
吾与女，弗如也。
”（5.9）
16．解释下列加点的词语。
（1）则不复也 复：
________________
（2）女与回也孰愈愈：
（3）赐也何敢望回望：
（4）弗如也；
吾与女，弗如
与：
________________女：
（1）还复。
这里指回过头来加以验证
（2）较好，胜过 （3）比较，跟……相比 （4）赞同 同“汝”，你
17．翻译下面的句子。
（1）不愤不启，不悱不发。
_________________________________________________________________
（2）举一隅不以三隅反，则不复也。
（1）不到想求明白而不得的时候，不去开导他；
不到想说出来而不能的时候，不去启发他。
（2）举一方给他看而他不能联想到其他三方，就不再教他了。
18．选文体现了孔子什么样的教育方法？
启发诱导式教学法。
（或激励式教学法）
19．从“教育”的角度，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有什么区别？
前者说的是教学方法，后者说的是教学态度。
20．你认同“举一隅不以三隅反，则不复也”的见解吗？
请简要评析。
（1）认同。
这是一种“授之以鱼不如授之以渔”的教学方法。
调动学生的主观能动性，诱导学生进行独立思考，由已知的知识，明白未学的知识，符合教学的基本规律。
（2）不认同。
教学者要根据学习者的情况施教，要考虑到学生的实际水平和个性特点，要因材施教并诲人不倦。
诵读下面的文字，完成21～23题。
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（1.15）
21．翻译下面的句子。
（1）如切如磋，如琢如磨。
（2）告诸往而知来者。
（1）像加工骨角玉石反复切磋琢磨那样。
（2）告诉你已知，你能推知未知了。
22．子贡引用《诗》中的话是想说明什么道理？
子贡引用这句话，其目的是想说明：
人有了好的本质，还要致力于学习，才能达到更高的境界。
23．为什么孔子说可以和他谈《诗》了？
子贡能够独立思考，由谈人生道理而开悟，悟到了《诗》的深意，反映孔子对学生能举一反三的重视和肯定。
诵读下面的文字，完成24～27题。
子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也？
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
“起予者商也！
始可与言《诗》已矣。
”（3.8）
24．翻译下面的句子。
（1）子曰：
（2）起予者商也！
（1）孔子说：
“彩绘的事后于白底子。
”（子夏）说：
“那么礼仪是不是后于仁义呢？
（2）启发我的是卜商啊！
25．面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？
孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。
26．选文体现了孔子什么样的教学方法？
讨论式教学法。
（或启发式教学法）
27．本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“起予者商也”？
孔子在这里就是教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三甚至启发老师；
而老师反过来赞赏了子夏独立思考的方法和观点，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。
诵读下面的文字，完成28～30题。
子路问：
“闻斯行诸？
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
冉有问：
“闻斯行之。
公西华曰：
“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；
求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
“求也退，故进之；
由也兼人，故退之。
”（11.22）
28．翻译下面的句子。
（1）有父兄在，如之何其闻斯行之？
（2）求也退，故进之；
（1）有父兄在世，怎么能听到就去做呢？
（2）冉求做事畏缩，所以要促一促他；
仲由勇气过人，所以要压一压他。
29．从文中可知子路和冉有的性格有何不同？
子路：
勇气过人却冲动鲁莽，即孔子所说的“兼人”。
冉有：
优柔寡断，做事畏缩，即“退”。
30．这个小故事体现了孔子什么样的教育原则？
（用一个成语概括）对此，你有何评价？
因材施教。
每个学生在德行、才智、个性等方面均存在个体差异，教师只有从实际出发，针对学生的爱好和特长进行分类教育，才能避免程式化、刻板化，激发学生的创新思维和创造力。
孔子对同样的问题，视不同对象给出了不同的回答，因材施教，正体现了一个伟大教育家的风范。
诵读下面的文字，完成31～35题。
“予欲无言。
“子如不言，则小子何述焉？
“天何言哉？
四时行焉，百物生焉，天何言哉？
”（17.19）
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”（7.1）
“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
”（9.15）
31．解释下列加点的词语。
（1）子如不言，则小子何述焉 述：
（2）吾自卫反鲁，然后乐正正：
（1）传述，阐述前人成说使之流传
（2）厘正
32．翻译下面的句子，并探究其句式特点。
（1）四时行焉，百物生焉，天何言哉？
（2）述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
（1）四时照样运行，万物照样生长，天又说了什么呢？
（宾语前置句，现代汉语语序应为“天言何哉”）
（2）传述而不创作，相信并喜爱古代文化，姑且私下把自己比为老彭。
（状语后置句，现代汉语语序应为“窃于我比老彭”）
33．根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
教学原则：
学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
34．请结合孔子的政治倾向分析，孔子对待学问采取“述而不作”的治学态度的原因。
因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，“信而好古”、“好古，敏以求之者”都表现了他的这种倾向。
而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、歌颂礼乐等教学思想，与他的政治倾向是一致的。
他对周礼的这种顶礼膜拜，使他不敢有丝毫的个人创新（“作”），只能照原样“述”而已。
35．你如何评价孔子“述而不作”这种主张？
周礼作为一种文化遗产，有其优秀积极的一面，也有陈腐消极的一面，我们应该辩证地看待它，批判地继承，全盘否定或全盘接收都是片面的。
（观点自由，只要言之成理即可）
一、基础巩固
1．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．子曰：
有教无类 类：
种类，类别
B．举一隅不以三隅反，则不复也复：
回归
C．对曰：
赐也何敢望回望：
比较，同……相比
D．子亦有异闻乎闻：
听闻
解析：
选B B项，复：
再，又。
2．下列加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．吾自卫反鲁，然后乐正
B．美目盼兮，素以为绚兮
C．尝独立，鲤趋而过庭
D．吾自卫反鲁，然后乐正
选D A项，自卫：
①古义：
从卫国；
②今义：
自我防卫。
B项，以为：
把……作为；
认为。
C项，独立：
独自站立；
指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属，依靠自己的力量去做某事。
3．指出下列句子中加点词的活用现象，并解释意思。
（1）唯上知与下愚不移 愚：
（2）又闻君子之远其子也远：
（3）求也退，故进之进：
（4）由也兼人，故退之退：
（1）形容词活用为名词，愚人
（2）使动用法，使……远离，保持距离 （3）使动用法，使……进 （4）使动用法，使……退
4．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
选C A项，与：
连词，和/介词，跟，同，和（判断“与”当“和”翻译时是介词还是连词，关键要看“与”前后连接的内容。
是否可以互换，可以互换则是连词，不能互换则是介词）。
B项，若：
连词，说到，至于/动词，比得上。
C项，则：
均是连词，表承接关系，就。
D项，和“如之”一起作疑问代词，怎么/疑问代词，什么。
5．下列句子中句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
B．“素以为绚兮。
”何谓也？
C．子如不言，则小子何述焉？
D．赐也，始可与言《诗》已矣。
选D D项，“与言”是“与之言”的省略，为省略句，其余三项为倒装句。
A项，状语后置句，“于我比老彭”，B、C两项均为宾语前置句，分别为“谓何也”、“述何焉”。
6．补写出下列名句中的空缺部分。
（1）性相近也，________________。
（2）抑为之不厌，____________，则可谓云尔已矣。
（3）不愤不启，______________。
__________________，则不复也。
（1）习相远也
（2）诲人不倦 （3）不悱不
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