高考语文作文写作技巧精选点评文档格式.docx
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梵志放下右手之花。
佛还是说：
梵志说：
我手中的花都已经放下了，还有什么可再放下的呢?
佛说：
放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。
禅语中的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。
在美国某著名大学的计算机课堂上，曾经有两位志同道合的年轻人坐在了一起，他们激动地谈论着：
要是能成功地开发某软件的话，整个计算机领域将会有空前的飞跃。
于是，一个年轻人说：
“既然这样，不如我们一起辍学开始开发这个软件。
”另一个年轻人犹豫了—下，最终还是拒绝了。
这个放弃了学业的年轻人便独自回家开始了研究。
三年后，震惊全球的微软软件开发成功，一个陌生的名字划破了这片沉寂的星空，这个勇敢的年轻人就是比尔·
盖茨。
因为可贵的放下，他终于在自己的领域里自由翱翔。
此时，我不禁想起了“夸父逐日”的传说。
因为夸父对虚荣心的放纵，因为他的愚蠢，也因为他不懂得放下，最终渴死在逐日的途中，让人唏嘘不已。
“鹪鹩巢林，不过一枝；
鼹鼠饮河，不过满腹。
”每个忙碌、焦虑的现代人都应该果断地跳出物质的欲壑，留点空间给生活。
人生，懂得放弃，是一种智慧，是一种清醒，更是一种难得的成熟。
要知道，放弃有时也是一种美丽。
【点评】
作者站在人生的高度来谈放弃，谈出了禅机。
有人看待生活如雾里看花，水中望月，难以体悟生活的真谛。
本文却以独特的视角，认为放弃是一种享受，一种智慧；
放弃是一种选择，更是一种广度。
最后照应题目，放弃有时也是一种美丽。
全文结构严谨，说理充分，论证有力。
例证恰当，颇有新意。
【佳作展台二】
放弃，是为了更好地获得
方大萍
如果鬣狗放弃了其中一只山羊，那么结局会如何呢?
我想，它一定会津津有味地饱餐一顿，然后拖着圆鼓鼓的肚子满意而归。
不懂得放弃，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃，并不是一种错；
放弃，是为了更好地获得。
放弃春日的百花争艳，才有了腊梅洁白傲骨的情怀；
放弃溪间的恬淡幽雅，才有了瀑布一泻千里的壮观。
生命在于追求，在于在追求中实现自我的价值，而生命还有它精彩的另一面：
勇于放弃，去实现更远大的理想，去创造更加绚烂的辉煌!
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
放弃了摧眉折腰的生活，李白策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆于尘上，洒豪迈于青山；
携一腔豪情，超然世外，终成一代诗仙。
因为放弃，才有了诗仙奇幻的想象；
因为放弃，才有了诗仙狂舞的豪放。
勇于放弃，才能实现更好的追求；
勇于放弃，才能奏出更美的乐章!
勇于放弃不是盲目地丧失追求，更不是消极地纵情山水。
勇于放弃是一种品质，它能够阻止你的狂热。
释放你的理智；
勇于放弃是一种境界，它能够融化你的孤傲，成就你的超越。
当代最伟大的科学家爱因斯坦，在纳粹政府的铁蹄下，也曾想过为自己的种族洒一腔热血，为自己的祖国献一份执著。
然而，荆棘难斩，迷雾难拨，为了全人类的发展，他毅然放弃了自己内心的狂热，远渡重洋，在另一个国度里创造了更伟大的成就，正是那勇敢的放弃，才使这位“不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人”的科学先驱为人类谱写出了认识自然的新篇章。
微澜放弃了汹涌，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑旖旎；
净土放弃了沉默，才有了“大漠孤烟直；
长河落日圆”的塞外奇观。
放弃繁华，那是李春燕心中厚重的爱，为苗乡点亮了健康之路；
放弃安逸，那是林秀贞心中坚定的信念，三十年如一日赡养六位孤寡老人，让九州动容。
勇于放弃，是人生耀眼的星光，它播种着爱心，抒写着责任，张扬着奉献的价值。
勇于放弃吧，放弃是为了更好地获得，它会让你的人生因此而更加精彩!
本文围绕“放弃，是为了更好地获得”这一主旨展开沦述，内容丰富，论证充分，结构严谨，浯言优美。
大量运用比喻、排比等修辞手法，意蕴丰厚，气势充沛；
句式整散结合，错落有致，灵动和谐；
巧妙嵌入名言诗句，精致典雅，富于神韵；
举例恰当，语言简洁，内容丰富。
文章具有极强的说服力和审美感受，堪称佳作。
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“扶不起的阿斗”属实吗
刘禅在人们的心目中成了庸主的典型，事实果真如此吗？
一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，却也不是一个完全懦弱无能的人，那顶”扶不起来的阿斗”的帽子，实在应该给他摘掉。
刘禅从公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位41年，是三国时期所有国君中在位时间最长的一位。
在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。
有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。
其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。
《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：
“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望。
审能如此，吾复何忧？
勉之，勉之。
”这段话的意思很明白：
诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴，予以勉励。
诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。
（摘编自凤凰网2009年9月23日）
刘禅“乐不思蜀”的故事，在《三国志集解》里是这样说的：
“刘禅之对司马昭，未为失策也……教之，浅也。
思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。
”同样是投降后宣布退位的皇帝，刘禅得以做了8年的安乐公后寿终正寝，东吴的孙皓则被司马昭的儿子司马炎赐毒酒杀了，其中道理大概在此吧。
适用话题：
藏拙，圆滑，时势等。
『锄禾日当午』作者生活奢侈
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首脍炙人口、妇孺皆知的诗作出自唐朝诗人李绅的《悯农二首》，李绅也因此获得了“悯农诗人”的称号。
但“文如其人”之说对李绅而言绝对是个谬论，他其实是个生活奢侈、人品低劣的官僚。
李绅家几代为官，但他6岁时父亲就去世了，全靠母亲含辛茹苦将他养育成人。
因此，李绅年轻时写出《悯农》这样反映农民艰辛的诗作，是有生活基础的。
唐宪宗元和元年，李绅考中进士，步入仕途。
他晚年官至宰相，封赵国公，逐渐蜕变。
野史中记载，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯。
他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡300多只，院后宰杀的鸡堆积如山。
只是生活奢侈倒无可指摘，但他发迹后爱耍权威，无情无义就是人品低劣了。
《云溪友议》中记载，李绅发迹之前，经常到一个叫李元将的人家中做客，每次见到李元将都称呼“叔叔”。
李绅发迹之后，李元将因为要巴结他，主动降低辈分，称自己为“弟”，为“侄”，李绅都不高兴，直到李元将称自己为孙子，李绅才勉强接受。
“各有各的轨迹”导写及佳作示例
轨迹，一个点移动的路径；
轨
迹，事物的发展道路；
轨迹，人生的
经历。
每一事物都有自己的轨迹，每
一个人、每一个国家、每一个民族也
有各自的轨迹。
回首已有的轨迹，把
握现有轨迹，规划未来轨迹……
请以“各有各的轨迹”为标题写
一篇文章。
自选文体，不少于800字。
【导写】
要做好本命题作文，首先必
须抓住题目中的两个关键词——
“各”“轨迹”。
文体可选择叙事散
文、记叙文和议论文，作文基础不错
的同学也可考虑书信或编述故事。
选择叙事散文时可写自己成长
的各个阶段的轨迹，与朋友的交往
轨迹，或自己不走父母安排好的道
路而走自己的路等。
后面要记住延伸
开去，如与别人比较进而扣住关键
词——“各”。
选择记叙文可写个人成长的各
个阶段的轨迹，或“我”与朋友从相
识到分道的轨迹，或父母为我安排
好一切，“我”不甘，欲走自己的轨
迹。
（这个选材和上面一样要注意延伸
开去扣住关键词——“各”。
）
选择议论文时可从自然、个人、
民族、国家等方面选择一、二方面或
所有方面展开论述。
如比较其不同
的发展轨迹，在这些不同的轨迹中
发现问题，进而提出解决的办法。
【注意问题】
1．不要混淆概念，关键词“轨
迹”在材料中已有解释。
不能等同
为“规律”“道路”“方法”、“做
法”“事迹”“责任”“规则”。
2．本次题目中必需有两个关键
词——“各”“轨迹”，不能只抓住关
键词“轨迹”而忽略“各有各的”，这
是本题目很容易审题偏漏的地方。
结
果会造成作文的重心偏移。
3．不要受材料最后三句话的影
响，全文就按照三句话展开论述，这
样会让论述如蜻蜓点水，不能深入
或写成“回首过去，把握现在，展望
未来”。
【佳作示例】
各有各的轨迹
两条平行线永远不可能相交。
这是个不变的真理。
就好比两片叶子
不可能完全一模一样。
一样的事物，
也都有专属于自己的独特之处。
我说，人生是一地的纯白。
云起
云落，草长莺飞，每个人都有自己的
生活，每个人都有各自的轨迹。
我向
往的那片花海在前面等待着我，我按
照自己的轨迹，期待有一天踏足那片
花海，去追求自己的碧海蓝天。
儿时。
超乎同龄人的思维，会特别害
怕死亡，对死亡有莫名的恐惧感，害
怕至亲离开，自己要一个人生活。
我
记得那时会莫名哭泣，母亲知道缘由
后，把我抱在怀里，点着我的额头说：
“你就是个傻孩子。
她说：
“人都有生命，但每个人
的经历却不同。
亲人不可能陪自己走
完人生全程，就像现在你还小，可妈
妈早已长大了。
等你长大了，妈妈就
老啰。
这些都是没有办法去改变的。
所以，你要学会规划好自己的人生。
你要记住，每个人的生命轨迹是不同
的，要学会好好把握与珍惜。
我那时还未能真正理解妈妈的
话，但会信誓旦旦地跟妈妈说：
“我
一定会规划好自己的人生。
”当时，
一脸的幼稚但又一脸的天真。
多年以
后，想起依旧忍俊不禁。
但关乎“轨迹”这一名词，却在
我的心里深深植了根。
长大。
生活大半奔走于学校与家里两点
一线之间，自高中内宿于学校，学校
就占据了我生活的大半空间。
教室的黑板上画满了线条，像植
物的根茎般参差相交。
可是，是不是
所有相交的直线在经过短暂的交集
后，又要奔向属于各自的远方？
又为
什么人总是这样？
当你终于熟悉一个
人之后，又要急着说分开。
离别，是每个人都会遇到的吧。
会恐惧离别，害怕情感在离别时瞬间
崩溃。
会想不通，人生道路上，来来
往往，过客如此之多，为什么不可以
有一个人与自己走相同的路，始终伴
在自己左右呢？
我加入学校社团已近两年，跟高
三的团友们交谊已深。
可是，四十多
天后，他们就要离开了。
过去的美好
时光，依旧历历在目。
我不愿与他们
分离，心中万般不舍。
我告诉老大：
“我可不可以自私
地要求，你们永远不要离开？
老大笑着告诉我：
“每个人的路
终究不同，每个人都有自己的梦想，
每个人的轨迹更是不同。
我们相遇
在人生的某个十字路口，下个路口或
许会因为要走的路不同而分别。
这很
正常，不要难过。
学会释怀，面对这
样或那样的离别。
来过且行且珍惜，
一切足矣！
那一瞬间，犹如拨开云雾，扫尽
心中抑郁。
我点点头说：
“我们都要
走好自己的路，努力奋斗，实现我们
的梦想。
那一刻，我们的笑颜，灿烂如
花，时间在那一刻定格。
从儿时再到慢慢长大，我终于知
晓人都有各自的轨迹。
但我依然感谢出现在我生命里的
每一个人，谢谢你们教会我的一切。
如今我已年岁渐长，亦不再至情
至性。
开始学会珍惜，走好属于自己
的人生之路。
心目中的那片花海一直在前方吸
引着我，我沿着自己的轨迹，一步步
向它迈进。
我想，我已在盛大的繁馥
中看到了微笑的未来！
“我”原来并非“我”
“我”在古代是一种兵器，不是现在第一人称代词“我”的意思。
现在的“我”与“伐”“战”“戟”“戣”这些打打杀杀的字长得很像，说明“我”在古代与它们是近亲，与现在“我”的意思相差十万八千里。
《说文解字》上说：
“我，古杀字。
”“我”这种武器盛行于商至战国时期，秦以后逐渐消失。
在古代“我”是兵器的时候，人们使用的第一人称代词是“朕”“寡人”“不才”“不佞”“小人”“贱民”以及“余”“吾”等等。
“我”作为第一人称代词使用，最早见于殷商时代的甲骨文中。
“我”是怎样由兵器转为人称代词的呢？
原来“我”是会意字，它从戈，戈是古代具有代表性的武器，很容易激起大家的斗志，因此武士们常取戈自持，凡持戈之人，皆归属我方，“我”便引申出“自我”的意思。
从那时起至今，“我”的意思再也没有变动过。
从“武器”到“自我”，一个“我”字的涵义演变，还真让我们有点讶然。
但是细想之下，其实都是汉字意义自然演变以及人们用语习惯使然，是情理之中的一种演变。
试想，如果我们现在把武器称做“我”，那该是多么别扭的一件事啊！
改变，源头，进步，历史等。
“平”的学问
先人造出的“平”字，最早反映的可能是人们日常生产生活中常见的现象。
例如，人们把非山非丘非沟壑之地叫平地，因为人们看到水总是向低处流，注入湖泊之后水面是最平的。
春秋时期的老子和孔子，都曾把“平”用为表达理想社会的标准。
在劳动生产和日常生活中，“平”字的应用更为广泛。
人们把日来月往叫平日、平时，尚得温饱的日子叫平安、平顺。
大夫“望闻问切”之后，说很好，脉象属平，叫平脉无病；
如果有病，经大夫治好了，恢复了原来的健康状态，叫平复，如此等等。
就人类和自然界的关系而言，也须把握“平”的理念。
对自然界的开发要有个“度”，这个“度”就是“平”，保持生态的平衡。
由此可见，与“平”相连的是一个庞大的字的族群。
这个族群体现着中国传统文化的基本精神，它渗透在历代中国人心中，鼓舞着人们为追求平等、和平、公平正义而努力奋斗。
如此看来，“平”字意味深远，很多字与它相连组成的词语，都是人们向往和追求的目标，代表着事物存在和发展的理想状态。
自然界、人类社会、人的心态等各种事实都证明，平则公，平则正，平则稳。
如今，一切事物都有趋平性，追求平衡性，是我们向往自身存在和发展的最佳状态。
平衡，追求，标准，中庸等。
“幸福体”让人体味幸福
“幸福体”源于一位叫“幸福师姐”的网友的一篇帖子，帖子里细数了各种幸福的瞬间。
之后该网友陆续发了很多帖子，内容多为勉励自己积极、坦然地面对生活，鼓励网友满怀信心追求幸福之类。
如：
即使前方是绝路，希望也会一直等在拐角，不要被身后的东西干扰，努力向前跑吧。
以这种心态，你们一定会幸福的。
所有的人都是凡人，但如果你不甘于平庸，你就要告诫自己，每天都要努力。
只有努力、进取，你才会离幸福越来越近。
我相信大家都会幸福的。
再长的路，一步步也能走完；
再短的路，不迈开双脚也无法到达。
只要你懂得进步，你就一定会得到幸福。
这些充满鼓舞和暖意的帖子，让无数网友直呼——“好有爱，好有感觉”！
称其为“幸福体”，一是因为发帖者“幸福师姐”的网名中有“幸福”一词；
二是因为帖子内容总有对自己，尤其是对他人追求幸福的肯定、祝福和希望。
具体模板为“……，你/你们/我们/大家一定会幸福的”，其中一定要有“幸福”二字。
看到“幸福体”时，我们不觉眼前一亮，因为“幸福体”不但模板非常简单，而且鼓舞人心，给人带来一份温暖，一缕光明。
这样的造句，说明网络在给网民提供一种新兴的写作平台，同时也在推广着“幸福”的意义和对“幸福”生活的追寻。
幸福，温暖，希望，爱，前进等。
“知足知不足,有为有不为”写作导练
作文导写
“知足知不足，有为有不为。
”这是当代作家冰心的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，这也成为谢家教育后代的家训。
你对此联有怎样的感悟和联想？
请自选角度写一篇不少于800字的文章。
①自定立意；
②自拟标题；
③除诗歌外，文体不限；
④文体特征鲜明。
写作指导
写作此题，我们先要分析此联的内容。
（1）知足、知不足
“足”是何意？
我们可以从两个方面进行解读：
一、“足”为“长处、优点”之意，“不足”即“缺点”，知足知不足，即正确认识自我。
二、“足”是“足够、充足”之意。
知足，就是满足；
知不足，就是不满足。
知足知不足，那就是要我们得清楚、明白：
何者该知足，何者该知不足。
知足，抑制自己的非分欲求，在尘世生活面前超然淡泊，可心安，可常乐，可不辱；
知不足，不甘人后，锐意进取，方可上进，表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。
（2）有为、有不为
“为”，是“做”之意。
“有为”指应该做的事，必须去做；
“有不为”指不应该做的事必不能做。
“有为”告诉我们要积极进取，“有不为”告诫我们做人做事要有底线（道德、良知等），如刘备有言“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，徐特立也有云“有关家国书常读，无益身心事莫为”。
有为有不为，即正确处理事情。
然后，我们要根据写作需要有针对性地选择立意。
“知足知不足，有为有不为”这幅对联可分为几个角度？
可分为两个：
知足知不足、有为有不为，这样容易体现辩证性。
也可以分为四个：
知足、知不足、有为、有不为，这样好写，但是易于肤浅。
也可以看成一个：
知足知不足，有为有不为，这样写作难度大，但易于出彩。
精美例文一
“知足”与“知不足”
江西南康中学林荟
我们常常被告诫：
做人要“知足”。
同时，我们又听到这样的声音：
你不能满足于现状，否则就会一无所成！
“知足知不足”——谢子修老先生这样告诉我们：
要学会满足，同时要找到自己的不足之处并予以改进，这样才能学会做人。
人要“知足”，确实应该学会满足。
这“满足”并不是安于现状，不思进取，而是要克制自己的贪念和欲望。
贪念和欲望不仅使人伤害他人，危害社会，最后更会葬送自己所拥有的一切。
这样的事情我们见得太多，“毒奶粉”、“达芬奇家具”、“毒胶囊”……最熟悉的，恐怕还是让人防不胜防的“地沟油”。
为了牟取暴利，不少黑商从油料公司，建立起一条非法的利益链，其间的差价大得吓人，由此，“地沟油”在市场上横行，给人们的健康带来了严重的威胁。
一切损人利已的行为都源于商家的贪得无厌的欲望。
如果他们能克制自己对金钱的贪欲，这个社会将会少很多威胁，将会更加安定和谐。
在学会“知足”的同时，我们“知不足”，善于找出自己的不足之处。
只有发现缺点，并改正缺点，才能进步。
曾子说：
“吾日三省吾身。
”“如果不自省，不弥补，缺陷越积越多，将会对我们的人生造成严重的影响，导致学业、事业无成，甚至会导致人格的缺陷。
”有一位古人，小时候常常犯错。
有一天他觉得这样下去最终会害了自己，于是他拿来两个罐子，一个盛红豆，一个盛黑豆。
一天下来，做了几件好事就往罐子装几粒红豆，而做了坏事就往罐子里放黑豆。
最初，每天罐子里黑豆总是很多。
于是他就每天晚上反省自己，思考自己为什么会犯错，然后时刻警醒自己不得重犯。
日积月累，罐子里的黑豆不再增加，而红豆越来越多。
他犯的错误不断减少，个人能力素养也不断提高，最终成为一位为人民做好事、负责任的清官，他就是被世人尊称为“贤相”的北宋政治家文彦博。
由此可知，不断找不足，完善自己，对一个人成材具有重要的影响。
要“知足”，也得“知不足”。
在懂得满足避免贪欲产生的同时，又要不满足于现状，找出不足，完善自身，积极进取。
“知足”让人精神充实，淡泊乐观；
“知不足”让人奋发向上，不断前进。
“知足知不足”——这是成功的关键！
推荐理由
本文由生活场景引出话题，开篇明确提出“知足与知不足”的观点，接着从“知足”与“知不足”两个方面进行论证，思路明晰。
文章论证方法多样，既有“地沟油”的反面论证，又有文彦博的事例正面论证，还有曾子的引用论证，这让文章观点具有较强的说服力。
（指导教师：
黄绍文）
精美例文二
有为有不为
江西南康中学魏娟
看见老人在街头昏倒，扶不扶？
看到街边迫于生计而无奈行乞的孩子，帮不帮？
遇到一脸谄媚的小人往你手里塞现金让你“帮个小忙”，干不干？
古人云：
“君子有所为，有所不为。
”时至今日，“有所为，有所不为”已经不仅仅是君子需要遵守的规范了，它已发展成为衡量一个现代人道德水准和社会责任感的标尺。
有所为，固然指的是好事，善事应该当仁不让。
正如前面所说，见到沿街乞讨的孩子，能帮便尽量帮一把，付出的只是一点现金，传递的却是一份温暖。
这是一个善意的小举动，但汇聚起来，却是人间的大爱暖流。
台湾的卖菜阿姨陈树菊用她的行动撑起了他人人生的蓝天。
陈树菊自幼家贫，父母去世得早，照顾弟弟妹妹的重担便压在了她稚嫩的肩上。
她几十年如一日地卖菜，在养活了一家人的同时，她还不忘回报社会。
几十年间，她累计向慈善机构捐赠了100万台币。
她瘦弱的身躯散发着人世间最美的光辉，那庞大的捐款数额与她家中的一贫如洗之反差，强烈地冲击着我们的心灵。
陈树菊，真正将“有所为”诠释到了极致。
有所不为，指的便是那些坏事、丑事绝不做。
近来，老人摔倒不扶的事件层出不穷，可以理解，在“彭宇案”“许云鹤案”之后人与人之间的信任似乎已降到了冰点，然而，我们总该做些什么来改变现状，决不做那个冷漠无情的路人，对此，已经有人给我们做出了榜样。
天门山旅游景区内，一位老人
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