高中语文第4单元建构精神家园10富有的是精神教师用书鲁人版必修4Word下载.docx

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（6）在那段艰难的岁月里，部队首长与（yǔ）战士们一起参与（yù

）了最艰苦的劳动。

第2步写字形——奥妙无穷方块字

（1）

（2）

（3）

（4）

第3步辨词语——于细微处细斟酌

1．明确词义

（1）走马观花：

________________________________________________________________

（2）无的放矢：

（3）名副其实：

（4）目空一切：

【答案】

（1）原形容事情如意，心情愉快。

后多指大致地观察一下。

（2）比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

（3）名称或名声和实际相符合。

（4）形容骄傲自大，什么都看不起。

2．理解辨析

（1）发表·

发布

二者都有“公开宣布”的意思。

但“发表”着重指向集体或社会公众表达（意见、看法等）；

也可指公开出版或在刊物上刊登（文章等）。

“发布”着重指向外界正式宣布（命令、指示、新闻等），多用于官方正式场合。

（2）抱怨·

报怨

抱怨：

心中不满，数说别人不对；

埋怨。

报怨：

指对怨恨的人做出反应。

3．对点小测

判断下列加点词语的运用是否正确。

（正确的打“√”，错误的打“×

”）

（1）他说话做事从来都是光明正大的，绝对不会无的放矢，中伤他人。

（　　）

（2）新时代、新追求，我们要怀着目空一切的豪情与壮志去搏击长空、翱翔天际。

（3）旅游在人们心目中不再是走马观花地参观景点，更多的人开始关注旅行的质量、接受服务的水准以及出游的体验和感受。

（4）不要报怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单。

（1）×

　“无的放矢”是比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

使用不合语境。

（2）×

　“目空一切”形容骄傲自大，什么都看不起。

用在此处属于褒贬失当。

（3）√　（4）×

　老师不能算是被怨恨的对象，所以此处应改为“抱怨”。

[常识·

速览]

谢冕，生于1932年1月6日，福建福州人。

当代著名学者。

曾用笔名谢鱼梁。

现为北京大学中文系教授、博士研究生导师，兼任北京大学中国语言文学研究所所长，并担任中国作家协会全国委员、北京作家协会副主席、中国当代文学研究会副会长、《文学评论》编委。

其学术专著有《文学的绿色革命》《中国现代诗人论》《新世纪的太阳》《论二十世纪中国文学》《1898：

百年忧患》等十余种。

另有散文随笔《世纪留言》《流向远方的水》《永远的校园》等。

本文是作者在北京大学中文系1997年迎新会上的演讲稿。

谢冕先生针对当前文学出现“某种缺陷和某种失落”的现象，针对当前人的精神家园贫瘠的状态，针对北大学生容易出现的“聪明绝顶，目空一切”的毛病，从现实、历史和未来的角度阐述了北大应有的精神。

[探究——精研文本]

[整体·

感知]

谢冕先生在这次演讲中，精辟地阐述了北大精神的实质，语重心长地劝导学子要把握好人生机遇，珍惜大好时光，加强自身的文化修养，为未来人生夯实基础。

同时要固守心灵的净土，追求一种精神的富有，充实自己的人生。

[文脉·

【答案】　①经受洗礼　②学好语言　③精神富有

[文本·

深读]

■自主探究·

一、阅读课文第1～5自然段，回答下面的问题。

1．第一段中“你们将以此为营养”一句中“此”主要指的是什么？

【答案】　精神财富和20世纪民族忧患的洗礼。

2．第二段中“你们正是在这个流产的变法失败100年，也是京师大学堂成立100年的前夕来到这里的”一句“流产”一词，在句中的含义是什么？

【答案】　戊戌变法的失败。

3．“我设想此时此刻的你们，一定是在巨大的欢欣之中感到了某种沉重”一句中“欢欣”和“沉重”指的各是什么？

【答案】　“欢欣”指的是考上北大，将接受本世纪全部伟大的精神财富。

“沉重”指的是本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。

4．第四段中作者说“这是非常重要的时刻”指的是什么？

【答案】　大学的专业教育是真正打基础的阶段。

5．作者在第五段中告诉北大学生，进入北大应该做些什么？

【答案】　学习做人，研究学问；

做人第一，研究学问第二。

二、阅读课文第6～13自然段，回答下面的问题。

6．“这些学者中的出色的人物，往往是品行高洁，而学问也是前瞻和开创的”这句话的实际含意是什么？

【答案】　做人和做学问是统一的。

7．第7段文字作者强调了怎样的观点？

【答案】　①决定一个人成就大小、水平高低的根本因素是学习。

②学习不能偷巧，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有创造。

③善用前人的经验来充实自己，先学习前人，后发展前人，而后才有自己的发现和创造。

8．请简要概括第8段的主要内容。

【答案】　讲述读书的正确态度和方法。

9.“书呆子”“聪明人”的含义分别是什么？

【答案】　“书呆子”不是通常所说的读死书、死读书的“两脚书橱”，而是指能抓紧一切机会埋头苦读，动脑思考，以充实自己、塑造自己的学子。

“聪明人”也不是指通常所说的那种脑瓜机灵、反应敏捷的人，更不是指那些投机取巧、耍小手段、玩小聪明的人，而是指有理想、有目标，并能坚定不移地实现自己人生目标的人。

10.概括第12、13两段的内容。

【答案】　要学好语言，包括外国语言和本国的现代、古代汉语，还要学写毛笔字，认识繁体字。

11.试从这几段文字中选一两句话为例，谈谈本文的语言特色。

【答案】　“直接和庄子和李白用他们当年的语言对话。

”“中文系学生不能直接阅读古文，是耻辱。

”语言特色：

文章语言朴实无华而又不失文采，语气自然亲切，语言平易朴实。

三、阅读课文第14～16自然段，回答下面的问题。

12．作者认为应该怎样对待文学的学习？

【答案】　我们学习文学，要对文学怀有敬畏之心，要把文学当成事业去创造、去发展、去发扬光大，而不是把它当作手中的玩物。

13．文章题目说“富有的是精神”。

为什么说“在精神方面，北大是富有的”？

【答案】　因为北大虽然物质贫乏但精神丰富，北大出过许多学者和革命者，有一代又一代的老师，他们都有着值得我们永远敬重的精神，作为北大学生在北大将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。

■合作探究·

14．谢老在迎新会上谆谆告诫北大学子：

“你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。

只有先做书呆子，然后才能做聪明人。

一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。

”你怎样看待这一问题？

请简单谈谈你的看法。

【答案】　（观点一）我觉得“先做书呆子，然后才能做聪明人”这一口号的提出具有很强的针对性，它适合北大学子这一特定的群体。

进入北大的学子们本身就是聪明人，而按人的自然发展规律，聪明人却很容易走向歧途。

有这样一句目标鲜明的口号，必定对他们即将面对的大学生活有指导意义。

（观点二）大家都是聪明人。

在这一氛围里，没有谁更优秀，大家在一个起点开始赛跑，他们不会再额外得到老师们的青睐和推崇，这一心态的转变是必须的和困难的，尤其对于这些同龄人中的佼佼者。

再者，读书总无什么害处，总比出点什么问题好。

读书同时还可以拒腐防变，可以静心养性，可以增长才识。

[迁移——学以致用]

[写法·

借鉴]

1．写作特色

举例论证

本文紧扣“精神富有”这个中心，成功地运用了举例论证的方法，通过列举鲁迅、李大钊等文化名人的事例，说明了北大从来不缺少富有精神的人，论证了做人和做学问的统一，爱国和敬业的统一。

2．写法指导

运用举例论证要做到以下三点：

（1）所选事例必须真实。

（2）所选事例必须典型。

（3）运用事例要注意叙议结合。

3．迁移运用

请你围绕“坚持未必成功”这一中心，运用例证法写一段不少于150字的议论性文段。

【参考示例】　君不见鲁迅笔下的孔乙己，青灯黄卷，寒窗苦读，口疮舌茧，兀兀穷年，每日诵习“之乎者也”，沥尽心血地坚持科举考试，然而科举考试并没有垂青于他，“结果半个秀才也没有捞着”，穷困潦倒，“断腿”而死，他失败了，败得很惨！

真是“科场未捷身先死，长使后人泪满襟”！

个中原因，不难明白：

人生目标错误，即便坚持到海枯石烂，也必然胜利无望！

[素材·

应用]

1．课内素材

做精神的富有者

一个学校之所以久负盛名，不在于它教学条件多么良好，不在于它生活环境多么怡人，而在于它有一种先进的思想氛围。

北大在国人心中的地位，称之为先进文化的领军者都不过分，其原因在于自从北大建校以来，北大出现了多位思想领域的强者，比如陈独秀、李大钊、鲁迅等，出现了多个影响深远的事件，如新文化运动、“五四运动”等等，培养出了一批又一批才华出众的学生。

昔日的北大物质条件较差，但精神却是富有的。

大至一个国家、一个民族，小至一个团体、一个组织、一个家庭，甚至一个人，都需要富有的精神支撑着其发展。

【应用角度】　“精神富有”“灵魂支撑”等。

2．精彩应用

谢冕先生在文章中指出，北大出过许多杰出人物，这些人物往往品行高洁，学问也是前瞻和开创的。

的确，伟大人物之所以伟大，不仅在于他们事业的成功，更在于他们精神的高贵。

唯有拥有高贵的精神，才可以为自己立下用金钱无法购置的历史丰碑，才可以永远是历史的河流里闪耀的美丽浪花。

卢梭说过，人生的价值是由人自己决定的。

的确，人既然来到这个世界，就应当把握住自己，就应当有所作为，而一个有所作为的人一定拥有肥沃的精神土壤。

天生的缺陷、命运的不济、物质的匮乏并不可怕，可怕的是精神土壤的贫瘠。

精神生活是上帝赐予每个人的后花园，你给它播什么种，它就留给你什么，一切都掌握在你自己手中，富足的精神只垂青那些辛勤的耕耘者。

我们每个人都应该给自己的精神土壤多施肥，多浇水，充实自己，让自己成为高贵精神的拥有者！

[佳作·

领悟]

永远的校园（节选）

谢　冕

蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙缘。

已经变得十分遥远的那个八月末的午夜，车在黑幽幽的校园林丛中旋转终于停住的时候，我认定那是我一生中最神圣的夜晚：

命运安排我选择了燕园一片土。

燕园其实并不大，未名不过一勺水。

水边一塔，并不可登；

水中一岛，绕岛仅可百步余；

另有楼台百十座，仅此而已。

但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。

其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园观念：

从未名湖到红楼，从蔡元培先生的铜像到民主广场。

或者在北大人心目中，校园既具体又抽象，他们似乎更乐于承认象征性的校园的灵魂。

我同样拥有精神上的一座校园。

我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆。

时代曾给予我们那一代青年以特殊的机遇，如今思来，可说是痛苦多于欢愉。

我们曾有个充满期待也充满困惑的春天。

一个预示着解放的早春降临了，万物因严冬的解冻而萌动。

北大校园内传染着悄悄的激动，年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋。

白天连着夜晚，关于中国前途和命运、关于人民的民主和自由的辩论，在课堂，在宿舍，在湖滨，也在大，小膳食厅、广场上激烈地进行。

这校园与我们青春的希望与失望相连，他永远不灭。

这真是一块圣土。

数十年来成长着中国几代最优秀的学者。

丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这一切又与先天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。

这更是一种精神合成的魅力，科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。

二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。

把这座校园作为一种文化和精神的现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。

正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。

这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入朗润园。

从成府小街东迤，入燕东园林荫曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。

年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰朴素的人。

从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。

但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。

当然，跟随在他们身后的，是更多的学生，作为自由思想的继承者，学生们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。