高中语文第4单元建构精神家园10富有的是精神教师用书鲁人版必修4Word下载.docx

1、（6）在那段艰难的岁月里，部队首长与（y）战士们一起参与（y）了最艰苦的劳动。第2步写字形奥妙无穷方块字（1） （2） （3） （4） 第3步辨词语于细微处细斟酌1明确词义（1）走马观花：_（2）无的放矢：（3）名副其实：（4）目空一切：【答案】（1）原形容事情如意，心情愉快。后多指大致地观察一下。（2）比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。（3）名称或名声和实际相符合。（4）形容骄傲自大，什么都看不起。2理解辨析（1）发表发布二者都有“公开宣布”的意思。但“发表”着重指向集体或社会公众表达（意见、看法等）；也可指公开出版或在刊物上刊登（文章等）。“发布”着重指向外界正式宣布（命令、指示、新

2、闻等），多用于官方正式场合。（2）抱怨报怨抱怨：心中不满，数说别人不对；埋怨。报怨：指对怨恨的人做出反应。3对点小测判断下列加点词语的运用是否正确。（正确的打“”，错误的打“”）（1）他说话做事从来都是光明正大的，绝对不会无的放矢，中伤他人。（）（2）新时代、新追求，我们要怀着目空一切的豪情与壮志去搏击长空、翱翔天际。（3）旅游在人们心目中不再是走马观花地参观景点，更多的人开始关注旅行的质量、接受服务的水准以及出游的体验和感受。（4）不要报怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单。（1） “无的放矢”是比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。使用不合语境。（2）“目空一切”形容骄傲自大，什么都

3、看不起。用在此处属于褒贬失当。（3）（4）老师不能算是被怨恨的对象， 所以此处应改为“抱怨”。 常识速览谢冕，生于1932年1月6日，福建福州人。当代著名学者。曾用笔名谢鱼梁。现为北京大学中文系教授、博士研究生导师，兼任北京大学中国语言文学研究所所长，并担任中国作家协会全国委员、北京作家协会副主席、中国当代文学研究会副会长、文学评论编委。其学术专著有文学的绿色革命中国现代诗人论新世纪的太阳论二十世纪中国文学1898：百年忧患等十余种。另有散文随笔世纪留言流向远方的水永远的校园等。本文是作者在北京大学中文系1997年迎新会上的演讲稿。谢冕先生针对当前文学出现“某种缺陷和某种失落”的现象，针对当前

4、人的精神家园贫瘠的状态，针对北大学生容易出现的“聪明绝顶，目空一切”的毛病，从现实、历史和未来的角度阐述了北大应有的精神。探究精研文本 整体感知谢冕先生在这次演讲中，精辟地阐述了北大精神的实质，语重心长地劝导学子要把握好人生机遇，珍惜大好时光，加强自身的文化修养，为未来人生夯实基础。同时要固守心灵的净土，追求一种精神的富有，充实自己的人生。 文脉【答案】经受洗礼学好语言精神富有 文本深读自主探究一、阅读课文第15自然段，回答下面的问题。1第一段中“你们将以此为营养”一句中“此”主要指的是什么？【答案】精神财富和20世纪民族忧患的洗礼。2第二段中“你们正是在这个流产的变法失败100年，也是京师大

5、学堂成立100年的前夕来到这里的”一句“流产”一词，在句中的含义是什么？【答案】戊戌变法的失败。3“我设想此时此刻的你们，一定是在巨大的欢欣之中感到了某种沉重”一句中“欢欣”和“沉重”指的各是什么？【答案】“欢欣”指的是考上北大，将接受本世纪全部伟大的精神财富。“沉重”指的是本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。 4第四段中作者说“这是非常重要的时刻”指的是什么？【答案】大学的专业教育是真正打基础的阶段。5作者在第五段中告诉北大学生，进入北大应该做些什么？【答案】学习做人，研究学问；做人第一，研究学问第二。二、阅读课文第613自然段，回答下面的问题。6“这些学者中的出

6、色的人物，往往是品行高洁，而学问也是前瞻和开创的”这句话的实际含意是什么？【答案】做人和做学问是统一的。7第7段文字作者强调了怎样的观点？【答案】决定一个人成就大小、水平高低的根本因素是学习。学习不能偷巧，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有创造。善用前人的经验来充实自己，先学习前人，后发展前人，而后才有自己的发现和创造。8请简要概括第8段的主要内容。【答案】讲述读书的正确态度和方法。9. “书呆子”“聪明人”的含义分别是什么？【答案】“书呆子”不是通常所说的读死书、死读书的“两脚书橱”，而是指能抓紧一切机会埋头苦读，动脑思考，以充实自己、塑造自己的学子。“聪明人”也不是指通常所说的那种脑瓜机灵

7、、反应敏捷的人，更不是指那些投机取巧、耍小手段、玩小聪明的人，而是指有理想、有目标，并能坚定不移地实现自己人生目标的人。10. 概括第12、13两段的内容。【答案】要学好语言，包括外国语言和本国的现代、古代汉语，还要学写毛笔字，认识繁体字。11. 试从这几段文字中选一两句话为例，谈谈本文的语言特色。【答案】“直接和庄子和李白用他们当年的语言对话。”“中文系学生不能直接阅读古文，是耻辱。”语言特色：文章语言朴实无华而又不失文采，语气自然亲切，语言平易朴实。三、阅读课文第1416自然段，回答下面的问题。12作者认为应该怎样对待文学的学习？【答案】我们学习文学，要对文学怀有敬畏之心，要把文学当成事业

8、去创造、去发展、去发扬光大，而不是把它当作手中的玩物。13文章题目说“富有的是精神”。为什么说“在精神方面，北大是富有的”？【答案】因为北大虽然物质贫乏但精神丰富，北大出过许多学者和革命者，有一代又一代的老师，他们都有着值得我们永远敬重的精神，作为北大学生在北大将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。合作探究14谢老在迎新会上谆谆告诫北大学子：“你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先做书呆子，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。”你怎样看待这一问题？请简单谈谈你的看法。【答案】（观点一）我觉得“先做书

9、呆子，然后才能做聪明人”这一口号的提出具有很强的针对性，它适合北大学子这一特定的群体。进入北大的学子们本身就是聪明人，而按人的自然发展规律，聪明人却很容易走向歧途。有这样一句目标鲜明的口号，必定对他们即将面对的大学生活有指导意义。（观点二）大家都是聪明人。在这一氛围里，没有谁更优秀，大家在一个起点开始赛跑，他们不会再额外得到老师们的青睐和推崇，这一心态的转变是必须的和困难的，尤其对于这些同龄人中的佼佼者。再者，读书总无什么害处，总比出点什么问题好。读书同时还可以拒腐防变，可以静心养性，可以增长才识。迁移学以致用 写法借鉴1写作特色举例论证本文紧扣“精神富有”这个中心，成功地运用了举例论证的方法

10、，通过列举鲁迅、李大钊等文化名人的事例，说明了北大从来不缺少富有精神的人，论证了做人和做学问的统一，爱国和敬业的统一。2写法指导运用举例论证要做到以下三点：（1）所选事例必须真实。（2）所选事例必须典型。（3）运用事例要注意叙议结合。3迁移运用请你围绕“坚持未必成功”这一中心，运用例证法写一段不少于150字的议论性文段。【参考示例】君不见鲁迅笔下的孔乙己，青灯黄卷，寒窗苦读，口疮舌茧，兀兀穷年，每日诵习“之乎者也”，沥尽心血地坚持科举考试，然而科举考试并没有垂青于他，“结果半个秀才也没有捞着”，穷困潦倒，“断腿”而死，他失败了，败得很惨！真是“科场未捷身先死，长使后人泪满襟”！个中原因，不难明

11、白：人生目标错误，即便坚持到海枯石烂，也必然胜利无望！ 素材应用1课内素材做精神的富有者一个学校之所以久负盛名，不在于它教学条件多么良好，不在于它生活环境多么怡人，而在于它有一种先进的思想氛围。北大在国人心中的地位，称之为先进文化的领军者都不过分，其原因在于自从北大建校以来，北大出现了多位思想领域的强者，比如陈独秀、李大钊、鲁迅等，出现了多个影响深远的事件，如新文化运动、“五四运动”等等，培养出了一批又一批才华出众的学生。昔日的北大物质条件较差，但精神却是富有的。大至一个国家、一个民族，小至一个团体、一个组织、一个家庭，甚至一个人，都需要富有的精神支撑着其发展。【应用角度】“精神富有”“灵魂支

12、撑”等。2精彩应用谢冕先生在文章中指出，北大出过许多杰出人物，这些人物往往品行高洁，学问也是前瞻和开创的。的确，伟大人物之所以伟大，不仅在于他们事业的成功，更在于他们精神的高贵。唯有拥有高贵的精神，才可以为自己立下用金钱无法购置的历史丰碑，才可以永远是历史的河流里闪耀的美丽浪花。卢梭说过，人生的价值是由人自己决定的。的确，人既然来到这个世界，就应当把握住自己，就应当有所作为，而一个有所作为的人一定拥有肥沃的精神土壤。天生的缺陷、命运的不济、物质的匮乏并不可怕，可怕的是精神土壤的贫瘠。精神生活是上帝赐予每个人的后花园，你给它播什么种，它就留给你什么，一切都掌握在你自己手中，富足的精神只垂青那些辛

13、勤的耕耘者。我们每个人都应该给自己的精神土壤多施肥，多浇水，充实自己，让自己成为高贵精神的拥有者！ 佳作领悟永远的校园（节选）谢冕蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了这也许竟是夙缘。已经变得十分遥远的那个八月末的午夜，车在黑幽幽的校园林丛中旋转终于停住的时候，我认定那是我一生中最神圣的夜晚：命运安排我选择了燕园一片土。燕园其实并不大，未名不过一勺水。水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百步余；另有楼台百十座，仅此而已。但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园观念：从

14、未名湖到红楼，从蔡元培先生的铜像到民主广场。或者在北大人心目中，校园既具体又抽象，他们似乎更乐于承认象征性的校园的灵魂。我同样拥有精神上的一座校园。我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆。时代曾给予我们那一代青年以特殊的机遇，如今思来，可说是痛苦多于欢愉。我们曾有个充满期待也充满困惑的春天。一个预示着解放的早春降临了，万物因严冬的解冻而萌动。北大校园内传染着悄悄的激动，年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋。白天连着夜晚，关于中国前途和命运、关于人民的民主和自由的辩论，在课堂，在宿舍，在湖滨，也在大，小膳食厅、广场上激烈地进行。这校园与我们青春的希望与失望相连，他永远不灭。这真是一

15、块圣土。数十年来成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这一切又与先天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力，科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。把这座校园作为一种文化和精神的现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入朗润园。从成府小街东迤，入燕东园林荫曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰朴素的人。从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随在他们身后的，是更多的学生，作为自由思想的继承者，学生们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。