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文化渗透案例
文化渗透案例
【篇一：
文化渗透案例】
导读：
57度湘是一个隐形冠军企业，旗下八个品牌均获得快速发展，快速发展之下，竟然是一群90后作为终端服务的主力，高速扩张的同时，其服务文化不仅不走样，还成为了“终端体验”的最佳竞争力。
本文作者：
孙莹，57度湘副总经理，原麦当劳大学训练总监
文化如何渗透到员工的行为之中
从外企麦当劳到民营企业57度湘，首先我要看到的是文化差异，文化只有实用，而没有好坏。
美国有80%的人都属于estg，就是说他们很多人属于外向型，喜欢与人坦诚的交流，比较善于沟通，他们思考问题的时候具有一定的逻辑性、较强的时间观、做事情有计划性，这个类型的人形成了一个大的社会背景。
同时在这些国家里面，他们有比较统一的信仰，并且大部分人具有的这样的信仰，这些信仰都会贯穿在企业管理过程当中。
但是在中国不一样。
如果你问我麦当劳的企业文化是什么，其实我很难告诉给大家麦当劳的企业文化是什么，甚至我们已经有很多年没有讲过麦当劳的价值观是什么，但是你说它没有凝聚力吗？
它不是一个好的企业吗？
它当然是，这是因为它的文化已经融合在它的每一个决策、每一个制度和每一个人的行为上。
57度湘的“立志”文化
57度湘都有42%的伙伴，但年纪是在18岁到22岁之间，是一个非常年轻的团队。
甚至他们个人的价值观和世界观还没有形成，他们有着自己太多太多不一样的想法。
在这个时候，作为民营企业，要有特别强大的企业文化，来去让这些年轻人认同这个企业，认同他所从事的职业，认同我们所制订下来的给到他的一些规章制度，甚至是行为规范。
这件事情看起来非常不容易。
我们应该有一些什么样的可以传承下来的中国的文化在这样的企业当中呢？
我可以把外资企业所有的文化以及做法原搬的搬到这样的一个民营企业来吗？
显然这是不可以的。
所以应该最大的去应和的是中国传统的一些文化，把它作为一个大的背景。
才能够顺应人心，才能真正有一个中国企业应该有的一个企业文化。
用两个字来代表57度湘都的企业文化，就叫做“立志”。
代表的是立下志愿，坚定志向，志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
立志要做到什么呢？
不仅要立志对自己负责，还要立志对伙伴负责，立志对公司、对顾客负责。
立志的企业文化才能够通过他的思维习惯、行为习惯，创造出一种气氛，这些核心是来自于他真正的自主、自发的主动意识。
《论语》当中讲到“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，其实正是说明了刚才我们所强调的，从思维习惯和行为习惯，这些是来自于他的主动意识。
在“道之以德”的部分我们强调的是他立志要做到的企业的理念。
使其能清楚如何成为一个有担当的，有责任的，用正确的方法做事情的一个企业。
57度湘的“齐之以礼”感化伙伴
另外一部分，我们讲的“齐之以礼”，礼在这当中，我们用五法来代表，其中包含了教育驯化，就是说从教育的层面上，如何让大家懂得规矩。
关爱感化，如何去感动每一个伙伴。
礼制固化，要遵守哪些制度和规矩，在家里知道什么该做什么不该做，在企业当中更应该知道何可为何不可为。
1.教育驯化
在教育驯化当中，主要的是将伦理道德以及敬畏之心、因果和如何唤起他内心的主动意识作为教育的一个主要因素。
教育驯化当中我们有哪些具体的行为？
让基层的伙伴们每一天上班开晨会的时候，阅读本周规定的《弟子规》、《三字经》，到管理层部分，有计划性的分享一些在《论语》中的典故。
我们会有诗乐的熏陶，在诗乐熏陶当中，定期的听一些《诗经》，让员工在传统的文化当中得到熏陶，并通过唱歌、跳舞等活动，去施展自己的他们才华。
通过全方位不同部分的教育来进行一些让伙伴们能够真正感觉得到和被影响。
2.关爱感化
让伙伴们要懂得感恩，因为当他因为当他懂得感恩的时候，才会从自己的角度上去出发，知道我自己还有哪里没有做得好，才懂得去奉献。
在制度方面，我们有一些切实可行的制度可以帮助到他们。
首先，要求所有在学校实习生来到我们企业一年时间里面，必须每一个月在15号发工资的时候，都要截屏给我们看，你有把你工资当中500元汇到了父母的帐号上。
同时也有其他的一些制度，比如说当你成为门店的经理和以上职位的时候，每一个月，公司除了你正常的工资以外，会给你的家人邮寄300元钱的父母孝敬津贴。
在这个部分，每一家门店里面除了公司固有的制度以外，也有一些自己的在感恩父母方面的门店行动，我们也特别鼓励。
3.礼制固化
在礼制固化部分里面，主要强调礼仪、仪式。
仪式感会让大家感受到有一种使命，甚至是让他有参与感。
比如说拜师要有专门的拜师仪式，徒弟要给师傅单膝跪地奉茶的，师傅要坐在那里接受他徒弟的茶水，以及给他一段教育他如何未来去工作也好，生活也好，给到他一些建议。
很多民营企业是有现金处分的，但是这一点在我以前12年外企的工作中是从来没有遇到过的。
当我们去调整自己的企业文化，不对员工进行现金处罚，这在餐饮行业，尤其是民营的餐饮行业中其实是一个很难做到的事情。
我们更多是以奖励为主，所以会有优秀个人、优秀集体、优秀门店、优秀店长、优秀项目组、特别贡献等等奖励。
在奖励考核的一些制度部分，不仅考核他的业绩，还有他立志的行为，并且和他的晋升是同样挂钩的。
我们在错误的处分方面基本分为三个类别：
严重、较重和较轻，会用口头警告、书面警告和立即解聘，只有这三个情况。
我们希望能够通过一些具体的落实，让大家还是有自主的、自发的意识。
2015年公司年度表彰大会
每一年结束的时候以一个表彰大会的形式，去表扬在各个岗位上付出努力的伙伴们。
在这次表彰大会中我们邀请到的只有他们老师和校长，让他们感受到这些孩子的成长。
所有获奖的这些优秀个人和优秀团队，我们都将每年在4月份的时候送大家到其他的旅游地方旅行。
员工云南之旅
4.专业强化
在专业强化的部分，主要从员工的纬度、客人的纬度、运营的纬度和管理的纬度来去进行专业度的强化。
把每一个伙伴都培养成为有为之才。
所以在这个当中，我们将伙伴们的招聘、培训、绩效的管理、任职、发展等等囊括在这个范围当中。
专业的强化肯定离不开是如何进行培训。
在培训的这个板块中，我们建了一个五七管理学院，还有五七培训基地。
在长沙的浏阳专门去租了一个四层楼的全封闭式的培训基地，当我们的伙伴们入职之后，他将有为期30天的封闭式的培训。
这里会包括前三天的入职简介，还有岗位的培训学习、企业文化的理解，包括岗位的一些实践。
每一个进入到基地的小伙伴们，基地培训的老师就会安排他们统一理发、剪指甲，包括他们的生活习惯：
如何叠被子、摆放物品、吃饭时的一些规矩等，这些全部都会进行军事化的管理。
5.领导垂范
在《论语》当中讲到“其身正，不令而行；其身不正，虽令则从”。
这里面的“正”和“不正”指的都是领导本身自己是否可以真正可以担当起一个领导的本色。
如何担当一个领导的本色？
即使不在这个职位，也有这个职位所应该有的威严。
即使你在这个职位，但是你做的不好，也不能称之为是领导。
作为一个领导者来讲，首先要修炼好自己，才能够带给我们的伙伴，带给客人以更多的安心和更多的幸福，和更多的满意。
在我们的企业文化当中，对于领导的这个概念，领导者其实就是要带头去践行我们的德与礼，要带头快乐的学习、勤奋的学习，以修身心。
要带头快乐奋斗，艰苦奋斗，尽本分。
领导就是服务、教练、支持和传递能量的人。
企业文化建设的本质，是从两个字着手：
“德”和“礼”
57度湘的文化，它是立志的文化，我们要立下志向，树立自己的志愿，成为一个什么样的人。
从思维习惯和行为习惯两个方面去培养我们的伙伴，去打造这个企业的文化，创造一个自主的意识，能够去让整个氛围形成企业的核心和巩固的文化。
57度湘倡导的是从两个部分着手，一个就是要会做人，懂做人；一个要懂做事，会做事，也就是从德和礼的两个部分来着手。
我们刚才讲到的“德”就是企业要去做到的使命、愿景、价值观，这些既然成为伙伴，那我们把伙伴当成一家人，当做合作伙伴，我们就要共同的去立下志向，去完成一些事情，去干成一些事情，那才叫做真正的伙伴。
另外，“礼”讲的我们要教给你，教化，要关爱，要懂礼制，要专业。
当做领导的时候，要知道如何做领导。
从五法部分去告诉大家如何行礼。
本文作者
【篇二：
文化渗透案例】
作为光荣的人民教师，身上肩负着将中华传统文化与课堂教学结合起来的重任。
在平时的教学与研究中，本人发现，从古典文学、诗词曲赋、四书五经、传统美德及语法等各种形式的中华传统文化入手，与语文教学结合，均可收到意想不到的效果。
时间一长，师生均感中华文化，妙不可言！
一、古典文学知识在课堂上的渗透。
小学语文第十二册课文中景阳冈一课对武松形象的描写栩栩如生，让人过目难忘。
作者运用了多种表现方法来刻画人物，特别是在动词的运用上，很有特色，对表现武松打虎时的惊心动魄的场面，起到了很好的作用，使文章大大增色。
因此我特别注意在教学中抓住人物的特点进行教学。
1、打虎前写喝酒,抓语言见特点我教课文描写武松打虎前的内容，先让同学们快速默读这一部分，并画出武松的语言。
通过武松的语言，体会武松有什么特点。
然后分角色朗读课文，读完课文后同学们举手回答：
通过武松的语言，我体会到武松具有倔强的特点。
通过武松的语言，我体会到武松这个人比较豪爽。
我觉得武松很勇敢。
我还觉得武松有点爱面子。
我根据同学们的口述板书豪爽、倔强、勇敢、胆量过人。
然后我趁热打铁追问，你是通过哪些句子体会到武松具有这些特点？
学生个个举手发言，非常踊跃。
2、景阳冈上打虎时，教这部分时我抓住武松和老虎的动作进行教学，提问武松赤手空拳打死猛虎是通过他的什么来写的？
（动作）板书⑴、力量超人。
武松双手抡起哨棒，把那树连枝带叶打了下来。
把那条哨棒折成两截揪按提打⑵、机敏过人。
从武松三次闪突出武松的机智或机敏。
老虎的动作让学生通过读课文来体会，学生找出动词为一扑一掀一剪通过学生的回答我小结：
通过今天的学习，老师高兴地看到，同学们能够根据人物的语言、动作、心理体会人物的特点。
在今后的阅读中，希望同学们能够根据人物的语言、动作、心理准确把握人物的特点。
在你写作时，也要为你笔下的人物设计出符合他的特点的语言、动作、心理，这样，你笔下的人物就会栩栩如生，你的文章就会更加具有感染力。
在这节课的最后，我还设置了一个题目在《水浒传》这部小说中，作者还刻画了许许多多人物，请你选一个自己喜欢、熟悉的人物读读，感受施耐庵是如何既传神又真实地塑造人物形象的。
这样，学生们都兴趣盎然，甚至意犹未尽，而且激起了学生阅读中国古典文学作品的兴趣。
二、字词知识中的文化色彩。
汉字是表意文字，字词中文化色彩很浓，我借此使学生在活跃有趣的气氛中领略中国文化，掌握字词。
在低年级识记的生字中,有一部分是象形字。
看似简单，但对于一年级学生来说，难以将字形与表象统一。
因此，我采用以下步骤进行教学：
实物抽象彩土图、古代象形字、现代简化字。
如教学水字时，我先出示一幅描写水的彩图，让学生观察水的形状后，再在彩图旁边贴上古代象形字和现代简化字。
这样，富有动感的画面能引起学生丰富的联想，既能增加记忆的速度，又能激发学生去探索字词中的文化色彩。
三、古诗在语文教学中的渗透。
中国是一个诗的国度，古诗在语文课堂上的运用是最容易的，可以在导入中运用，也可以在任何需要引用古诗词来解决问题的过程中引用，还可以在课堂小结或总结时引用。
当然，大量的引用古诗词主要是为了对学生进行情感。
例如，可以进行爱国主义情感的，热爱家乡的，亲情，友情等。
1、爱国主义情感的。
爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。
例如小学生会接触到的这些名篇名句：
位卑不敢忘忧国是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。
文天祥的《过零丁洋》、王昌龄的《出塞》、杜甫的《闻官军收河南河北》等都用不同的方式抒发了他们的爱国之情。
教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。
学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。
2、热爱家乡的。
古人云：
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
足见对家乡的热爱。
唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：
举头望明月，低头思故乡。
字里行间流露出对久别故乡的深深思念。
宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
表现自己对家乡的恋恋不舍。
教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，学生从小热爱自己的家乡。
3、亲情。
亲情是传统伦理道德的一个重点。
孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。
唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道每逢佳节倍思亲，手足之情溢于言表，使人感动至极。
魏朝曹植的《七步诗》则从反面我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。
教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。
努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，努力建立一个和谐的亲情网。
4、友情。
对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。
没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的。
因而友情是不容忽视的。
古人一向重视朋友的间交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、高适的《别董大》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、王维的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。
教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，他们要珍惜朋友之间的感情。
正如《论语阳货》中所提到的：
小子何莫学夫《诗》？
《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
在古诗教学中，我们应引导学生深刻体会诗的思想感情，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。
总之，中华传统文化的弘扬需要每一位语文教师的努力，需要每个学生的努力，更需要每一个中国人的关注和努力，我想，只有这样,中华传统文化才会永远屹立于世界民族文化之林。
【篇三：
文化渗透案例】
数学教学中渗透传统文化案例—鸡兔同笼问题本节课的内容是人教版义务教育课程标准实验教材六年级数学上册第七单元数学广角“鸡兔同笼”问题。
生活是数学的源泉。
本节课依据“从生活中来，到生活中去”的理念设计一条主线。
“以学生的发展为本，在学习过程中培养学生的数感。
引导学生把学到的知识应用到生活中去，用数学的眼光去观察、思考、解决周围的问题。
通过向学生提供了现实、有趣、富有挑战的学习素材，借助我国古代趣题“鸡兔同笼”问题，使学生展开讨论，从多角度思考，运用多种方法解题，学生可以应用猜测法、列表法（逐一列表法、跳跃式列表法、取中列表法）、假设法、列方程解决问题。
学生根据自己的经验，逐步探索不同的方法，找到解决问题的策略，在合作交流学习的过程中，积累解决问题的经验，掌握解决问题的方法，同时在教学中渗透中华优秀传统文化。
大约在1500年前，在《孙子算经》记载的还了解了古代对这种题的解法叫做“砍足法”解答思路是这样的：
假如砍去每只鸡、每只兔一半的脚，则每只鸡就变成了“独角鸡”，每只兔就变成了“双脚兔”。
这一思路新颖而奇特，也令古今中外数学家赞叹不已。
这种思维方法叫化归法。
化归法就是在解决问题时，先不对问题采取直接的分析，而是将题中的条件或问题进行变形，使之转化，直到最终把它归成某个已经解决的问题，许多小学算术应用题都可以转化成这类问题。
由此可见这个问题的探究不但可以使学生了解到数学中的一些重要的数学思想而且还了解到我国古代很早的数学论著中就已经涉及到先进的数学思想和方法，无不令他们叹服。
教材分析：
“鸡兔同笼”问题是我国民间广为流传的数学趣题，一方面培养学生逻辑推理能力。
另一方面使学生体会代数方法的一般性。
本节课借助《孙子算经》中记载的“鸡兔同笼”原题进行介绍，并通过学生冥思苦想该问题的画面激发学生解决该类问题的兴趣。
由于“鸡兔同笼”原题的数据较大，不便于学生进行探究，所以教材以化繁为简的思想为指导，先在例1中安排一道数据较小的“鸡兔问题让学生探索解决的方法。
教材先让学生利用列表法来解决问题，再向学生介绍“假设法”和列方程的解题方法。
学生可以根据自己的经验，逐步探索不同的方法，找到解决问题的策略，通过合作交流学习，积累解决问题的经验，掌握解决问题的方法。
学情分析：
在这之前，学生在五年级学习用方程解决问题时，接触过类似的问题，尝试过用方程解决这样的问题；奥数题中也有专门类似的问题研究。
因此，教学这一内容时，学生的程度会参差不齐。
学生虽然对这个问题不是很陌生，所以找准有效的连接点，是开启学生自主学习的关键。
教学目标：
1、通过学生对一些日常中的现象的观察与思考，从中发现一些特殊的规律。
2、通过猜测、列表、假设或方程解等方法，解决鸡兔同笼问题。
3、了解“鸡兔同笼”问题，感受古代数学问题的趣味性。
教学重难点：
1、尝试用不同的方法解决“鸡兔同笼”问题。
2、在解决问题的过程中培养学生的逻辑推理能力。
教学教具：
多媒体课件教学过程：
一、创设情境，激情导入1．出示原题师：
同学们，我们国家有着几千年的悠久文化，在我国古代更是产生了许多位数学家和许多部数学著作，《孙子算经》就是其中一部，大约产生于一千五百年前，书中记载着这样一道有名的数学趣题（课件出示《孙子算经》中的原题）：
今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？
2．理解题意师：
同学们知道这道题的意思吗？
请试着说一说。
师：
这道题的意思正如同学们所想的一样，也就是：
（课件出示）笼子里有若干只鸡和兔，从上面数有35个头，从下面数有94只脚，鸡和兔各有多少只？
3．揭示课题师：
这就是著名的“鸡兔同笼”问题，也正是这节课要研究的问题。
【设计意图】从古书中的原题引入，激发学生的兴趣，使学生感受古代数学文化，增强民族自豪感。
激发了学生的求知欲和探究欲望，为下面的学习做好了铺垫。
二、合作探索，主动构建1．出示例1师：
为便于研究，我们可先从简单问题入手，把题中的“35个头”和“94分别换成“8个头”和“26只脚”，就变成了例1：
笼子里有若干只鸡兔。
从上个头，从下面数，有26只脚，鸡和兔各有几只？
2．理解题意师：
“从上面数，有8个头；从下面数，有26只脚”分别是什么意思？
3．尝试、探究1）、猜测、列表法师：
猜一猜鸡和兔可能有多少只？
（生猜）师：
“有了大胆的猜想才会有伟大的发明和发现”。
师：
刚才，我们是在随意猜，其实还可以有顺序的来猜。
（课件出示表格）161820222426283032师：
如果先猜有8只兔，就有几只脚；和题目中26只脚相不相同？
这说明了什么？
怎么办？
如果再猜有7只鸡和1只兔，就有几只脚，脚的只数怎样？
（还少）；如果把兔的只数再增加只，鸡变为多少只，脚有几条？
发现了什么了？
师：
看来大家都有一双善于发现的眼睛。
在鸡和兔的总只数不变的情况下，每增加1只兔、减少1只；反之，每减少1只兔，增加只。
这个2是怎么来的呢？
按照这样的方法试下去，能不能得到鸡和兔的只数呢？
你们感觉这种方法怎样？
生：
当头和脚的只数较多时，用一一列举不容易找出答案，我们有研究新方法的必要。
【设计意图】通过列表法，让学生寻找这道鸡免同笼的答案，增强学生的自信心，激励他们自主探究数学问题的动力。
2）、假设法a、假设全是鸡师：
上面的过程能用算式表示出来吗？
请同学们试试看。
（学生试着列算式，请一个学生到黑板上去板演。
）生对着自己写的算式说想法：
假设笼子里全是鸡，就有28=16只脚，而笼子里实际有26只脚，这样就少了26－16=10只脚，需要把鸡换成兔，而只脚，这样就有102=5只兔，鸡的只数就是8－5=3师：
算出来后，我们还要检验算的对不对，口头检验。
b、假设全是兔师：
先用假设全是鸡的办法解决了这个问题，现在假设全是兔又应该怎么分析和解决这个问题呢？
请同桌边讨论边写算式。
（学生讨论写算式，然后指名板演。
）师：
这是一位同学写的算式，我们来听听他是怎么想的。
假设笼子里全是兔，就有48=32只脚，这样比实际的脚数多了32－26=6只脚就需要把3只兔换成只鸡，这样就有62=3只鸡，也就知道有8－3=5师：
在列表、画图的基础上，我们想到了两种算术方法。
回头看看这两种方法的第一步，一个假设全是鸡，另一个假设全是兔，我们给这两种方法起个名字吧。
（假设法）c、总结方法：
算术法。
小组合作交流，同桌讨论，尝试独立列式解答。
集体反馈。
鸡数＝（兔脚数总头数－总脚数）（兔脚数－鸡脚数）.兔数＝（总脚数－鸡脚数总头数）（兔脚数－鸡脚数）.【设计意图】由于假设法是本节课学习的重点、难点，因此在学生汇报解题方法时，我主要通过让学生动手摆一摆的方法，搭建起从形象思维过渡到抽象思维。
经过适时的点拨，帮助学生建立解决问题的方法，突出重点、突破难点，掌握方法，体验成功。
3）、方程法：
除了以上两种方法，还有别的计算方法了吗？
学生汇报列方程的方法。
师：
要用列方程的方法就必须找到等量关系式。
通过题目的信息能写出哪些等量关系式呢？
（学生汇报，课件出示：
兔的只数+鸡的只数=8；兔的腿+鸡的腿=26用方程解：
（见书第114页有另一种解法）根据鸡兔共有26只脚来列方程式2x＋（8－x）4=262x+32-4x=26（师生共同解方程）32-2x=262x=32-262x8－3=5（只）4、小结：
引导学生寻求一般性的解题方法，即假设法和方程法，鼓励学生从不同的角度思考问题，选择适合自己的方法。
【设计意图】通过适时的总结，引领学生找到解决鸡兔同笼问题的一般性的方法。
5、介绍古人用的抬腿法:
（见书第114小结：
古人所用的“抬腿法”其实也是假设法中的一种思路，可见古人的解题思路是多么的巧妙。
算术法:
总脚数2－总头数＝兔子数.【设计意图】让学生感受古人巧妙的解题思路，使学生体会研究鸡兔同笼问题的价值。
三、巩固练习回应引入时的古题，引导学生用合适的方法计算。
然后说一说在我们的生活中有类似鸡兔同笼的问题吗？
（龟鹤问题、乘船问题、合作植树问题等）【设计意图】让学生寻找生活中的鸡兔同笼问题，使学生感受到“鸡兔同笼”问题在生活中的广泛应用。
四、拓展练习：
第115（龟相当于兔，鹤相当于鸡）（大船相当于“兔”，小船相当于“鸡”）【设计意图】拓展练习是一个提升的过程，让学生回顾研究鸡兔同笼问题的解决方法的过程，选择合适的方法来解决新的问题，在汇报时让学生说说理由。
用哪种方法合适？
为什么？
拓展练习的设计，目的是使学生巩固了解决鸡兔同笼问题的方法，同时解决问题的能力也得以进一步的提升。
五、全课小结：
同学们，现在我们来一起回忆一下，想一想你在本节课都学习到了什么？
【设计意图】这个环节的设计目的是让每个学生建构自己的知识体系。
教学反思：
1、持之以恒原则。
俗话说：
十年树木，百年树人。
在数学中渗透传统文化教育也应持之以恒，切忌一曝十寒。
2、情境创设原则。
利用各种途径，创设能吸引受教育者的感受传统文化教育的情境，使他们的学习与参与兴趣调动起来，达到耳濡目染、春风化雨的效果。
3、培养学生的逻辑推理能力鸡兔同笼问题是我国民间广为流传的数学趣题，原先是小学奥数学习的内容之一。
现作为数学教材内容《数学广角》。
针对学生现状，我在教材的处理和目标的制定上，主要是让学生通过学习，了解鸡兔同笼问题，感受古代数学问题的趣味性，激发学生学习数学的兴趣，同时通过多角度地思考，让学生尝试用不同的方法去解决鸡兔同笼问题，体会代数方法的一般性，并且在解决问题中，让学生经历“猜测——列表——假设或方程解”的过程，培养学生的
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