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2、拉关系&
长技能的抉择
2.1、拉关系
面对再一次的生死挑战，面对未知的巨大恐惧，Katniss面临着一个很难的抉择。
她必须与皮塔在赛前热身中拉关系，找到强大的同盟，并肩作战。
这一次面对的是往届的胜出者，他们都是非常职业的杀人优胜者，如果不在一开始就找到强大的盟友，那么很可能在一开始就会受到其他人所组成的联盟的持续轰击。
另一方面，二十四人被封闭在一个人为设定的自然环境中，他们要战胜的不仅是其他被称为“贡品”的人，还有自然。
游戏设计者的目的也在于除掉Katniss，如果她不寻找盟友，不寻找暂时的帮助与守护，孤军作战就更容易无形之中被设计者陷害死。
2.2、长技能
然而在那么残酷的生存淘汰赛中，最终只有一个人能活下来的比赛规则使得Katniss必须清醒：
最终只有一个人能活，没有永远的同盟者。
即时暂时找到了同盟者，在解决掉其他人之后只剩下盟友的时候，也就是同盟者们自相
残杀的时候。
对于暂时连起来的同盟者，并不能完全的信任，你都不知道你的盟友在什么时候会在背后杀你一刀，以求自己活命。
所以不能完全地依靠拉关系找同盟，况且，有了能力别人才会与你并肩作战，等你的能力上升了，盟友自然就会与你靠近。
强大自我长技能才是王道。
我们可以尝试从蔡恒进的“自我肯定需求”角度来说这一话题。
所谓“自我肯定需求”，指的是人们往往倾向于肯定自我，期望得到在认知范围内超出别人或者高于自己过去水平的报酬或认可。
人有自我肯定需求,我们把具有强烈自我肯定认知倾向的自信心、自豪感及价值观的综合体称为认知膜。
我们认为,人（认知主体）之间由于自身经历或所处环境等复杂因素,会存在认知范围与视角的差异。
当两个或多个认知主体拥有共同的目标或利益时,会试图通过交互进行联合,交互顺利时,这些认知主体会产生共识,他们的认知膜部分融合,形成一个外围的认知膜,每个个体仍然保留其核心的独立性,但在对外的行为上能表现为一个统一的认知主体。
认知主体的交互也可能向另一个方向演化,如果认知主体经历不同的复杂的外部环境变化、预期各不相同又难以协调,认知膜的共识部分就会被削弱,原本应当相互渗透的部分相互排斥,甚至产生敌对。
最刚开始，因为有相同的目标，认知膜得以融合所以Katniss与其他人能结成同盟。
后期由于饥饿游戏中社会背景要求，同时也是人本身的自我肯定需求决定，在其他人都被杀害后，每个盟友的自我肯定需求随之提高，自我肯定需求得不到满足会导致团队凝聚力的下降。
也就是说，当他们产生不同认知层面的认知膜时，自我肯定需求矛盾会导致同盟的破灭。
自我肯定需求理论说明：
“人对自己的评价一般高于平均水平,因此总的自我肯定需求必定会大于这个社会当下生产出的总供给,这就形成了一个缺口。
这个缺口是一个强大的挑战:
要维持一个社会的和谐稳定,则必须提供额外的供给,来填补这个缺口。
纵观历史,我们指出有四种主要的额外供给方式:
学习和自我创新、外部获取、透支未来以及崩溃后的再出发。
”因此，拉关系只能暂时解决问题，注定要学会增长自己的技能才能生存下去。
长技能属于学习和自我创新，因此这一抉择也符合自我肯定需求理论的要求。
3、被隐藏的女权主义色彩
在第一部中，是Katniss妹妹被选中为祭品使得Katniss为了保护妹妹挺身而出主动参加游戏，是11区的祭品可爱的黑人小妹妹Rue的死让Katniss真正意识到这个制度的残忍和可怕并且让学舌鸟（Mockingjay）成为革命的象征。
在第二部中，Rue死亡的影响仍然持续，也深刻影响着Katniss关于是否应该反抗和鼓励革命的思考。
游戏中，是4区病弱体衰却无比勇敢善良的老奶奶Mag自我牺牲为主角们逃离毒雾争取了时间，是神神叨叨着“TikTok”被人当做疯子的Wiress提示了游戏场景设置是一个时钟，是行为从来不按常理出牌的Johanna数次拯救了Katniss并拿走了Katniss的跟踪器才使得Katniss能够逃脱Snow总统的追踪。
相比之下，虽然Peta和Gale是电影的二号和三号主角，他们却不是使Katniss决定与这个制度宣战的决定性力量。
当片尾学舌鸟
的徽章亮起宣誓着星火已然遍野，变革的序幕就要拉开的时候，我们想起的是Katniss的划破天空的一箭还有Rue和那些在不惧强权举起三根手指的充满希望的人们。
这部电影关注到女权主义的表达，《饥饿游戏》告诉我们，女性作家写冒险小说可以成功，女性制片好莱坞A级制作可以成功，女性演员可以诠释追求自由的伟大英雄，女性角色可以是一场政治革命风暴的发起者和执行者。
也许你心中本就有这些信念，觉得这部商业电影远没有这么重大的意义。
但是，信念也是需要实例来巩固和传递的，举例而言，Obama当选美国总统，一定让更多黑人儿童和青年相信，他们是有可能成为总统的，这一定会让黑人的政治参与度增加。
相似的，《饥饿游戏》鼓励了女性，向整个社会宣告着女性的力量。
女主角Katniss本人的性格也带有极强的女权色彩，她骨子里是孤僻不想与别人结成同盟的。
她是一个有担当，身体素质好，野外生存技能强，坚韧不服输的女孩儿。
在原著中她很独立，因此她在12区的学校里就没什么朋友（只跟区长闺女吃吃午饭原因是两人都不爱说话所以正好可以坐在一起不吭气），自动把自己孤立起来，非常不会社交很不擅长自我表达也不很讨人喜欢的那种角色（当然这未必就不好但算是弱点）；
她很自我，明确说就是很自私。
志愿参加游戏之前拯救世界大同社会的普世价值在她脑子里是不存在的。
她活着的唯一目的就是养活她妹，确保她妹熬过十八岁。
自己结不结婚不知道，但绝对不要孩子因为怕自己的孩子还得经受抽签参加比赛的煎熬，总之所有的想法都是为自己就对了。
不管怎样，女主在任何时刻都能很清楚的知道自己要的是什么，这一点非常棒。
这些都是性格使然的，即使带有极强的女权主义，女主在赛前采访后被告知两人的爱情砝码只是演戏，女主在别无选择地情况下一直很配合地演戏，以获取设计者和观众的赞助。
当极强的女权主义与现实矛盾时，“认知膜”趋使女主角选择了对我保护的最好方式。
Katniss个人心态的成熟：
逐步认识到牺牲小我利益成就大我的自由与幸福，这是一种自我肯定需求的趋势而成。
如果我们从“自我肯定需求”这个新的假设视角出发，就可以看到，女权主义色彩背后中个人自我肯定需求的基本动力作用。
人们由于自身认知对肯定自我的需要，倾向于肯定自我，一个群体或代表性的个人在处于相对生产力或竞争力弱势时，如何通过认知的再塑造来达到群体意识的强化，来形成较为坚固的壁垒，进而削弱外在意识形态的影响，而形成保护膜下相对独立的成长空间，实现独特的发展轨迹。
这样一种基于“认知——比较——再认知——交换——认知进化”模式的膜概念，就是自我肯定需求模式能动作用下得女权主义得产生。
4、启示
在自我肯定需求的假设中,我们能够看到一种更理性和贴近于人的真实认知世界的全新假设。
人的需求从属于人的认知范畴,这个范畴又将人与环境在交换和评价的框架中建立起一种动态效应。
这样的认知特征,是人区别于一般动物的认知进化优势,使人在改造世界和经济社会中具有更高的主观能动性。
人对自身的期望总有着超出自身实际能力的倾向。
这种倾向往往来自于比较,其程度、内容在不同的环境下各不相同。
自我肯定需求源自人肯定自我的倾向,肯定自身作为独立个体的存在价值的倾向。
这种需求是人本能的、自发的需求,带有主观性、自欺性、攀比性的色彩。
它不随成就的积累而消失,但其具体内容会随着环境的变化而变化。
差异与其说是来自环境压力选择的结果,还不如理解为自我肯定需求产生的作用。
女主角Katniss从每次一次面对艰难抉择，都显示出了超然的神化的道德光彩，系列电影以充满想象力的视觉奇观将具有浓重悲剧色彩的Katniss的“成人礼”如希腊神话的英雄史诗一般绚烂冷冽地呈现在银幕，而她在如此残酷的历程中所拥有的爱与情感为她的个人史诗描绘出了人性的光晕。
任何人都可以通过自我肯定需求理论剖析自己，通过“认知膜”的推动力，人生的每一个阶段有每一个阶段的目标（比如上赛场之前把自己包装得讨人喜欢拉来赞助就是目标，而上赛场之后哪还管得了那么多保命就是唯一目标
了），每一个片段也有每一个片段的意义（比如在凯匹特里参加巡游接受采访才好让女主Katniss及其他12个辖区的民众认识到国会区的骄奢淫逸）。
根据自我肯定需求认知的良性循环，每个人都要及时听到自己内心的声音，塑造自己，知道自己要成为一个什么样的人，从环境中找到使命。
篇二：
饥饿游戏2
星火燎原，改编自美国（SuzanneCollins）创作的小说‘曲’中的第二部‘星火燎原’。
其的剧情连续第一部，讲述的是一个名叫帕纳姆的国家为了警戒自己属下的12个管辖区，让他们记得几年前那场没有反抗成功的革命，每一年在首都开展一个电视节目—饥饿游戏。
游戏规则很简单，每一年的每一个区需要抽签抽出男女贡品各一名来参加，并且在首都精心布置的竞技场中，24名在12岁到18岁之间的孩子们需要互相残杀，直到一名胜利者产生。
而上一届饥饿游戏（74届）中，从12区来的凯特尼斯·
伊芙迪恩和皮塔·
麦拉克在最后试图双双自杀，结果被游戏组织者破例产生了2名胜利者。
第二部讲述的则是这两名胜利者回到后发现，自己在上一届饥饿游戏中最后企图自杀最后逼迫组织者改动比赛规则的动作被大家看为‘反叛’的象征。
各个区域被压迫的人民开始蠢蠢欲动，他们只好装作是‘因为太过相爱，才决定自杀’。
可是，总统斯诺并不相信他们，并且在下一届饥饿游戏（75届）中又召回以往饥饿游戏胜利者们—其中包括他们两个—重新回到竞技场厮杀。
图片是男主和女主在接受采访时假装“幸福”的样子。
这部时长146分钟的电影很好地还原了原文，包括很多细节，所以时间上很紧，很多事情都是接踵而来，让人喘不过气，但是正因为是这种感觉，才让后来希望的爆发更有力量！
从最开始衔接上一部电影，到后来阐述女主角和男主角之间复杂的关系（他们并不是真正的情侣，只不过是为了让互相活下来，让大家相信，才假装成‘相爱到死’的情侣），再到后来饥饿游戏部分的完美演示，到最后停止在凯特尼斯被自己的导师从竞技场救出来后，知道自己的家乡已经被总统毁灭所展现出来的眼神。
然后以主题曲和嘲笑鸟标志收尾。
真的荡气回肠！
在大家还没反应过来的时候，歌声已经想起来，那一瞬间你都不知道你在想什么，但是一种巨大的力量把你包围，你感到无比激动，痛哭流涕。
我们来说说这部电影的背景吧，很明显的反乌托邦剧情，饥饿游戏的更深含义是‘我们不单单可以控制你们，更可以掌控你们的孩子们。
’这种看起来毫无人道而言的游戏—让自己同种的人类自相残杀，并且当做一种节目来观看—确实令人毛骨悚然，而正是因为在这种无情的游戏中，任何一种人性的爆发都会是感人肺腑。
比如其中4区的一个老奶奶—马
格斯
。
她之前是自愿代替了一位小姑娘来参加这次饥饿游戏，她本该是在游戏结束后过上安然的生
活，但是却无辜的再次被拉进这个竞技场，再次被拖入这种厮杀混战。
在游戏中她和同样来自自己区域的一个帅气小伙子芬尼克与男女主角结成联盟，然后在被毒气袭击的时候，所有人都跑不动了，她深知自己是整个队伍的‘累赘’，于是毅然决然地告别，自己朝毒气跑去，当场死亡。
其实这真的很震撼，在这种生死攸关的时候，他们非亲非故，竟然舍得为互相付之生命（或者说，舍得为反抗事业做出贡献，因为他们的主要任务就是保护好凯特尼斯）。
在这种时候，生命即是脆弱的，也是强大的。
同样的事情也出现在6区女贡品—我们甚至不知道她的名字！
—她在皮塔就要被变种猴子杀死的时候跑出来挡住了，最后自己牺牲了。
你可以看到，其实人性并没有因为在某种特定的场合下而泯灭。
当然，他们救男女主角的原因也是因为男女主角是反抗的象征，他们需要保护这种象征，需要保护这微弱的反抗的火焰。
同时，也是在压迫下，反抗的火焰才可以很快地燃烧起来。
人们并不是对这些现实没有感触，他们只需要一点点勇气，而这个勇气的来源就是我们男女主角，就是女主角身上的那个嘲笑鸟胸针。
他们要的是一个符号，很多时候，无声的符号比会说话的人更有力量。
然后我们现在回看女主角，其实她不是那个最主要的革命发起者。
她其实内心脆弱，遇到事情的时候会很急躁会很慌乱，即便她表面看起来无比冷静。
甚至在当她知道反抗的火焰已经燃烧起来后，她想离开，她想逃离。
这里并不是说她没有勇气，而是她只是不具备那种反抗领袖应有的镇定和坚强。
那么是谁发起的这场反抗，是谁燃起了人们的斗志？
是凯特尼斯给大家带来的希望，让大家看到，破坏首都制定的愚蠢，没人性的规则之后还可以存货的希望，让大家看到有一个人可以站起来反抗这种政权的希望。
希望是唯一可以战胜恐惧的事物。
一点点希望就可以燃气大家的斗志，没错。
但是这种希望本身不来自于凯特尼斯，于是他们给这种希望冠上了一个符号—嘲笑鸟—所以，这个胸针，被当做反抗的标志，承载着人们的希望，痛苦，挣扎和奋起。
人们现在就算失去了凯特尼斯也同样可以作战，因为凯特尼斯不是重点，嘲笑鸟才是。
其实这部电影在反抗开始前做了很多铺垫，很多书中甚至没有能力去竭力展示的东西。
比如凯特尼斯和皮塔再回到自己家乡后做的胜利巡演，在去到11区的时候，观众席中的一位老人朝他们做了一个手势—举起左手，用中间三根手指轻触他的嘴唇，再伸出来对着他们
—这是一个古老的手势，代表着尊重，感激，钦佩。
你能想象吗？
他们正面对着上一届贡品
的家人，他们曾经在竞技场里看到过甚至参与过某一个他们家人的死亡，可是他们还集体作出这种手势对着他们。
这是为什么？
我觉得：
希望是可以治愈痛苦和害怕的。
在看到这里的时候我真的很感动，你从未有过这种这么强大的力量，在你心中产生，不为了什么，只是和电影中的人物同在。
你看到大家一起举起左手，看到那种坚定的眼神，你也充满了信念和力量。
在这世界上有太多太多可以让我们伤感，让我们痛苦不已的电影了。
可是这部电影，不仅让你痛哭流涕，让你感到自己的渺小，同时还寄予了希望。
就好像，首先让你感到无比渺小，在权力的挤压下动弹不得，然后再用巨大的力量和希望拥抱你，让你一时几乎喘不过气来，只能感到那一瞬间的爆发。
哭泣？
怒吼？
昏沉？
这些都不足以展示这种心情。
特别是最后的时候，凯特尼斯知道12区被总统毁灭了，自己的家乡不在了，我们看到她眼中的神情从慌乱害怕，到痛苦不堪再到最后的镇定，坚强，勇气，希望。
她开始蜕变了，从哪个小姑娘真正蜕变成一只嘲笑鸟。
而总统在这部戏里面就是一个绝对的坏人吗？
我们也不能那么绝对，即使他确实挺坏的不是吗：
）他也有他应该有的性情，比如在一个桥段，他和自己的孙女吃饭，夸赞自己孙女的发型。
我们或许只能说，一个统治者为了保护自己的权力而做的事，就是我们所看到的，我们或许不同意，不赞赏，可是它确实是一种手段。
如果你憎恨斯诺，那么之前的总统呢？
想要开办第一届游戏的总统呢？
这就像是一个权力的循环，我们太关注于其中的某一个人，不要忽视掉这种循环，这种巨大的循环。
篇三：
陈忠实介绍和访谈
陈忠实其人
陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。
《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。
中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。
1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。
201X年12月15日，“201X第一届中国作家富豪榜”重磅发布，陈忠实以455万元的版税收入，荣登作家富豪榜第13位，引发广泛关注。
201X年4月29日7:
40左右，因病在西安西京医院去世。
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最没架子的“大家”
陈忠实，1942年生十西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，己出版《陈忠实小说自选集》三卷，《陈忠实文集》七卷，散文集《告别白鸽》等30余种。
《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《自鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998年），现任中国作家协会副主席，队西省作家协会主席。
忙过“自鹿原”年
陈忠实是我认识的最没有架子的大作家，年过花甲的他精力充沛，厚道淳朴，只要自己能办到的事绝不推辞，从他“沟壑纵横”的脸上你就能感受到关中农民特有的气质。
“唉，我这性格这辈子都不会变了，为啥?
小时候在农村就是个乖娃嘛!
”他说。
但要采访陈忠实却极难，不是他拒绝采访，而是太忙。
队西文艺界都说今年是“自鹿原”年，电影、电视剧、歌剧、话剧齐上阵，这不但让其他作家眼热，连陈忠实自己都有点招架不住:
“《自鹿原》出版也有十年了，到现在你年都有三四万册的销量，不断再版，读者一热度不减，不知道是乍回事?
”
一个多月前我给他打电话，电话那头陈先生的嗓门挺高:
“我在原上陪北京人艺的导演林兆华、演员蹼存昕体验生活呢，你来不来采访?
”我一惊，60多岁的人了，还走村串巷。
“您可注意身体!
”我提醒他。
“没事!
”真拿这老头没办法。
一个月转眼过去，在我的不断催促下，陈先生终于决定“接见”我，不过只有一个小时。
“能人”受益在《论语》
与除忠实交谈，分明能感到他深厚的“农民”情结。
他说不论自己走得多远，根永远在陕西农村。
“我爷爷和父亲都是有点文化的农民，爷爷还当过几年私塾先生，家里多少有几本书，肚里也就相对多点墨水。
因此，在村里，我小小年纪就显现出管理才能，是个‘能人’。
谁家过红自喜事，给娃庆满月，都请我记账，分配香烟、瓜子、糖果。
有些农民家穷，拿出的东西有限，就得巧妙地分配、掌握着使用。
走上写作路，是因为一本手抄书。
“我小时候很调皮，一次爬到老家的楼上，发现一个破木箱，打开一看，里面放着一本用毛笔誊抄的《论语》，那字体非常工整，父亲说那是我爷抄的，我压根不信，简直跟印刷的一模一样，我对这部书少扣生了浓厚兴趣，虽然里面的句子似懂非懂，但从中竟也悟出一些道理。
那时候不懂收藏，虫吃鼠咬，屋顶漏雨，那部《论语》最后竟不翼而飞了。
陈忠实眼下除写些短篇和散文，为卜一部创作积祟生活素材外，就是为他人的书写序了。
别人都以为像他这样的大作家写个千把字的序言易如反掌，陈忠实叹道“:
写序其实很费劲，这些作者一都是我多年的朋友，我得研究他们的作品，思考作品中最可珍贵的东西，序言中不能全部是溢美之词，但又得适当鼓励，这个分寸要拿捏得合适。
痴迷足球的“老玩童”
陈忠实身材高大，虽有些清瘦，但身板很硬朗。
有捞面吃，有足球石，有秦腔听，就是陈忠实对生活的全部要求。
几十年来，不论多么忙，遇上电视转播篮球、足球、乒乓球赛都要收看，尤其对足球，从痴迷到渐成专家，时常在报上开令栏评球。
有一年世界杯，为了避免家庭干扰，他索性在宾馆包了一个房子美美地过了一把足球瘾，被大伙称作“老玩童”。
陈忠实还是一个家庭观念极强的人，对孩子们面冷心软，不护短。
但他却娇惯孙子，他曾自豪地说：
“哄孙子睡觉我最拿手。
”而他的办公室里最显眼的地方就挂着他和小孙子的合影，小孙子表情顽皮，他慈祥地笑着。
馍不熟时不揭锅
陕西文坛尽管是“群雄逐鹿”，但近些年很少有人拿出像《白鹿原》这样厚重斑斓、在海内外都产生深远影响的巨作。
陈忠实说：
“陕西在上世纪80年代曾出现一个青年作家群，例如路遥的《人生》就对中国新时期以来的文学产生重要影响。
201X年，路遥推出的《平凡的世界》，被当代大学生评为最受欢迎的长篇小说。
贾平凹惊人的创作数量，邹志安、晓雷、京夫、叶广芩各具风采的散文、小说同样震动着文坛。
20多年过去，有的已不在了。
”陕西文坛的创作目前虽处于相对稳定状态，但陈忠实更关心青年人，“这一代作家人数众多，但在全围远没有形成影响，这是我作为省作，协主席最感迫切的事情。
陈忠实深有感触地说：
“作家有一桶水，才能给读者提供一碗水。
要当一个好作家，就得走进生活，这是写作的法典。
一些新锐作家把写作当成游戏，一年出几本书，而且很畅销，这是快餐书，吃过即忘。
而真正作家的书应该经得起人们细嚼慢咽，经得起长时间的感受回味。
回忆起自己12年前写《白鹿原》的情景，一切历历在目：
“我躲在乡下一间小屋中整整四年，没有干扰，没有城里的是是非非，当地农民都很淳朴，从不问你在写什么，这就是一个作家最好的写作环境了。
”陈忠实笑说：
“当了作家反而彻底回到了农村，很多人都以为我失踪了，后来打听到我在写长篇，就议论猜测在写什么。
我捂得严严地不说。
在我的感觉里，写作就好比蒸馍，馍不熟时不能揭锅，否则就漏气了。
”陈忠实语
说文学边缘化，我看不是坏事。
在世界任何一个国家，不以经济为主体，让文学成了中心，反倒是不可想象的。
陶渊明能采菊东篱下，是因为他能吃饱饭，如果他连饭都吃不饱，即使给他一个桃花源，他也早跑出去要饭了。
历史不只是历史事件和历史人物，它更深的层面是旧的心理秩序不断被打破、新的心理秩序不断形成的过程。
这一过程中的人内心会处在焦灼痛苦中，特别是文化人。
鲁迅小说《风波》里有个细节，某人进城被剪了辫子，回去后家里陷入大的恐慌：
没有辫子怎么活啊?
我非常钦佩鲁迅捕捉历史细节的能力，辛亥革命最形象化的“影响”都在这个辫子上了。
写作是最愉快的事
电影、电视剧、歌剧、话剧齐上阵，手机铃声片刻不停，各路人马穿梭于前……面对如此亢奋的节奏，陈忠实，这位扎根在“陕西骊山之南、白鹿原之北、溯灞水而上，距王维的辋川25公里的农民的儿子”，有些疲惫。
白鹿原其实也很古老。
史载，周时原上因有白鹿出现，乃祥瑞之兆，故称白鹿原。
因汉文帝修陵寝于此，改名霸陵原;
再后来，大将军狄青长年于此屯兵，又称狄寨原。
直到陈先生的小说《白鹿原》出版，白鹿原，这个被疏远了两千多年的名字，响亮起来。
历史留存丰厚的白鹿原，给陈先生的，倒不全是欣喜。
童年记忆中，有“一颗美丽柿树，因为弟弟妹妹的意外夭亡，而惨遭拦腰砍伐”;
青年记忆中，“在担任公社平整
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