冬至阳生春又来咏冬至节古诗词赏析文档格式.docx

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”这天朝廷上下要放假休息，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节。

《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”，庆贺冬至日的仪式仅次于正旦（春节）。

唐、宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。

明、清两代，皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。

宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。

冬至的习俗，在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。

各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

由于冬至特定的节气时令和节日特征，诗人墨客们面临冬至节，都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，咏颂冬至节带给人们的启迪与希望。

唐代大诗人杜甫的《小至》，写冬天里孕育着春天的气氛：

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

诗中的“小至”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。

《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。

诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。

虽然身处异乡，但景物与家乡的没有不同，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。

这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。

全诗紧紧围绕“小至”的时令，叙事、写景、抒感，充满着浓厚的生活情趣。

首联说冬至后白昼渐长，阳气渐舒，冬至既到，春天也就不远了。

诗人以咏叹笔调点明“阳生春来”，与冬至的诗题紧扣，作为总起。

中间两联是分承：

颔联承首联“冬至”的自然节令特征：

用刺绣添线写出了白昼增长，用葭管动飞灰写冬至节到。

颈联承冬去春来的景物特征，用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，写出了冬天里孕育着春天的景象。

尾联以抒情作结：

在这身处异乡无可奈何的情景下，就让儿子取酒来尽饮吧!

这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，这正是诗人感受敏锐，立意高远，选材典型，热爱生活的不俗体现。

杜甫另一首诗《冬至》，抒写自己孤独漂泊的感伤：

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

这首诗是诗人晚年的作品。

诗人离开长安后流落他乡，首联中的“年年”“忽忽”表现时间飞逝，又到一年冬至，而长期漂泊的诗人仍然有家难回、穷愁潦倒、困苦不堪。

“常为客”三字为一诗纲领，四联都围绕着“长为客”而展开。

颔联写诗人漂泊江上形容憔悴，因为远在天边，每到冬至非常思念家乡亲人。

边远地区过冬至节是自家人亲亲热热欢聚一堂，而这与诗人的孤独漂泊形成强烈反差。

颈联写诗人只能在雪后拄着拐杖面对山沟，表现了诗人长期漂泊后的年老孤独，与下句回想起带着鸣响的佩玉上朝，散朝后离开皇宫的得意往事，形成鲜明的对比，更加感到人生的失落。

尾联写每到此时，诗人因冬至这样特殊的日子自己还孤独漂泊而感伤无限。

“三秦”借指长安，即朝廷所在。

朝廷对诗人的遗忘，让诗人心里感伤无比，十分迷茫。

这首诗是一首羁旅诗，表达了诗人对仕途挫折和流离他乡的伤感与迷茫之情。

唐代大诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》，抒写了游子思家之情：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

这首诗写于贞元二十年（公元804年）岁末，诗人任秘书省校书郎，时年三十三岁。

在唐代，冬至是很重要的节日。

这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了，大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。

诗人写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”，冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。

如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？

只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。

真是“每逢佳节倍思亲”呀！

诗人以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。

“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。

当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！

三、四两句使用白描，情感十分感人，也颇耐人寻味：

诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。

至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。

每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

此诗是诗人早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。

其佳处，是以直率质朴的语言，却从反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。

唐代诗人杜牧的《冬至日遇京使发寄舍弟》，思念弟弟，感情深挚：

远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。

尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。

旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。

竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

这是一首书寄怀弟之情的亲情诗，为杜牧居江南时所作。

一阳生：

指冬至日。

杜收只有一个弟弟，兄弟甚是友爱，诗人曾因照顾生病的弟弟而弃掉监察御史和吏部员外郎的官职，可见对弟弟的关心。

这首诗寄托了诗人对弟弟情深意切的关心，这种关心，是通过简捷朴素的生活层面加以表达的。

诗人善于运用对气候、环境的感受来表达思念骨肉的忧愁、惆怅。

首联点明了节令，冬至到了，气候转冷了，不知远方的弟弟境况如何？

写封家书问候一下吧。

诗人客居他乡恰逢京使，为能捎信给弟弟而感到欣喜。

时令的推移，引发了感情的起伏变化。

颔联把两种感情加以对比，烘托对弟弟的殷切思念。

一杯苦酒，默坐独饮，非但无以解忧，反而顿生愁绪无数。

这种愁闷，不是遥远的国家之忧，而是更有直接的切肤之感的骨肉之痛。

颈联更是表达了一位敦厚的兄长对弟弟关心的无微不至。

诗人以自身的感受来推测亲人的处境：

天冷了，不知多病的弟弟是否知道保重自己的身体？

是否知道添衣加被？

这种关心之情着实感人。

尾联愈加显示了兄长的心情之沉重。

飒飒的寒风已让诗人深感不安，更何况是冷雪呢？

即使不是雪，难道雪天的到来还会远吗？

思念关切之情演变为更深的惆怅焦虑。

诗句层层推进，逐渐加强了对亲人的关切之情。

唐代诗人戎昱的《谪官辰州冬至日有怀》，抚今追昔，感慨顿生：

去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。

此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。

北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

去年冬至到来之时诗人在长安，手柱拐杖的诗人也曾身居高位，头顶高帽。

今年长安又到冬至日，而诗人却身在辰州，走下台阶遥想当年寒冷的霜雪。

夜里诗人梦见自己跟随队伍在苍天下前进，然而现在身处穷乡僻壤，难以实现报国之志。

诗人身处南方断绝了来自北方的消息，只得站在江边上涕泗横流。

诗人被贬辰州，遇冬至节日，抚今追昔，感慨顿生。

想到身处偏远地方，报国难成，不由得泪流纵横。

唐代诗人权德舆的《冬至宿斋时郡君南内朝谒因寄》，充满了对温暖阳光的期盼：

清斋独向丘园拜，盛服想君兴庆朝。

明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。

诗人独自一人在房里向着花园内朝拜，穿着朝服心中想念着君王兴盛国家。

相信明天的太阳一出来众生都会受到恩泽，又何必在意这寒夜的阻挡呢。

诗人在冬至节心系国家，相信寒冬即将过去，温暖的阳光将会普照大地，带给人们幸福。

北宋诗人梅尧臣的《冬至感怀》，于冬至感悟人的生命意义：

　　衔泣想慈颜，感物哀不平。

　自古九泉死，靡随新阳生。

　禀命异草木，彼将羡勾萌。

　人实嗣其世，一衰复一荣。

“勾萌”指草木初发的嫩芽，曲形称为“勾”，直形称为“萌”。

诗人由去世的亲人想到人与草木的不同，为人死不能复生而感到不平。

自古人死去，不能随着冬至后的新阳复生。

人的生命不同于草木，只能羡慕草木到春天又萌发生长了。

人年老时衰弱，年轻时强盛，老年人只有传承给后代的年轻人，才能立足于世上。

诗人在冬至日想到人与草木的不同，感悟到人的生命意义。

北宋大诗人苏轼的《冬至日独游吉祥寺》，写冬至游寺，别有情趣：

　　井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

　何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

熙宁五年（公元1086年）冬至，苏轼轻车简从，独游吉祥寺。

那天，寒气凛冽，细雨潇潇，枯草浸润，天地空濛。

吉祥寺中广植千株牡丹，每年仲春花开时节，赏花者云集。

几年前的仲春，苏轼曾与友人相偕赏花，在园畔席地而坐，饮酒，簪花，赋诗：

“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。

醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。

”（《吉祥寺赏牡丹》）五十多人酩酊大醉尽兴而归。

此日冬至，“井底微阳回未回”，指冬至时阳气将要回升还未回升，因而“萧萧寒雨湿枯荄”，寒雨下个不停，把枯黄的草木都打湿了。

以牡丹之盛闻名天下的名刹，此时更无游人，只有诗人站在那里左顾右盼，清雅风流，还洋洋自得。

想想，风萧萧雨霏霏，枯草湿了，又不是赏花时节，又有谁有诗人这份独游寺院的雅致呢？

不过，他的胞弟苏辙在冬至这一天也自得其乐：

佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。

出迎过客知非病，归对先师喜屡空。

（《冬至日》）

苏辙（公元1039—1112年），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。

他与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。

其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。

苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。

著有《栾城集》等行于世。

一个以箪食瓢饮，居于陋巷，却不堪其忧、不改其乐，把儒贤颜子当“先师”来景仰的人，那是怎样的一种境界！

如此兄弟俩，不都是在俗世红尘里，守得自己的一方净土吗？

宋代女诗人朱淑真的《冬至》，喜迎春天的到来：

　　黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

　葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

　八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

　已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

六管飞葭动细灰：

古人将芦苇的薄膜烧制成灰，放入十二乐律的管内，埋于密室地下。

管端上口齐平，上覆以绢帛，下端长短不一。

全埋在泥土中。

第六管是黄钟，此管最长，得地中阳气最早。

冬至一阳来复，黄钟律管的膜灰便自动飞出，第六管灰动，应冬至节。

冬至前灰飞向下，冬至后则灰飞向上，因冬至一阳生，阳气舒展故。

古人称为“飞灰侯气法”。

杜甫《小至》有“吹葭六管动飞灰”的诗句。

此诗的意思是：

黄钟律管应合历象，和风催动，阴气下伏，阳气上行，暖气回升。

葵影移动，白天渐长，梅花在小寒时节就要盛开了。

八方之神的卦象都占得明年是好年成，六管灰动，冬至节到，阳气开始上升。

岸边迎腊月的柳树，长短枝条将绿，要引领春天到来。

诗人欢迎冬至的到来，讴歌上升的阳气、含苞的梅花和萌动的柳枝，满怀热情地迎接春天的到来。

南宋著名诗人陆游的《辛酉冬至》，表现了晚年的清贫寂寞：

今日日南至，吾门方寂然。

家贫轻过节，身老怯增年。

毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

惟应探春梦，已绕镜湖边。

从陆游的这首诗就能看出古人把冬至看得大如年了。

冬至又称“冬节”，民间习俗认为不必等到春节，吃过冬节汤圆就表示增加一岁。

因此，有人打趣说，冬节不吃汤圆就不会老一岁了。

把冬至看作“增年”之节日，足见古人对冬至的重视。

冬至节到了，诗人家里无客人来往，家门口很寂静。

“家贫轻过节，身老怯增年”，诗人家中贫穷，把过节看得很轻，自己年老体病很怕岁数增长。

写出了老人过年节的心理。

全家祭拜祖先后，吃过晚饭，诗人就早早的独自睡觉了。

在梦中梦到春天来到，诗人已绕着镜湖边散步了。

诗人晚年过着清贫寂寞的生活，过节也如平常一般。

不过诗人心态坦然，相信春天自会到来。

南宋词人范成大的《满江红·

冬至》，抒写了自己的节日情怀：

　寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

新阳后、便占新岁，吉云清穆。

休把心情关药才裹，但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，使眠熟。

门外事，何时足。

且团奕同社，笑歌相属。

著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯，休拘束。

词的意思是：

虽是寒冬季节，山谷里却早已萌生了春意，蕙草初生新叶的香气，就像袅袅的笛音若有若无地在山谷里弥漫开来，明天早晨太阳升起后就可占卜新一年的年景了，明年肯定是丽日纤云、天气清和的好年景。

不要把所有的心思都放在病上药里，每到节气时应该赋新诗。

我这不是强颜欢笑，而是为大自然的造化所陶醉，可惜我终究不能免俗。

白昼是那么长，我的休眠已足。

但门外的事情什么时候才能让人称心如意？

还是和志同道合的友人聚在一起，大家一同欢歌笑语吧。

我们一起精心调制美酒，从头仔细检索梅花曲谱。

就算不能天天醉死梦生，也不必太过拘束。

词人描绘了冬至时节的景物，抒写了自己的节日心情，表现了开朗达观的人生态度。

南宋词人吴文英的《西江月·

丙午冬至》，写冬至夜的贫富对比，揭露了社会的不公：

添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。

五更箫鼓贵人家。

门外晓寒嘶马。

帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。

小帘沽酒看梅花。

梦到林逋山下。

上片为贫富对比。

“添线”两句，写贫寒之家的冬至夜。

贫寒之家过冬至节，仍需通宵干活，妇女坐在绣床前彻夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。

惟一表示“冬至”节令的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜升天上。

“五更”两句，写富贵之家的冬至夜。

此言“冬至大如年”，富贵人家彻夜箫鼓不绝以示庆贺。

来宾的坐骑拴在门外的栓马桩上，马儿耐不住五更晓寒，所以扬蹄昂首嘶鸣。

上片贫富对比，反映出当时社会上的不平等。

下片描述自己过冬至夜的情景。

词人帽下已露出斑白的头发，然而镜中却映出了他脸上桃花般的醉酡色。

他舒适地在帘内边饮酒边赏梅花，醉梦中好像到了孤山下去游赏梅花一样。

这说明词人虽属“寒士”，终是有酒度岁也。

这首词以对比来抒情，揭露社会之不公，兼有自嘲之意在里面。