阅读《风筝》的读书笔记5篇文档格式.docx

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鲁迅看到外国的儿童教育主见，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育转变落后的偏见，愿儿童精神从今不受压制，从今能够健康成长。

从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，严肃其事，这种精神特别珍贵。

从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲伤和发人深思的问号。

小兄弟为什么全然忘却?

原来他偷做风筝，自己也并不认为正值，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

这篇课文告知我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。

更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。

我看了《风筝》这篇文章后，知道了这篇文章的主要内容是讲了鲁迅认为风筝是没出息的孩子才玩的，所以他很不喜爱风筝。

鲁迅还有一个十岁的小兄弟。

小兄弟特别喜爱玩风筝，而鲁迅又不让这一个小兄弟玩；

每一次这位小兄弟想玩时，只好看一下天上的风筝。

小兄弟不能玩风筝是还有一个原因的，就是他买不起。

有一天，小兄弟在看风筝的时候，观察远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；

两个瓦片风筝的缠绕解开了，他特别兴奋。

而鲁迅却把这些行为看成笑柄，可鄙的。

有一天，鲁迅突然觉得好像多日没见这位小兄弟了，但记得曾见他在后花园拾竹。

鲁迅恍然大悟，便跑去很少人去的积累杂物的小屋里，推开门，果真在什物中发觉了他，他正在做风筝，鲁迅看到了立刻把风筝给踏坏了，把小兄弟伶仃地留在了小屋里，后来他怎样，鲁迅也没有留心。

然而，鲁迅的惩处最终到了，他不幸地看到了一本外国的讲论儿童书。

才知道嬉戏是儿童最正值的行为，玩具是儿童的天使。

鲁迅又想起二十年前那一件事，而鲁迅的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。

在那时候，他们又见面了，谈起了童年的往事，鲁迅正想求他的宽恕，小兄弟却说什么都遗忘了，鲁迅的心从今只得沉重着。

我看了这篇文章，觉得鲁迅是一个很不喜爱风筝的人，认为风筝只是没出息的小孩才玩的，最终，鲁迅明白了一个道理，就是嬉戏是儿童最正值的行为，玩具是儿童的天使。

鲁迅那时很懊悔，因为鲁迅以为玩是铺张时间的行为，那是有原因的：

就是因为鲁迅小时候家庭很困难，常要拿东西去当铺，每天都要干家务，所以他认为玩是很铺张时间的，他自己不玩，还很固执，不让自己的伴侣玩，所以他长大后懊悔了。

我以后不能学鲁迅那么固执，对人要宽容。

阅读《风筝》的读书笔记2

鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年，时年鲁迅先生44岁。

生活的经受和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思考和深刻的反省。

想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟的玩的天性而倍感悲伤。

擅长解剖自己的鲁迅先生，通过对这一大事的反思，抨击了旧中国封建家长制的罪恶，引发了一个令人深思的问题，那就是，我们应当如何爱护孩子的天性，如何让孩子在自由的天地中自由地生活和生长。

文章从在XXX看风筝写起，由眼前景回忆起儿时江南放风筝的境况。

而写XXX的风筝只是一笔带过，却用浓笔写出了家乡放风筝的细细的情景。

从时间和季节入手，写出了风筝的姿势颜色、外形。

虽然“显出憔悴可怜模样”，但四周的春的景色分明是一片“温柔”。

文章的一二两段构成了一个层次，引起了下文对不许小兄弟放风筝一事的详细描写。

由于我的“不爱”甚至“嫌恶”，便也将这一心情转移到弟弟的身上，因而也就顺理成章地反对弟弟去做。

我是兄长，当然有着兄长的威武，弟弟也就只好“张着小嘴，呆看着空中出神”。

看着小兄弟因风筝的落升而惊喜的情形，我却只有感到“可鄙”。

这一段是后面事情发展的主要原因，也是整篇文章的关键。

鲁迅先生一方面写出了小兄弟的“弱小”，一方面又写出了“我”的“强大”，兄长的“威严”和小兄弟的“无奈”的剧烈的反差，为后文的发展和结果埋下了伏笔。

因而，当“我”发觉小兄弟在偷偷地瞒着自己去做风筝的时候，便以兄长的威武毫不留情地折断了风筝的“翅骨”，“又将风轮掷在地下，踏扁了”。

于是，我好像是得了成功，傲然地把他扔在了小屋里。

这一段叙写很详细很细致。

这是由上一层的原因而导致的必定的一种结果。

鲁迅先生虽然淡淡写来，但我们分明看到了字里行间浸透着的后悔和悲伤。

儿童的天性是纯净的，而嬉戏是儿童的天性，而玩具则是儿童的天使。

当鲁迅先生感受到这一点的时候，已是中年以后的事情了。

接下来的，文章有了很长的篇幅，写出了我的后悔和补过。

但当我想了若干的方法最终可以得到这补过的时机的时候，得到的，却是更深一层的悲伤，那就是，小兄弟在长大之后，早已将这一切遗忘了。

时间和生命永不会给我这一赎罪的补偿，“我的心只得沉重着”。

人世最大的悲伤莫过如此，过往的错误或许永无改过的那一天，这是悲伤中的悲伤呢!

文章的主题好像是多面的。

有对兄弟间浓情的抒发，有对封建家长制的鞭挞；

有对自我的不留情面的解剖，也有着对过往的罪责的“无可把握”的悲伤。

对比手法的运用是此文的一大特色，有以下几个层面。

一是环境的对比：

XXX二月的肃杀寒冷和江南二月的热闹和温柔。

这一对比增加了文章的浓烈的悲情和深重的无奈。

二是人物的对比：

小兄弟的弱小和我的强大。

这一对比构成文章叙事的主体，也贯穿文章的始终。

三是时间的对比：

这时又可以从两个方面来分析。

一是我的前后的变化，一是小兄弟的前后的变化。

我的变化是主要的方面，小兄弟的变化是次要的方面。

但又是相辅相承，缺一不行的。

三个层面的对比在文章中交织成深沉的叙事点，使得文章含蕴极深而感人极强。

文章的另一特色是以我的情感变化为线索绽开，给读者以清楚可寻的脉络，并成为打动读者的抒情的线，和三个层面的对比交织成一个浑然的整体。

我的感情变化的线索是：

对放风筝的“嫌恶”，对小兄弟看放风筝的“可鄙”，看到小兄弟做风筝时的“生气”，折断风筝离开时的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原谅后的“悲伤”。

首尾的呼应也是此文的一个特色。

从教学的角度来看，本文的重点宜放在对文中作者“悲伤”心境的正确把握和理解，这也是切入到文章主旨的一个关键所在，同时也是文章写法上的一大特色。

文章的难点是小兄弟的“遗忘”，这也很简单引起学校学生的怀疑，宜简明讲解，只要扣住主旨去把握就可以了。

阅读《风筝》的读书笔记3

今日老师教了《风筝》这一课。

这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有嬉戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。

待到明白嬉戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。

一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。

同胞手足之情溢于言表。

因此不准嬉戏，无异于虐杀儿童天性。

从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲伤和发人深思的问号。

小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正值，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

阅读《风筝》的读书笔记4

作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲伤”，这是因为：

鲁迅有兄弟之情，有嬉戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。

文中所说的“对于精神的虐杀这一幕”，详细指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为非常粗暴。

“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为。

从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不公平的封建秩序。

“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。

鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我责备的意味。

做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发觉，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了无望，没有一句抗辩的话。

“我还能希求什么呢?

我的心之得沉重着。

”

初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。

传统观念有落后的一面。

但是鲁迅先生珍贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生布满自省精神。

鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。

鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当时的动机是好的就原谅自己，也不因为当时的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严峻的解剖自己，他的为人是多么严厉仔细。

“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。

被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为嬉戏是“正值”的，一旦被兄长发觉，自认该罚。

被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲伤的。

所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。

阅读《风筝》的读书笔记5

《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，叙述了因为我的无知和封建家长制的思想扼杀了孩子的天性，对一个儿童造成了损害。

在“我”年纪大了之后，回想起往事，意识到自己的错误之后，本盼望能够获得宽恕，然而终究没有。

由于中国几千年的封建思想的绵延不绝，这种思想在人们心里还是思想上都已经根深蒂固了，人们甚至不信任科学，不去接受外界事物的先进事物，依旧我行我素，闭门造车。

反映在《风筝》上便是，作为封建家长制的“我”，一味的根据自己的想法来行事，丝毫没有考虑到孩子抑或他人的感受或想法，而且这种形式是不容许存在抵抗的，是命令者和执行者的关系。

若干年后，“我”我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道嬉戏是儿童最正值的行为，玩具是儿童的天使。

从这里我想到了其实在当下我们的社会中也存在类似这样的事情，孩子还特殊小，家长就忙前忙后的给孩子报各种各样的班儿，美其名曰“不能让孩子输在起跑线上”，其实这何尝不是对孩子的一种天性的压抑，假如说孩子的确在某一方面很感爱好，其实家长对孩子这种爱好加以鼓舞和发展是很好的一件事，当下很多的孩子是在“被喜爱”一种特长。

现在每个家庭都有很多的玩具，但孩子们仅仅只需要这种可爱的玩偶吗?

这篇文章更为触动我的是，文章中的我并没有得到宽恕：

我们慢慢谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。

“我可是毫不怪你啊。

”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从今也宽松了吧。

“有过这样的事吗?

”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。

他什么也不记得了。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?

无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢?

我的心只得沉重着。

这种没有得到宽恕的更令人哀痛，换句话说，已经失去了得到宽恕的资格。

这是给施虐者无限的哀痛，假如说被对方斥责或者是痛骂之后，没有得到宽恕，至少让受损害者把心中的不平发泄出来了，对于施虐者也是心理上的一种劝慰，可是，这种缄默中的无知是对施虐者最大的损害，在将来的日子中已经不再得到宽恕的机会了，只能悄悄的对自己以前做过的错事，承受着心理上的惩处，时间或长或短，力度或强或弱，都是不会消逝的一种内心的苦闷。

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