浙江省温州市九校联考高一期中语文试题 Word版含答案.docx

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浙江省温州市九校联考高一期中语文试题Word版含答案

2017学年第二学期温州九校联盟期中联考

高一年级语文学科试题

命题：

瑞安中学审题：

温州二中

考生须知：

1．本卷共6页满分150分，考试时间150分钟；

2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；

3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；

4．考试结束后，只需上交答题纸。

一、语言文字运用（共33分）

1．下列加点字的读音全都正确的一项是（）（3分）

A．嫉妒（jí）攥紧（zhuài）眼镜框（kuàng）萎靡不振（mǐ）

B．孱头（càn）憎恶（zēng）撇不开（piě）前仆后继（pū）

C．蹩脚（bié）媲美（pì）蹬三轮（dēng）一哄而散（hòng）

D．鬈曲（quán）肚脐（jǐ）电线杆（gān）心旌摇曳（jīng）

2．下列字形书写全都正确的一项是（）（3分）

A．原型威慑瞋目饥肠辘辘

B．自诩凑和平添重蹈覆辙

C．赊账国粹亦或残羹冷炙

D．意蕴拖沓砥砺故弄悬虚

阅读下面的文字，完后3-4题。

（5分）

一般说来，文化传统是一种惰性力量。

【甲】它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。

个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。

但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。

【乙】没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在？

一个社会如何能稳定？

一个国家如何能巩固？

当然，这并非说文化传统是不变的。

【丙】因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。

但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一挥而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。

3．文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）

A．以至B．积淀C．必须D．一挥而就

4．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）

A．甲B．乙C丙

5．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A．据报道，4月1日，以西湖高等研究院为前身的西湖大学获教育部批准设立，而能否切实建立现代大学制度，将是西湖大学办学的关键所在。

B．《无问西东》讲述了不同年代的几位年轻人遭受最严酷的考验但均做出了相似的选择，他们抵抗世俗恶意，听从内心，坚持探索，爱自己所爱。

C．“限塑令”虽然刚出台时，多多少少发挥了作用，但近年在快递包装、快餐订单剧增的挑战下，塑料餐盒、塑料袋等塑料制品的消耗量反而迅速上升。

D．今年以来，区块链、虚拟货币等关键词的热度已超过人工智能、虚拟现实，不过，随着虚拟货币的热捧，虚拟货币平台“跑路”的消息也开始呈刷屏趋势。

6．下列加点字词类活用类型和例句不同的一项是（）（3分）

例句：

人皆得以隶．使之

A．北虽貌敬B．越国以鄙远C．间至赵矣D．常以身翼蔽沛公

7．下列句式与例句不同的一项是（）（3分）

例句：

予羁縻不得还

A．不能容于远近B．以其无礼于晋C．臣诚恐见欺于王D．吾属今为之虏矣

8．下列加点词的用法和意义相同的一项是（）（3分）

A．行李之往来夫晋，何厌之有

B．因人之力而敝之因宾客至蔺相如门谢罪

C．若使烛之武见秦君若入前为寿

D．间以诗记所遭愿以十五城请易璧

9．下列句子翻译正确的一项是（）（3分）

A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

——如果灭掉郑国对您有益，怎敢拿此事来麻烦您。

B．其辱人践行，视五人之死，轻重固何如哉？

——他们可耻的人格，下贱的行为，再看看这五个人的死，意义轻重到底怎样呢？

C．臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。

——我和将军并力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。

D．赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。

——赵王私下听说秦王善于演奏秦国的音乐，请允许我为秦王演奏盆缶，以此来互相娱乐。

10．大型文博探索节目《国家宝藏》第一期开播便火了，尤其受年轻人青睐。

根据下面内容，概括节目走红的3条原因。

（每条原因不超过10个字）（3分）

第一期东道主故宫博物馆，从1807556件文物中选出了三件国宝：

“青绿之色千年不败”的《千里江山图》、有“瓷母”之称的各种釉彩大瓶和“中华第一古物”石鼓。

每件文物都有一段“前世传奇”与一个“今生故事”，还有跟它血脉相依的守护人。

张国立担任讲解员，串联整个讲解过程。

守护人李晨、王凯、梁家辉分别饰演“玩物丧志”的宋徽宗、“任性”的乾隆、心系石鼓的司马光，讲述三件宝物的“前生传奇”。

“今生故事”部分，讲述的是“守护”的故事：

为了青绿颜料的传承，74岁的传承人漫山遍野地寻找采集矿石；老中青三代故宫志愿者以精湛的专业知识和极大的服务热情活跃在故宫各个展馆；战火中，梁家三代人辗转全国16年，以“人在物在”的信念保护文物毫发无损。

这一切，都让观众感受到：

这些文物历经风雨而来，每一个都是饱满的生命、岁月的传奇。

①

②

③

11．近年来，“带一本书来换一本书走”的大众阅读方式以“漂流书亭”“城市书巢”的形式在各地兴起，但书籍被乱涂乱画，以“废”换“精”，或将书占为己有等不文明现象频现，有些书亭甚至成了空亭。

为此，你在自己“放漂”的书籍扉页上留下一封短信，希望能为书漂活动的健康有序发展出份力。

（4分）

要求：

①针对以上不文明现象；②语言连贯，至少使用一种修辞手法；③50-70字。

二、现代文阅读（共26分）

（一）阅读下面的文字，完成12-14题。

（9分）

紫禁城是一个巨大的空间的存在，一个巨大的空间意识形态的载体，它以巨大体量，表明皇权对于天下的绝对占有。

一个人，一旦进入紫禁城，就像一粒尘埃飘进沙漠，变得无足轻重，必须听从于宫殿在空间上的调遣；只有皇帝相反，他几乎可以不受限制地出现在任何场合，太和殿上的那把龙椅，使他成为所有视线的焦点，而不至于被巨大的空间所湮没。

当人们在巨大的宫殿中迷失自我，皇帝却在至高点上保持着清醒。

帝王通过宫殿，占有并操纵着所有人的身体。

早在古典时代，权力就已经把身体当作自己的对象和目标。

于是，它以各种方式完成对身体的管束和征用。

帝国的仪式，便是其中一种方式。

而宫殿，则是安放仪式的器皿。

没有宫殿，所有的礼仪都将丧失它的严肃性和有效性。

福柯将它称为“一种支配人体的技术”，它的目标是“要建立一种关系，要通过这种机制本身来使人体在变得有用时也变得更顺从，或者因更顺从而变得更有用”。

它创造了“既是建筑学上的，又具有实用功能的等级空间体系”。

紫禁城通过对他人身体的征用与控制，建立了一种权力的模板，并在帝国的范围内，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。

这也是中国自秦汉帝国时代以后，纪念碑式建筑层出不穷的原因。

早在“郁郁乎文哉”的周代，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了。

齐景公修筑了宏伟的柏寝台，站在上面，他看到了自己国土的辽阔，这使他在想象和现实中获得了双重满足。

楚庄王以他的“五仞之台”向诸侯显示权威，宾客们颤栗的手几乎握不住酒杯，他们众口一词地说：

“将将之台，窅窅其谋。

我言之不当，诸侯伐我。

”这些巨型宫殿如今都不存在了，但它们存在过，在时间中奔跑和接力，仿佛花朵，在风中传递着种子，并在不同的季节里，次第开放。

每一座死去的宫殿，都会在另一片耸起的梁木和巨石间复活。

紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建立了一种模板。

朱元璋说：

“为天下者，譬如作大厦。

”将“天下”与“大厦”的同构关系表露无遗。

朱元璋生于乱世，亦成于乱世，没有人比他更知道乱对于他的王朝社稷意味着什么，把社会改造成原子状态并非他的最终目的，散沙在风吹日晒之下，也会自由流动，形成沙丘，构成新的不均匀不稳定状态，他必须用“草格子固沙法”，为流沙建立一种强大的规范。

大明王朝把人口分工农兵三大类，在三大类中再分成若干小类，组成一个牢固的金字塔结构。

同时，帝国实行严格的户籍制度，如同钉子，把每个人钉牢在原地，即使发生灾荒，也不能逃难，而只能死在原籍。

朱元璋还写了《授职到任须知》《皇明祖训》等文件，为官员乃至皇族子孙确定行为规范。

他像一个教练，对所有人进行规训，把人民变成木偶，“每个动作都规定了方向、力度和时间。

动作的连接也预先规定好了。

时间渗透到肉体之中，各种精心的力量控制也随之渗透进去”。

帝国的律令、制度，形成了一座无形的宫殿，使整个社会形成了一种层层有序的环形结构，只有皇帝，居于那些同心圆的中心，通过一层层的国家机器，对他们进行监视。

宫殿的投影，蔓延在巨大的国土上。

（选自祝勇《故宫记》，有删改）

12．下列关于“紫禁城”的说法正确的一项是（）（3分）

A．紫禁城既是空间的存在，又是空间意识形态的载体，它有着巨大体量，让人们以在宫殿中迷失自我的方式，成为皇权的外化。

B．在紫禁城，任何人都变得无足轻重，都必须听从宫殿的调遣，只有皇帝可以不受限制地出现在各种场合。

C．紫禁城是安放仪式的器皿，它以各种方式，完成对身体的管束和征用，表明皇权对于天下的绝对占有。

D．既是建筑学上的又具有实用功能的紫禁城，建立了一种权力的模板，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。

13．下列说法符合原文意思的一项是（）（3分）

A．太和殿上的那把龙椅，是紫禁城的最高点，皇帝坐在最高处，才不至于被巨大的空间所湮没。

B．从“郁郁乎文哉”的周代开始，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了，然而，这些巨型宫殿如今都不存在了。

C．为了看到自己国土的辽阔，齐景公修筑了宏伟的柏寝台，为了向诸侯显示权威，楚庄王修筑了“五仞之台”。

D．朱元璋知道乱对他的王朝社稷意味着什么，于是他必须建立一种强大的规范，使自己居于那些同心圆的中心。

14．作者为什么说“紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建立了一种模板”，结合全文谈谈你的理解。

（3分）

（二）阅读下面小说，完成15-18题。

（17分）

歌谣

【俄】伊萨克·巴别尔（著）戴骢（译）

（1）在布加基奇村宿营的时候，我摊上了一个凶狠的女房东。

她是个寡妇，很穷，我砸掉了她所有贮藏室的锁，没发现一只家禽。

（2）我只得耍计谋了。

有一天，我回家比平时早，太阳还没下山就到家了，让我看见了女房东正在把炉门盖到尚未灭掉的炉子上。

农舍里弥漫着一股菜汤味儿，汤里不定还有肉。

我闻到了肉香。

于是我把左轮枪往桌上一搁，可那老娘儿们死不认账，她的脸和乌黑的手指开始抽搐，脸沉了下来，怀着恐惧，极度憎恨地看着我。

要不是萨什卡·科尼亚耶夫，或者按另一个叫法：

萨什卡·耶稣妨碍了我干下去的话，那就什么也救不了她，我准会叫她吓得把汤端出来。

（3）萨什卡胳肢窝里夹着手风琴，晃动着两条穿在破靴子里的优美的腿走进了屋来。

（4）“咱们来拉几曲吧，”他说道，抬起他那双撒满睡意朦胧的湛蓝的冰凌似的眼睛看着我。

“咱们来拉几曲吧。

”萨什卡一边说，一边坐到长凳上，拉了一段前奏。

（5）前奏是那么的沉静，仿佛是由远方传来的。

不一会儿后这位哥萨克中止了前奏，蓝蓝的眼睛变得忧伤了。

他投我所好，转过身去，一边拉一边唱起一首库班的歌谣。

（6）“田野的星星，”他唱了起来，“田野的星星高悬在父亲的小屋上，我母亲忧伤的手……”

（7）我喜欢这首歌谣。

萨什卡知道这一点，因为是我们两人——他和我——一起在1919年经过顿河河口支汊上的卡加利尼茨克镇时第一次听到这首歌谣的。

（8）教会我们唱这首歌谣的是个在禁渔水域偷捕的猎人。

鱼群在禁渔水域产卵；鸟群，数不尽的鸟群，把这里作为栖息之所。

在河口支汊内，鱼多得到了难以形容的地步，只消用勺子一舀就能舀到，甚至用手也可抓到，要是把一杆桨插进水里，桨就会笔直地竖着走，那是鱼在拥着它，将它随身带走。

这情景我们亲眼目睹，我们永远也