秋虫六忆Word格式.docx
《秋虫六忆Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《秋虫六忆Word格式.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
入夏鸟脱毛，需要喂活食，总有人在那里卖蚂蚱和油葫芦。
只要看到油葫芦长到多大，就知道蛐蛐脱了几壳（音‘俏’），因此每天都要去四牌楼走走。
由于性子急，想象中的蛐蛐总比田野中的长得快。
立秋前，早已把去年收拾的‘行头’找出来。
计有：
铜丝罩子、蒙着布的席篓、帆布袋和几个山罐、大草帽、芭蕉叶、水壶、破裤褂、雨鞋，穿戴起来，算得上一个披挂齐全的逮（音‘歹’）蛐蛐的人了。
立秋刚过的一天，一大早出了朝阳门。
顺着城根往北走，东直门自来水塔在望。
三里路那经得起一走，一会儿来到水塔东墙外，顺着小路可直达胡家楼李家菜园后身的那条沟。
去年在那里捉到一条青蛐蛐，八厘多，斗七盆没有输，直到封盆。
忘了今年雨水大，应该绕开这里走，面前的小路被淹了，漂着黄绿色的沫子，有六七丈宽，南北望不到头。
只好挽着裤腿，穿着鞋，涉水而过。
李家菜园的北坡种了一行垂柳，坡下是沟。
每年黄瓜拉了秧，抛入沟内。
蛐蛐喜欢在秧子下存身。
今年使我失望了，沟里满满一下子水。
柳树根上有一圈圈黄泥痕迹，说明水曾经上了坡，蛐蛐早已乔迁了。
傅老头爱说：
“沟里有了水，咱们坡上逮。
”他是捉蛐蛐的能手，六十多岁，在理儿，抹一鼻子绿色闻药。
会说书，性诙谐，下乡住店，白天逮蛐蛐，夜晚开书场，人缘好，省盘缠，逮回来的蛐蛐比年轻人逮的又大又好，称得起是一位人物。
他的经验我是深信不疑的。
来到西灞河的小庙，往东有几条小路通东灞河。
路两旁是一人来高的坡子。
我侥幸的想，去年干旱，坡上只有小蛐蛐，今年应该有大的了。
坡上逮蛐蛐，合乎要求的姿势十分吃力。
一只脚踏在坡下支撑身子，一只脚蹬在坡中腰，将草踩倒，屈膝六十度。
弯着腰，右手拿着罩子等候，左手用扇子猛搧。
早秋蛐蛐还没有窝，在草中藏身，用不着签子，但四肢没有一处闲着。
一条坡三里长，上下都搧到，真是太费劲了。
最难受是腰。
弯着前进时还不甚感觉，要是直起来，每一节脊椎都酸痛，不由得要背过手去搥两下。
坡上蛐蛐不少，但没有一个值得装罐的。
每用罩子扣一个，拔去席篓管子的棒子核（音‘胡’）塞子，一口气吹它进去。
其中倒有一半是三尾。
我真热了，头上汗珠子像黄豆粒似的滚下来，草帽被浸湿了，箍得头发胀。
小褂湿了，溻在身上。
裤子上半截是汗水，下半截是露水，还被踩断的草染绿了。
我也感到累了，主要是没有逮到好蛐蛐，提不起神来。
我悟出傅老头的话，所谓‘坡上逮’，是指没有被水淹过的坡子。
现在只有走进庄稼地了。
玉米地、麦子地都不好，只有高粱夹豆子最存得住蛐蛐。
豆棵子经水冲，倒在地面，水退后，有的枝叶和黄土黏在一起，蛐蛐就藏在下面，找根棍一翻，不愁它不出来。
日已过午，初秋的太阳真和中伏的那样毒，尤其是高粱地，土湿叶密，潮气捂在里面出不去，人处其中，如同闷在蒸笼里一般，说不出那份难受。
豆棵子一垄一垄地翻过去，扣了几个，稍稍整齐些，但还是不值得装罐。
忽然噗地一声，眼前一亮，落在前面干豆叶上，黄麻头青翅殻，六条大腿，又粗又白。
我扑上去，但拿着罩子的手直发抖，不敢果断地扣下去，怕伤了它。
又一晃，跳走了。
还算好，没有连着跳，它向前一爬，眼看钻进了悬空在地面上的高粱根。
这回我怕沉住了气，双腿一跪，拿罩子迎在前头，轻轻用手指在后面顶，一跳进了罩子，我连忙把罩子扣在胸口，一面左手去掏山罐，一面三步并作两步跑出了高粱地，找了一块平而草稀的地方蹲了下来，把蛐蛐装入山罐。
这时再仔细端详，确实长得不错，但不算大，只有七厘多。
刚才手忙脚乱，眼睛发胀，以为将近一分呢。
自己也觉得好笑。
山罐捆好了，又进地去逮。
一共装了七个罐。
还是没有真大的。
太累了，不逮了。
回到西灞河庙前茶馆喝水去。
灌了七八碗，又把山罐打开仔细看，比了又比，七条倒有三条不够格的，把它们送进了席篓。
太阳西斜，放开脚步回家去。
路上有卖烧饼的，吃了两个就不想吃了。
逮蛐蛐总是只知道渴，不知道饿。
到家之后要等歇过乏来，才想饱餐一顿呢。
去东灞河的第二年，我驱车去向往已久的苏家坨。
苏家坨在北京西北郊，离温泉不远，早就是有名的蛐蛐产地。
清末民初，该地所产的身价高于山东蛐蛐，有《鱼虫雅集》为证。
赵子臣曾对我说，在他二十来岁时，“专逮苏家坨，那里坡高沟深，一道接着一道，一条套着一条，蛐蛐又大又好。
住上十天，准能挑回一挑来，七厘是小的，大的顶（音‘丁’，接近的意思）分。
”他又说，“别忘了，那时店里一住就是二三十口子，都能逮回一挑来。
”原来村里还有开着店，供逮蛐蛐的落脚。
待我去时，蛐蛐已经退化了，质与量还不及小汤山附近的马坊。
此行已近白露，除了早秋用的那套‘行头’，又加上一个大电筒和一把签子。
签子就是木柄上安一个花钻头子，用它扎入蛐蛐窝旁的土中，将它从洞穴中摇撼出来。
这一工具也有讲究。
由于一般花钻头子小而窄，使不上劲，最好用清代军营里一种武器‘阿虎钻’头子。
它形如晚春菠菜叶，宽大有尖，钢口又好，所以最为理想。
我的一把上安黄花梨竹节纹柄，是傅老头匀（价钱的意思）给我的。
北京老逮蛐蛐的都认识这一件‘武器’。
那天我清晨骑车出发，到达已过中午。
根据虫贩长腿王画的草图，找到了村西老王头的家。
说明来意并提起由长腿王介绍，他同意我借住几天。
当天下午，我只是走出村子，看看地形。
西山在望，看似不远，也有一、二十里，一道道坡，一条条沟就分布在面前的大片田野上。
第二天清晨，我顺着出村的大车道向西北走去，拐入一条岔路，转了一会儿，绕找到一道土好草丰的坡子。
芭蕉叶搧了十来丈远，看不见什么蛐蛐，可见已经有窝了。
扇柄插入后背裤腰带，改用签子了。
只要看到可能有窝处就扎一下，远下轻撼，以防扎到蛐蛐，或把它挤坏。
这也需要耐心，扎了二三十下不见得扎出一条来。
遇见一个窝，先扎出两个又黑又亮的三尾，一个还是飞子。
换方向再扎，摇晃出一条紫蛐蛐，约有七厘，算是开张了。
坡子相当长，一路扎下去，几经休息总看到尽头。
坡子渐渐矮了，前面又有大车道了。
我心里说：
“没戏了。
”这三个多小时的劳动，膀子都酸了，换来了三条值得装罐蛐蛐。
后来扣到的是一青一紫，紫的个不小，但脖领窄，腿小，不成材。
青的还嫩，颜色可能会变，说不定日后又是一条紫的。
喝了几口水，肯了两口馍，正想换道坡或找条沟，忽然想起傅老头的经验介绍。
他说：
“碰上和小伙子们一块逮蛐蛐，总是让人前面走，自己落后，免得招人讨厌。
他们逮完一道坡子，半晌我才跟上来，可是我逮的往往比他们的又多又好，这叫‘捡漏儿’。
因为签子扎过，蛐蛐未必就出来。
如窝门被土封住，更需要过一会儿才能扒开。
我捡到的正是他们替我惊动出来的。
”我想验证他的经验，所以又返回头用扇子一路搧去，果然逮到一条黄蛐蛐，足有七厘多，比前三条都大。
我回到老王头家，吃了两个贴饼子，喝了两碗棒渣粥，天没黑就睡了，因为想试试‘夜战’，看看运气如何。
老王头说算你走运，赶上好天，后半夜还有月亮。
没睡几个小时就起来了，手提签子，拿着电棒，顺着白天走过的路出村了。
一出门就发现自己不行，缺少夜里逮蛐蛐的经验。
天上满天繁星，地里遍地虫声，蛐蛐也乱叫一气，分辨不出哪个好。
即使听到几声响亮的，也听不准在哪里叫。
加上道路不熟，不敢拐进岔道，只好顺着大车道走。
走了不太远，来到几棵大树旁，树影下黑呼呼的看不清楚。
手电一照，原来暴雨顺坡而下，冲成水口，流到树旁洼处，汇成积水。
水已干涸，坑边却长满了草。
忽然听到冲成水口的坡上，叫了几声，特别苍老宽宏，正是北京冬虫养家所谓‘叫顶儿的’。
我知道一定是一个翅子蛐蛐。
慢慢凑过去，耐心等它再叫，挺准了就在水口右侧一丛草旁的土坷垃底下。
我不敢逮它，因为只要它一跳便不知去向了。
只好找一个树墩子坐以待旦。
天亮了，我一签子就把它扎出来了，果然是一个尖翅。
不过还不到六厘，头相小，不是斗虫是叫虫。
回村后就收拾东西，骑车到家又是下午。
三天两夜，小的和三尾不算，逮回五条蛐蛐。
这时我曾想，如果用这三天买蛐蛐，应当不止五条。
明知不合算，但此后每年还要逮两三次，因为有它的特殊乐趣。
至于夜战，经过那次尝试，自知本事不济，再也不作此想了。
得到的五条，后来都没有斗好，只有那条青色转紫的赢了五盆，最后还是输了。
上面是对我在高中读书时两次逮蛐蛐的回忆。
在史无前例的‘伟大’时代中，牛棚放出来后到下干校，有一段无人监管的时期。
我曾和老友彭镇骧逍遥到马坊和苏家坨。
坡还是那几道坡，沟还是那几条沟，蛐蛐不仅少而且小得可怜，两地各转了一整天，连个五厘的都没有看见，大大扫兴而归。
老农说得好：
“农药把蚂蚱都打死了，你还想找蛐蛐吗？
”
转瞬又二十多年，现在如何呢？
苏家坨没有机会去，情况不详。
但几年前报纸已报道回龙观农民自己修建起接待外宾的饭店。
回龙观也是我逮过蛐蛐的地方，与苏家坨东西相望。
回龙观如此，苏家坨可知矣。
至于东灞河，现已成为居民区，矗立起许多座高层楼房，周围还有繁忙的商业区。
我相信，在那些楼房里可能会有蟑螂，而蛐蛐则早已绝迹了。
（二）忆买
逮蛐蛐很累，但刺激性强，非常好玩。
能逮到好的，特别兴奋，也格外钟爱。
朋友来看，或上局去斗，总要指出这是自己逮的，赢了也分外高兴。
不过每年蛐蛐的主要来源还是花钱买的。
买蛐蛐的地点和买主，随着我年岁的增长而变换。
当我十三岁时，从孩子们手里买蛐蛐。
他们比我大不了几岁，两三个一伙，一大早在城内外马路边上摆摊。
地上铺一块破布，布上和筐里放几个小瓦罐，装的是他们认为好的。
大量的货色则挤在一个蒙着布的大柳筐里。
他们轮流喊着：
“抓老虎，抓老虎，帮儿头，油葫芦！
”没有喊出蛐蛐来是为了合辙押韵，实际上柳筐里最多的还是蛐蛐。
当然连公带母，帮儿头、老米嘴等也是应有尽有。
罐布掀开一条缝，往里张望，黑压压爬满了，吹一口气，噼啪乱蹦。
买虫自己选，用一把长柄小罩子把虫起出来。
言明两大枚或三大枚（铜板）一个，按数付钱。
起出后坏的不许退，好的卖者也不反悔，倒是公平交易。
俗话说：
“虫王落在孩童手”，意思是顽童也能逮到常胜大将军。
我就不止一次抓到七厘多的蛐蛐，赢了好几盘。
还抓到过大翅油葫芦，叫的特别好。
要是冬天分（音‘份’，即人工孵化培养）出来的，那年头要值好几十块现大洋呢。
十六七岁时，孩子摊上的蛐蛐已不能满足我的要求，转而求诸比较专业的常摊。
他们到秋天以此为业，有捕捉经验，也能分辨好坏，设摊有比较固定的地点。
当年北京，四城都有这样的蛐蛐摊，而以朝阳门、东华门、鼓楼湾、西单、西四商场、菜市口、琉璃厂、天桥等处为多。
此外他们还赶庙会，日期是九、十隆福寺，七、八护国寺，逢三土地庙，逢四花儿市等。
初秋他们从‘掏现趟’开始逮一天，卖一天，出城不过一二十里。
继之以两三天的短程。
以上均为试探性的捕捉，待选好地点，去上十来天，回京已在处暑之后，去的地方有京北的马坊、高丽营、东北的牛栏山，西北的苏家坨、回龙观等，蛐蛐的颜色绚丽，脑线也清楚。
也有人去京东宝坻，个头较大，翻开麦根垛也容易捉到，但颜色浑浊，被称为‘垛货’，不容易打到后秋。
他们如逮的顺利总可以满载而归，将二十来把山罐（每把十四个）装满。
卖掉后，只能再去一两趟。
白露以后，地里的蛐蛐皮色苍老，逮到也买不上大价，不值得再去了。
买常摊的蛐蛐由于地点分散，要想一天各处都看到是不可能的。
我只希望尽量多看几处。
骑车带着山罐出发，路线视当天的庙会而定。
清晨巡游常摊后再去庙会，回家已是下午。
买蛐蛐如此勤奋也还要碰运气。
常摊倘是熟人还好，一见面，有好的就拿出来给我看，没有就说‘没有’，不废话，省时间。
如果不相识，彼此不知底细，往往没有他偏说‘有’，一个个打开罐看，看完了全不行。
要不有好的先不拿出来，从‘小豆豆’看起，最后才拿出真格的来。
为的是让你有个比较。
大的头得特别大，好的特别好。
在这种摊子上耽误了时间，说不定别的摊子上有好的已被人买走，失之交臂，岂不冤哉？
！
想一次看到大量蛐蛐，任你挑选，只有等他们出门十来天满载而归。
要有此特权须付出代价，即出行前为他们提供盘缠和安家费，将来从卖虫款中扣除。
他们总是千应万许，一定回来给你看原挑，约定哪一天回来，请到家来看，或送货上门。
甚至起誓发愿：
“谁要先卖一个是小狗子。
”不过人心隔肚皮，良莠不齐。
有的真是不折不扣原挑送上，有的却提前一天回来，把好的卖掉，第二天带着一身黄土泥给你挑来。
要不是在进城路上已把好的寄存出去，将你打发掉再去取。
但‘纸里包不住火’，事后不用打听也会有人告诉你。
到十九、二十岁时，我买蛐蛐‘伏地’和‘山地’各占一半。
所谓‘山的’因来自山东而得名。
当时的重要产地有长清、泰安、肥城、乐陵等县，而宁阳尤为出名。
卖山蛐蛐的都集中在宣武门外一家客栈内，每人租一间房接待顾客。
客栈本有字号，但大家都称之曰‘蛐蛐店’。
这里是最高级的蛐蛐市场，卖者除北京的外，有的来自天津和易州。
易州人卖一些易州虫，但较好的还是捉自山东。
顾客来到店中，可依次去各家选购，坐在小板凳上，将捆好的山罐一把一把打开，拢满了一地。
议价可以论把，即十四条多少钱。
也可以论条。
蛐蛐迷很容易在这里消磨时光，一看半天或一天，眼睛都看花了。
这里也是虫友相会之处，一年不见，蛐蛐店里又相逢了。
在众多的卖者中，当推赵子臣为魁首，稳坐第一把交椅。
子臣出生蛐蛐世家，父亲小赵和二陈是清末贩虫、分虫的两大家。
他乳名‘狗子’，幼年即随父亲出入王公贵族、富商名伶之门，曾任北京最大养家杨广字（斗蛐蛐报名‘广’字，乃著名书画收藏家杨荫北之子，住宣武门外方壶齐，当时养家无不知‘方壶齐杨家’）的把式。
三十年代因喂蛐蛐而成了来幼和（人称来大爷，住交道口后圆恩寺，是富有资财的粤海来家，亦称当铺来家的最后一代）的帮闲。
旋因来沉湎于声色毒品而家产荡尽，直至受雇于小饭铺，当炉烙烧饼，落魄以终。
子臣做为虫贩，居然置下房产，并有一妻一妾，在同行业中可谓绝无仅有。
进了蛐蛐店，总不免买赵子臣的虫。
他每年带两三个伙计去山东，连捉带收，到时候自己先回京坐镇，蛐蛐分批运回，有的存在家中，到时候才送到店里。
他的蛐蛐源源不断，老让人觉得有新的到来，不愁卖不上你的钱。
子臣素工心计，善于察言观色，对买主的心理、爱好，琢磨得透之又透。
谁爱青的，谁爱黄的，谁专买头大，谁只要牙长，了如指掌。
为哪一位准备的虫，拿出来就使人放不下。
大份量的蛐蛐，他有意识的分散在几位养家，到时候好栓对，免得聚在一处，不能交锋，局上热闹不起来。
他精灵狡黠，见什么人说什么话，即善于阿谀奉承，也会讽刺激将。
什么时候该让利，什么时候该绷价，对什么人要放长线的大鱼，对什么人不妨得罪他了事，都运用的头头是道，一些小玩家免不了要受他的奚落和挖苦。
我虽买他的虫，但‘头水’是看不到的。
在他心目中，我只不过是一个三等顾客，一个爱蛐蛐却舍不得花钱的大学生而已。
子臣不仅卖秋虫，也善于分冬虫，是北京第一大‘罐家’（分虫用大瓦罐，故分家又称‘罐家’），精于鉴别秋冬养虫用具——盆罐及葫芦。
哪一故家存有什么珍贵虫具，他心中有一本帐。
我从他手中买到赵子玉精品‘乐在其中’五号小罐及由钟杨家散出的各式真赵子玉过笼，时间在一九五零年，正是蛐蛐行业最不景气的时候。
此时我已久不养秋虫，只是抱着过去看也不会给我看的心情才买下了它。
子臣也坦率承认：
“要是过去，轮不到你。
（三）忆养
一入夏就把大鱼缸洗刷干净，放在屋角，用砖垫稳，房檐的水隔漏把雨水引入缸中，名曰‘接雨水’，留作刷蛐蛐罐使用，这是北京养秋虫的规矩。
曾见二老街头相遇，彼此寒喧后还问：
“您接雨水了吗？
”这是‘您今年养不养蛐蛐’的同义语。
北京自来水为了消毒，放进漂白粉等化学药剂，雨水、井水都比自来水好。
立秋前，正将为逮蛐蛐和买蛐蛐奔忙的时候，又要腾出手来收拾整理养蛐蛐的各种用具。
罐子从箱子里取出，用雨水洗刷一下，不妨使吸一些水，棉布擦干，放在一边。
过笼也找出来，刷去浮土，水洗后摆在茶盘里，让风吹干。
北京养蛐蛐的口诀是‘罐可潮而串儿（过笼的别称）要干’。
过笼入罐后几天，吸收潮气，便须更换干的。
故过笼的数量至少要比罐子多一倍。
水槽泡在大碗里，每个都用鬃刷洗净。
水牌子洗去去年的虫名和战绩，落在一起。
南房廊子下，六张桌子一字儿排开。
水槽过笼放入罐中，罐子摆到桌子上，四行，每行六个，一桌二十四个。
样样齐备，只等蛐蛐到来了。
逮蛐蛐非常劳累，但一年去不了两三趟，有事还可以不去。
养蛐蛐却不行，每天必须喂它，照管它，缺一天也不行。
今天如此，明天如此，天天如此，如果不是真正的爱好者，早就烦了。
朋友来看我，正赶上我喂蛐蛐，放不下手，只好边喂边和他交谈，等不到我喂完，他告辞了。
倒不是恼我失陪，而是看我一罐一罐地喂下去，没完没了，实在看腻了。
待我先说一说喂一罐蛐蛐要费几道手，这还是早秋最简单的喂法：
打开罐子盖，蛐蛐见亮，飞似的钻进了过笼。
放下盖，用竹夹子夹住水槽倾仄一下，倒出宿水，放在净水碗里。
拇指和中指将中有蛐蛐的过笼提起，放在旁边的一个空罐内。
拿起罐子，底朝天一倒，蛐蛐屎撲簌簌地落下来。
干布将罐子腔擦一擦，麻刷子蘸水刷一下罐底，提出过笼放回原罐。
夹出水槽在湿布上拖去底部的水，挨着过笼放好。
竹夹子再夹两个饭米粒放在水槽旁，盖上盖子，这算完了一个。
以上虽可以在一两分钟内完成，但方才开盖时，蛐蛐躲进了过笼，所以它是什么模样还没有看见呢。
爱蛐蛐的人，忍得住不借喂蛐蛐看它一眼吗？
要看它，需要打开过笼盖，怕它蹦，又怕折断须，必须小心翼翼，仔细行事，这就费工夫了。
而且以上所说的只是对一罐蛐蛐，要是有一百几十罐，每罐都如此，功夫就大了。
故每当喂完一罐，看看前面还有一大片，不由得又后悔买的太多了。
蛐蛐罐犹如屋舍，罐底犹如屋舍的地面，过笼和水槽是室内的家具陈设。
老罐子，即使是真的万里张和赵子玉，也要有一层浆皮的才算是好的。
精光内含，温润如玉，摸上去有一种说不出的快感。
多年的三合土原底，又细又平，却又不滑。
沾上水，不汪着不干，又不一下子吸干，而是慢慢的渗干，行话叫‘慢喝水’。
凑近鼻子一闻，没有潮味儿，更没有霉味儿，说它香不香，却怪好闻的。
无以名之，名之曰‘古香’罢。
万里张的五福捧寿或赵子玉的鹦鹉拉花过笼，盖口严密到一丝莫入，休想伤了须。
贴在罐腔，严丝合缝，仿佛是一张舒适的床。
红蜘蛛、蓝螃蟹、硃砂鱼或碧玉、玛瑙的水槽，凝似清水，色彩更加绚丽。
这样的精舍美器，休说是蛐蛐，我都想搬进去住些时。
记得沈三白《浮生六记》讲到他幼年看到蚂蚁上假山，他把他自己也缩小了，混在蚂蚁中间。
我有时也想变成蛐蛐，在罐子里走一遭，爬上水槽呷（音‘虾’）一口清泉，来到竹林抹啜（音‘戳’）一口豆泥，跳上过笼长啸几声，优哉悠哉！
蛐蛐这小虫子真可以拿它当人看待。
天地间，人和蛐蛐，都是众生，喜怒哀乐，妒恨悲伤，七情六欲，无一不有。
只要细心去观察体会，就会看到它像人似的表现出来。
养蛐蛐的人最希望它舒适平静如在大自然里。
不过为了喂它，为了看它，人总要去打扰它。
当打开盆盖的时候，它猛然见亮，必然要疾驰入过笼。
想要看它，只有一手扣住罐腔，一手掀开过笼盖，它自然会跑到手下的阴影处。
这事慢慢地撒开手，它已无处藏身，形态毕陈了。
又长又齐的两根鬃，搅动不定，上下自如，仿佛是吕奉先头上的两根雉尾。
纠纠虎步，气宇轩昂，在罐中绕了半圈，到中央立定，又高又深的大头，颜色纯正，水净沙明的脑线，细贯到顶，牙长直戳罐底，洁白有光。
铁色篮脖子，孳孳堆着毛丁，一张翅殻，线纹细密，闪烂如金。
六条白腿，细皮细肉。
水牙微微一动，抬起后腿，爪锋向尾尖轻轻一拂，可以想象它在豆颗底下或草坡窝内也有这样的动作。
下了三尾，又可看到它们亲昵燕好，爱笃情深。
三尾的须触到它身上，它会从容不迫地挨身过去，愈挨愈近。
这时三尾如不理睬，它就轻轻裂开双翅，低唱求爱之曲：
“唧唧·
·
油，唧唧·
油。
”其声悠婉而弥长，真好像在吟唱‘关关之鸠，在河之洲’。
不仅‘油’、‘洲’相音，音节也颇相似。
多事的又是‘人’，总忍耐不住要用芡子去撩逗它一下，看看牙帘开闭的快不快，牙钳长的好不好，预测斗口强不强。
说也奇怪，鼠须拂及，它自然知道这不是压寨夫人的温存，而是外来强暴的侵犯。
两须顿时一愣，头一抬，六条腿抓住罐底，身子一震动，它由嫉妒而愤怒，由愤怒而发狂，裂开两扇大牙，来个恶虎扑食，竖起翅膀叫两声，威风凛凛，仿佛喝道：
“你来，咬不死你！
”蛐蛐好胜，永远有不可一世的气概，没有怯懦气馁（音‘内’）的时候，除非是战败了。
尤其是好蛐蛐，多次克敌而竟败下阵来，对此奇耻大辱，懊恼万分，而心中还是不服，怨这怨那又无处发泄，颇似英雄末路，徒唤奈何，不由的发出非战之罪的悲鸣。
楚霸王垓下之歌，拿破仑滑铁卢之败，也能从这些小小虫身上产生联想而引起同情的感叹。
可恨的是那些要钱不要虫的赌棍，蛐蛐老了，不能再斗了，还要拿到局上为他生财，以致一世英名，付诸流水。
这难道是蛐蛐之过吗！
？
我不愿意看到好蛐蛐战败，更不愿看到因老而战败。
因此心爱的蛐蛐到晚秋就不再上局了。
有时却又因此而埋没了英雄。
如上所述，从早秋开始，好蛐蛐一盆一盆的品题、欣赏，观察其动作，体会其秉性，大可怡情，堪称雅事。
中秋以后，养蛐蛐更可以养性。
天渐渐冷了，蛐蛐需要‘搭晒’。
北京的办法是利用太阳能。
中有遇见阴天，或到深秋改用汤壶。
‘搭晒’费时费事，需要耐心。
好在此时那些平庸无能之辈早已被淘汰，屡战皆胜的只剩下十或二十条。
每日上午，蛐蛐桌子搭到太阳下，换过食水，两个罐子摞在一起，用最细的蝦须簾子遮在前面。
我也搬一把小椅子坐在一旁，抱着膝，眯着眼睛面对太阳，让和煦的光辉沐浴着我。
这时，我的注意力并没有离它们，侧着耳朵，聆听罐中的动静。
一个开始叫了，声音慢而涩，寒气尚未离开它的翅膀。
另一罐也叫了，响亮一些了。
渐渐都叫了，节奏也加快了。
一会儿又变了韵调，换成了求爱之曲。
从叫声，知道罐子的温度，撤掉蝦须，换了一块较密的簾子遮上。
这时我也感到血脉流畅，浑身都是舒适的。
怡情养性应当是养蛐蛐的正当目的和最高境界。
四）忆斗
北京斗蛐蛐，白露开盆。
早虫立秋脱殻（音‘俏’），至此已有一个月，可以小试其才了。
在上局之前，总要经过‘排’。
所谓‘排’，是从自己所有的蛐蛐中选份量相等的角斗，或和虫友的蛐蛐角斗。
往往赢了一个还不算，再斗一个
升级会员 