教学检测河南省郑州一中18学年下期高二期中考试.docx

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教学检测河南省郑州一中18学年下期高二期中考试

教学检测：

河南省郑州一中2017-18学年下期高二期中考试

河南郑州一中2017—2018

学年下期高二期中考试

语文试题

说明：

1．本试卷共四大题21

小题，满分150分，考试时间150分钟。

2．所有试题的答案均要填（涂）在答题卷相应位置上，否则不得分。

一、现代文阅读（35

分）

（一）论述类文本阅读（本题共3

小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3

题。

中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。

中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。

今天，

随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。

如何传承中华

优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。

众所周知，文化是民族自身的烙印。

在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因

素都不如文化来得重要。

这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。

例如，孔子说：

郁郁乎文哉，吾从周！

可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。

那么，中华传统文

化的主要特性是什么呢？

应该说是以人为本。

中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。

火是人类最早掌握的自然力。

古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。

这非常典型地反映了中华传统文化与西方传

统文化的精神差异：

西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。

在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃

儿，相反，人是宇宙万物的中心。

人的道德准则并非神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非神的启示，而是源于人的内心。

先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至

势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。

这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。

由此导致的结果

是：

当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民

族的先民则以立德、立功、立言等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。

既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间。

孔子为了实现其政治理想，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态

度。

如果说儒家更注重整个民族和社会的整体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命

的价值和尊严。

儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价

值的把握形成了中华民族的基本文化心理。

显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。

对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：

一是重视自然环境的生命观，以民胞物与的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是

既重视整体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国

家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。

今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也不例外。

既然如

此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。

只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实

力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。

（摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）

A.古老的中华传统文化几千年不间断地发展，中华民族有了生生不息的自我更新能力，

并最终获得了新生。

B.中华的先贤早就认识到，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不

如文化因素来得重要。

C.中西方传统文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方膜拜

神灵求得死后入天国。

D.中华传统文化的主要特性是以人为本，理想国就在人间，以儒、道两家为代表，都

有对人生价值的把握。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）

A.文章旨在阐释在新的时代背景下，当代人传承中华优秀传统文化，打造富有民族特

色的文化软实力的重要性。

B.文章兼用举例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的

主要特性应是以人为本。

C.文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，

阐明中华文化的先进性。

D.文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中

华民族的基本人生思想。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）

A.文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观。

B.中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，火种来源认知的不同表现得最为典型。

C.中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感，与中华民族的基本文化心理有很大关系。

D.需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产，其核心应是人生价值的把握。

（二）文学类文本阅读（本题共3

小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6

题。

古渡头叶紫

太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。

微风波动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。

破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。

渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。

我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：

过湖吗，小伙子？

唔，我放下包袱，是的。

那么，要等到明天啰。

他又弯腰做事去了。

为什么呢？

我茫然地，我多给你些钱不能吗？

钱？

你有多少钱呢？

他的声音来得更加响亮了，教训似的。

他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，年纪轻轻，开口就是‘钱’，

有钱就命都不要了吗？

我不由得暗自吃了一惊。

他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：

看你的样子也不是一个老出门的。

哪里来的呀？

从军队里回来。

军队里？

……他又停了一停，是当兵的吧，为什么又跑开来呢？

我是请长假的。

我妈病了。

唔！

……

两个人都沉默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃第二口。

夜色苍茫地侵袭着我们的周围，浪头荡出了微微的合拍的呼啸。

我的心里偷偷地发急，不知道这老头子到底要玩什么花头。

于是，我说：

既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧！

店家，老头子用鼻子哼着，年轻人到底不知事，回到岸上去还不同过湖一样的危险吗？

到连头镇去还要退回七里路。

唉！

年轻人……就在我这船中过一宵吧。

他擦着一根火柴把我引到船艘后头，给了我一个两尺多宽的地方。

好在天气和暖，

还不至于十分受冻。

当他再擦火柴吸上了第三口烟的时候，他的声音已经和缓多了。

我躺着，一面细细

地听着孤雁唳过寂静的长空，一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形，和出门人的秘诀。

……就算你有钱吧，小伙子，你也不应当说出来的，这湖上有多少歹人啊！

……

我欢喜你这样的孝顺孩子。

是的，你的妈妈一定比我还欢喜你，要是在病中看见你这样

远跑回去，只是，我呢？

……我，我有一个桂儿。

你知道吗？

我的桂儿，他比你大得多

呀！

你怕不认识他吧？

外乡人……那个时候，我们爷儿俩同驾着这条船，我给他收了个媳妇……

他们呢？

他们？

那一年，北佬来，你知道了吗？

北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做伕子。

桂儿，他不肯，脸上一拳！

我，我不肯，脸上一拳！

……

小伙子，你做过这些个丧天良的事情吗？

……

小伙子！

你看，我等了一年，我又等了两年，三年……我的儿媳妇改嫁给卖肉的

朱胡子了，我的孙子长大了。

可是，我看不见我的桂儿，我的孙子他们不肯给我……他

们说：

‘等你有了钱，我们一定将孙子给你送回来。

’可是，小伙子，我得有钱呀！

结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖……年成荒，捐重，湖里的匪多，过湖的人少，但是，我得找钱……

小伙子，你是有爹妈的人，你将来也得做爹妈的。

我欢喜你，要是你真的有孝心，你是有好处的，像我，我一定得死在这湖中。

我没有钱，我寻不到我的桂儿，我的孙子

不认识我，没有人替我做坟，没有人给我烧纸钱……我说，我没有丧过天良，可是天老爷他不向我睁开眼睛……

他逐渐地说得悲哀起来，终于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地响；他的脚在船

舱边下力地蹬着。

可是，我寻不出来一句能够劝慰他的话，心头像给什么东西塞得紧紧的。

外面风浪渐渐地大了起来，我翻来覆去地睡不着，他也翻来覆去地睡不着。

可是，第二天，又是一般的微风，细雨。

太阳还没有出来，他就把我叫起了。

他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来，好像昨夜间的事情，全都忘记了。

我目不睛地瞧着他。

有什么好瞧呢？

小伙子！

过了湖，你还要赶你的路程呀！

离开渡口，因为是走顺风，他就搭上橹，扯起破碎风篷来。

他独自坐在船艘上，毫无表情地捋着雪白的胡子，任情地高声朗唱着：

我住在这古渡前头六十年。

我不管地，也不管天。

我凭良心吃饭，我靠气力赚钱！

有钱的人我不爱，无钱的人我不怜！

……

（有删改）

4.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（

）

A.作品以抒情的笔调叙述了渡夫的人生遭遇和心灵世界，反映了动荡不安的现实，表达了对底层劳动人民的同情和对当时社会的不满。

B.渡夫不愿马上开船送我过湖，还教训我：

年纪轻轻，开口就是‘钱’，有钱就命都不要了吗？

这让我暗自吃惊，因为我担心他谋财害命。

C.渡夫没有让我回到岸上去，而是让我在他船里过一宵，因为他看我太年轻，怕我遇到不测，想告诉我一些江湖上的情形和出门在外的经验。

D.第二天一早，我被渡夫叫起来之后，目不睛地瞧着他，发现他的脸上没有什么异样的表情，想知道他为什么把昨夜的事情全都忘记了。

5．作品中的渡夫有哪些性格特点？

请简要分析。

（5

分）

6．作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾？

结合全文，谈谈你的看法。

（6

分）

（三）实用类文本阅读（本题共3

小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9

题。

材料一：

丁酉新春，旨在赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美的中国诗词大会风

靡全国，圈粉无数。

在一笑二闹三跳四唱的娱乐节目风靡一时的当下，中国

诗词大会以优雅的方式脱颖而出。

人们中国诗词大会，是因为内心对精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。

诗词大都比较凝练，朗朗上口。

阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。

阅读诗词，体悟诗词的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词一样去感受和思考生活。

人们中国诗词大会，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。

中国诗词大会以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与