高中语文 411季氏将伐颛臾11教案 苏教版必修4文档格式.docx
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一、导人新课
《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书,是关于儒家思想的最重要的著作。
在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里,我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。
《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章,反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。
[板书课题]
二、检查预习
让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句,可板书在黑板上,增强学生听讲的针对性。
三、讲析第一段
1.朗读和疏通文意
请同学朗读第一段并作口头翻译。
教师点拨重点词句:
伐:
攻打,征讨,指正式的战争。
过:
责备。
无乃……与?
一种表示委婉推测语气的句式。
何以……为?
一种表反问的句式。
2.简析第一段,提出思考问题。
①这次谈话的背景事件是什么?
点拨:
背景事件为季氏将伐颛臾。
教师可根据资料向学生介绍背景。
②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?
孔子反对的理由是什么?
“无乃尔是过与?
”一句。
特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满,同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。
孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由:
颛臾受先王之封,不可伐
颛臾是鲁国附庸,不必伐
颛臾是社稷之臣,不当伐
[板书]
这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张,也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。
3.全体朗读第一段,结合简析思路,请同学试作背诵。
四、布置作业
1.熟读并背诵第一段。
2.细读第二、三段,并思考课后练习一。
第二课时
一、检查第一段背诵
二、讲析第二段
1.朗读和疏通文意。
学生朗读第二段,另指一名学生口译本段。
教师点拨本段重点字词:
陈、列、危、颠、相、押、椟、过
注意辨析:
是谁之过与?
过错
无乃尔是过与?
责备
2.简析第二段,提出思考问题
在上文中孔子含蓄地批评了冉有,但他辩解“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,企图推卸责任,孔子是怎样批驳的?
教师点拨:
①列名言。
孔子先列史官名言,指出冉有、季路应在其位,谋其政,据理力争劝其改邪归正,否则,就应离去,不可一味苟同。
②用比喻。
运用比喻阐释深刻道理。
3.熟读第二段,试背诵。
三、讲析第三段
集体朗读第三段,请两名学生口头翻译。
教师点拨重点字词:
疾、辞、患、寡、均、贫、安
安:
不患贫而患不安
安定
既来之,则安之
使……安定
本段较长,而且集中表达了孔子的政治主张,因此,除重点实词外,一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书),为分析本段内容,理解孔子的政治思想打下基础。
1.背诵第二段,熟读第三段,继续思考练习题。
2.完成课后练习三。
3.阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
第三课时
一、检查第二段背诵及课后练习三
二、简析第三段
1.请同学默读课文,然后提出思考问题,请同学从文中找出孔子治国安邦的原则。
孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步,、只有采取“均”“安”“和”的治国原则,“修文德”则是实现这一原则的具体措施,这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。
2.从孔子的政治主张可以看出,孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满,请同学思考,孔子认为季氏当前之“忧”是什么。
“今不取,后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞,季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。
故孔子言“在萧墙之内也”。
3.再朗读第三段,根据以下思路,试作背诵。
冉有为季氏辩护→孔子提出安邦原则→冉有季路有背原则→孔子指出季氏之忧
三、阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》
提出思考问题:
孔子教育弟子的态度有不同,为什么?
组织学生讨论,各抒己见。
教学小结:
可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。
孔子历来主张温、良、恭、俭、让。
但冉有、季路违反了他的政治原则,因此孔子激昂、慷慨地批评了他们,《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面,而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。
1.复习本文重点字词句。
2.认真理解孔子的政治主张,背诵:
全文
3.完成课后练习二。
2019-2020年高中语文4.1.1季氏将伐颛臾1教案苏教版必修4
一
教学目标
1.积累文言知识
2体会《论语》简洁而具有说服力的语言
3
了解孔子仁政思想
二教学重难点:
1体会《论语》简洁而具有说服力的语言
2
三教学过程:
(一)导入
大江东去,淘尽了多少王侯将相,刀光剑影,黯淡了多少豪杰英雄。
然而纵使江河奔腾,山川易形,却有这样一个人和这么一本书,总是如浩月当空,长明不熄,照耀了一代又一代人的心灵,感染了一代又一代人的思想。
为我们创造了取之不竭的精神财富,给予了我们恒久的精神滋养。
大家知道这个人和这本书的名字吗?
生齐答:
孔子和《论语》。
(对,就是春秋时期的孔子及经典著作《论语》今天就让我们穿越时空隧道,扣开春秋的大门,走近孔子和《论语》,再次倾听圣人的心声,聆听圣人的教诲,再次感受经典的魅力。
)
(二)
文学常识
1.关于孔子(可以让学生温故知新,回顾论语六则)
孔子(前551——前479),名丘,字仲尼。
春秋末期鲁国人。
我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,世界十大文化名人之一。
前497年,55岁的孔子离开鲁国,开始了他的“周游列国”之行,历时14年而终不见用,于前484年68岁回到鲁国。
回乡后孔子专修《春秋》之外还整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》,即通常所说的“六经”。
此外,孔子大规模开展教育事业,在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,“以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千,身通六艺者七十有二人。
”其中有名的有曾点、颜回、子贡、子路、冉有。
(补充:
他曾经做过季氏家的史官,了解季氏的本性)
2.
关于论语(是不是孔子写的-是孔子弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集)
中国人不知道孔子不能算是一个有思想的中国人,而知道了孔子却不知道与之相关的《论语》的也不算是一个有思想的中国人。
那我来看看你们对《论语》了解多少?
《论语》全书记述的是孔子及其弟子的言论,是语录体。
它是有关儒家思想的最重要的一本书(,对中国人的思想产生了很深刻的影响。
宋朝宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说。
(当代,不仅中国,日本、韩国、新加坡等国都成立了孔子研究机构。
20世纪80年代一位诺贝尔奖获得者曾在巴黎发表宣言:
“人类要在21世纪生存下去,必须回首两千五百年前,从孔子那里寻找智慧。
”)论语对后人影响是多么巨大,现在咱们就一起再学习一篇选自论语的文章《季氏将伐颛臾》,学习这篇文章,要从以下方面把握
(三)
疏通课文,掌握古汉语知识
古人云“书读百遍,其义自见”,因此,对于文言文来说,诵读是最基本的一个学习方法,我们要读准字音,读准节奏,读出韵味,读出智慧!
自读课文,参照注解,理解大意,圈点勾画,找出疑难
1.自读检查,字词小结
课前我布置了预习,文字上还有哪些不懂的地方,可以提出来讨论。
先学生提出,教师检测
好,文字上我们先讨论到这里,看来大家的基础知识掌握不错,那么课文是不是也读的一样好呢?
下面我们来看课文,先请位同学来朗读一下课文。
很好,没有读错,但我觉得孔子说话的语气没有读出来,孔子三次对冉有直呼其名,且后面是感叹号,这说明什么?
(四)
课文鉴赏
刚才咱们已经看出来孔老先生生气了,跟谁生气,为什么生气,现在咱们在迅速浏览课文,找出课文里出现的人物及他们之间的关系。
季氏将伐颛臾》选自《论语•季氏篇》,是《论语》中的重要篇章,属于记言散文里的驳论文。
文章通过记述孔子同冉有、季路的一次对话,展现了师生之间对季氏将讨伐颛臾这件事的不同态度。
孔子一向反对国君进行武力征伐,以力服人;
主张实行礼治,即用加强教化的办法,以德服人。
这一点,在文章中有明显的体现。
文章分三段,分别记叙了孔子师生间对话的三个层次。
文章开头,首先介绍了谈话的政治背景:
季氏将要讨伐颛臾,当作为季氏家臣的冉有和季路将消息告诉孔子后,孔子劈头就责备冉有,认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法,并对季氏将伐颛臾表示坚决反对。
然后从三个方面充分说明理由:
“昔者先王以为东蒙主”,是说明颛臾在鲁国有一定的政治地位,一向受到礼遇,不可伐;
“且在邦域之中矣”,是说颛臾是鲁国境内的小国,对鲁国并未构成威胁,不必伐;
“是社稷之臣也”,点明了颛臾是鲁国的臣属,不是季氏所应当讨伐的。
这一点尤其重要,因为孔子一向主张“礼乐征伐自天子出”,天下无道,“礼乐征伐”始自诸侯出。
孔子认为,季氏将伐颛臾是擅权弄国,自然十分反感。
第二段,冉有受到孔子责备,企图推卸责任,他采取了步步设防的方式,但孔子却步步进逼,紧迫不舍,予以严厉批评。
他对冉有“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”的自我辩解当即给予反驳。
首先引用周任的话,如果臣子不能尽职,宁可辞去职务,也不应尸居其位,徒得俸禄。
季氏将伐颛臾的僭越行为是孔子所不能容忍的。
作为季氏的家臣,冉有和季路应拼死进谏,若季氏不采纳他们的意见,他们就应辞去职务,以“独善其身”。
接着,孔子运用比喻论证法,形象地举出一个例子:
“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
”老虎和犀牛从笼子里出来伤人,龟玉在匣子里被毁坏,是谁的过错呢?
难道是老虎、犀牛以及龟玉的过错吗?
显然不是应是看守人员的过错,是看守人员的失职。
第三段,冉有受到孔子严厉批评后,继续给自己找借口,提出了季氏将伐颛臾的理由:
颛臾的城墙很坚固,又距季氏的采邑费地很近,现在不把它拿过来,将来会给季氏的子孙留下祸患。
这番话的言下这意是赞成季氏讨伐颛臾,但却恰恰和冉有前面讲的
“吾二臣者皆不欲也”自相矛盾,这种口是心非,遮遮掩掩的态度更加激怒了孔子,他先批评冉有的政治品质不端正:
“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
”指出冉有的理由是强词夺理,又提出了他的根本的政治主张,即:
“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
”这里“不患寡而患不均,不患贫而患不安”古本有误,应是“不患贫而患不均,不患寡而患不安”,因为“贫”与“均’是指财富,“寡”与“安”是指人口,下文所说“均无贫”与“和无寡”可以为证。
颛臾是鲁君(先王)封的‘东蒙主”,如果季氏抢占来,必然引起社会动荡,就要“不安”。
接着,孔子批评冉有和季路,“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内”是错误的。
文章结尾一句“吾恐季孙之忧,不在颛臾而在萧墙之内也”,表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。
孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力,以至篡夺鲁国的政权,从这个意义上看,李氏的行为只是一种试探性的武力示威,因而最后一句道破了季氏的阴谋,一语中的。
全文论点鲜明突出,证据确凿有力,批中有论,论中有批,批和论融为一体。
同时,运用比喻、排比、反诘、呼告、引用等多种修辞手法,不仅文采斐然,犀利活泼,而且具有极强的论辩力。
不能伐:
为先王封国
在邦域之中
(责)
是社稷之臣
应阻伐:
比喻、引用
(驳)
反对伐:
内—均、安、和,
(斥)
外—修文德
(五)结束语
孔子,虽然一介布衣,却影响了中国几千年;
论语,虽然只有两万余字,却进入了中国思想史上最灿烂的文章之列。
其人,其文,如巍巍高山,如洋洋流水,时刻给我们以启迪,时刻给我们以震撼,同学们用心去读《论语》吧,别让国学在书架上蒙尘。
担当起我们宣扬国学的责任吧,让国学的光辉普照中华的大地!
四:
作业
完成《创新设计》