四年级语文讲义语文能力拓展 元代文学 关汉卿与马致远 全国通用Word文件下载.docx
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在中国的文学史上,元朝是一个转折点,诗词之美完全
融入声乐当中,此风日益盛行。
曲与音乐的关系比乐府、诗词更加的密切,因而曲又能叫乐曲,元曲是韵律文学发展到极至时的产物。
在元代各类文学作品中,也只有杂剧作品取得的成就最高。
元代杂剧所反映的社会生活比以前的文学较广泛而深入,尤其突出的是一些社会地位低下的普通人民普遍地被写入作品,乃至成为主要的正面人物形象,扩充和提高了文学的新领域。
元曲创作里有四位性格各异的行家里手,他们写出的杂剧被广为传唱,后来我们也把他们并称为“元曲四大家”。
他们是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
他们的代表作分别是《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》和《倩女离魂》。
关汉卿
关汉卿是我国文学史上名标千古的伟大作家之一。
他的一生主要从事杂剧创作活动,是元代杂剧的奠基人,也是我国古代最优秀的剧作家。
代表作有《感天动地窦娥冤》《望江亭中秋切鲙》《调风尘》《拜月亭》《鲁斋郎》
《单刀会》。
关于关汉卿的生平,史册上只有一些零星的材料。
关汉卿(1225?
~1300?
),字汉卿,号已斋叟;
大都(今北京)人,其户籍属太医院户,但尚未发现他本人业医的记
载。
金亡时,尚为少年;
入元之际(1271)大概已年近半百。
至元、大德年间,他活跃于杂剧创作圈中,和许多作者演员交往,有时还“面傅粉墨”,参加演出,成为名震大都的梨园领袖。
他曾南游杭州,撰有《杭州景》套曲,其中有“大元朝新附国,亡宋家旧华夷”句,可见在元灭南宋、南北统一之后,他还健在。
他还创作了〔大德歌〕十首,其中有“吹一个,弹一个,唱新行〔大德歌〕”等语,〔大德歌〕是当时刚流行的小令,可知他的创作活动,一直延续到大德初年。
关汉卿的前半生,是在血与火交织的动荡不宁的年代中度过的。
作为封建时代的知识分子,关汉卿熟读儒家经典,深受儒家思想影响,所以,在他的剧作中,常把《周易》、《尚书》等典籍的句子顺手拈来,运用自如。
不过,他又生活在仕进之路长期堵塞的元代,科举废止、士子地位的下降,使他和这一代的许多知识分子一样,处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。
和一些消沉颓唐的儒生相比,关汉卿在困境中较能够调适自己的心态。
他生性开朗通达,放下士子的清高,转而以开阔的胸襟,“偶娼优而不辞”。
元朝,是儒家思想依然笼罩朝野而下层民众日益觉醒、反抗意识日益昂扬的年代;
在文坛,雅文学虽然逐渐失去往日的辉煌,但它毕竟浃入肌肤,馀风尚炽,而俗文学则风起云涌,走向繁盛。
这两股浪潮碰撞交融,缔造出奇妙的文化
景观。
关汉卿生活在这种特定的历史阶段,他的戏剧创作及其艺
术风貌,便呈现出鲜明而驳杂的特色。
一方面,他对民生疾
苦十分关切、对大众文化十分热爱;
另一方面,在建立社会
秩序的问题上他认同儒家仁政学说,甚至还流露出对仕进生
活的向往。
他一方面血泪交迸地写出感天动地的《窦娥冤》,
另一方面又以憧憬的心态编写了充满富贵气息的《陈母教子》。
就其全部文学创作的总体风格而言,既不全俗,又不全雅,
而是俗不脱雅、雅不离俗。
就创作的态度而言,他既贴近下
层社会,敢于为人民大声疾呼,却以不失厚人伦、正风俗的
儒学旨趣。
他是一位勇于以杂剧创作来干预生活积极入世的
作家,又是一位倜傥不羁的浪子,还往往流露出在现实中碰
壁之后解脱自嘲、狂逸自雄的心态。
总之,这多层面的矛盾,
是社会文化思潮来回激荡的产物。
惟其如此,关汉卿才成为
文学史上一位说不尽的人物。
远
马致生于1250年,约卒于1321年是元代
著名的杂剧家。
大都(今北京)人。
马致远以
字行于世,名不祥。
晚号“东篱”以示效陶渊
明之志。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人生
年当在至元(始于1264)之前,卒年当在至治改
元到泰定元年(1321—1324)之间。
曾任江浙行省务官。
在马致远生活的年代,蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人,却又未能普遍实行,这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。
马致远早年曾有仕途上的抱负,他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”,却长期毫无结果。
后来担任地方小官吏,也是完全不能满意的,在职的时间大概也并不长。
在这样的蹉跎经历中,他渐渐心灰意懒,一面怀着满腹牢骚,一面宣称看破了世俗名利,以隐士高人自居,同时又在道教中求解脱。
马致远有杂剧十五种,存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、
《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。
马致远的散曲作品也负盛名,现存辑本《东篱乐府》一卷,收入小令104首,套数17套。
《汉宫秋》是马致远早期的作品,也是马致远杂剧中最著名的一种,敷演王昭君出塞和亲故事。
在传说的基础上再加虚构,把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫;
把昭君出塞的原因,写成毛延寿求贿不遂,在画像时丑化昭君,事败后逃往匈奴,引兵来攻,强索昭君;
把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝;
把昭君的结局,写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。
这样,《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧。
《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教事迹,宣扬全真教教义的。
这些道教神仙故事,主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭,要人们一空人我是非,摆脱家庭妻小在内的一切羁绊,在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。
剧中主张回避现实矛盾,反对人们为争取自身的现实利益而斗争,这是一种懦弱的悲观厌世的态度。
但另一方面,剧中也对社会现状提出了批判,对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的地位,这也包涵着重视个体存在价值的意义,虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。
马致远杂剧的语言清丽,善于把比较朴实自然的语句锤
炼得精致而富有表现力。
曲文充满强烈的抒情性和主观性。
马致远的散曲。
扩大题材领域,提高艺术意境。
声调和
谐优美,语言疏宕豪爽,雅俗兼备。
名篇鉴赏
感天动地窦娥冤(第三折选)
[元]关汉卿
选段一
[正宫·
端正好]没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!
顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。
天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊。
为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。
天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。
地也,你不分好歹何为地?
天也,你错勘贤愚枉做天!
哎,只落得两泪涟涟。
选段二
〔正旦云〕窦娥告监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无怨。
〔监斩官云〕你有什么事?
你说。
〔正旦云〕要一领净席,等我窦娥站立,又要丈二白练,挂在旗枪上。
若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。
〔监斩官云〕这个就依你,打甚么不紧。
〔刽子做取席科,站科,又取白练挂旗上科〕
〔正旦唱〕【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。
〔刽子云〕你还有甚的说话,此时不对监斩大人说,几时说那?
〔正旦再跪科,云〕大人,如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。
〔监斩官云〕这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说!
〔正旦唱〕【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天;
岂不闻飞霜六月因邹衍?
若果有一腔怨气喷如火,定要感得六出冰花滚似锦,免着我尸骸现;
要什么素车白马,断送出古陌荒阡?
〔正旦再跪科,云〕大人,我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年。
〔监斩官云〕打嘴!
那有这等说话!
情节概述
山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷,把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦娥长大后与蔡婆儿子成婚,婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债,被赛卢医骗至郊外谋害,为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后,张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘,遭到窦娥的坚决反抗。
为了与窦娥成婚,张驴儿想毒死蔡婆。
蔡婆有病,想吃羊肚儿汤,张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里,蔡婆没吃让给张驴儿的老子吃,把他老子毒死了。
张驴儿以“药死公公”为名告到官府,贪官桃杌横加迫害,屈斩窦娥。
后来窦天章考取进士,官至肃政廉访使,到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案。
元杂剧知识介绍
元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。
金末元初产生于中国北方。
是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式,元杂剧有一套较严格的体制:
1.结构
元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。
2.角色
扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。
此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;
女配角有副旦、外旦、小旦等。
净:
俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的
人物。
如张飞、李逵。
丑:
俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。
此外,还有孛(bó
)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
3.剧本的构成
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。
元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白,是剧中人的说白部分。
”宾白又分以下四种:
对白:
人物对话;
独白:
人物自叙;
旁白:
背过别的人物自叙心里话;
带白:
唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。