优美抒情作文似是惊鸿照影来Word文档下载推荐.docx

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每个人都会成长，在顺境、逆境里经过无数次考验，最后化茧成蝶。

　　我们的身心每天都在红尘中兜兜转转，怎样去面对迎面而来的喧嚣，怎样让自己的身心日益平静，犹如旷野无风澄净空明呢?

人生就是一场修行，当我们呱呱坠地时，就开始了新的一程风雨兼程。

　　每一天都在面对出生的痛苦、病痛的折磨、逐渐老去的衰弱、与相爱人别离的痛苦、所求不如愿，还有不得不面对的死亡，等等林林种种，其实只要对境来的那一瞬间，我们明白它只是没有实质的空性，能伤害我们的，只有我们自己，那么一切就好办多了。

　　在日常生活里，我们可以试着观照自己的心念，看看自己的一念乃至念念之间，是如何升起，又是如何落下，守着一颗恬淡的心，在兔走乌升之间静静的体会，把自己的身心融化在大自然里，像小草破土而出，像鸟儿展翅高飞，如云儿般来去自如，似风儿一样无拘无束，如此就好。

你的身心将获得一种从所未有的清安，一切就是如此简单。

　　尽量让自己轻松些，其实这世界离了谁都一样运转，我们没必要自添负担，只要做好自己该做的事情就好。

在悠悠红尘里，我只做我自己，默默的盛开静静的凋落。

这世界真正能捆缚住我们的，只有自己。

　　现代文学常说，人的灵魂是披着枷锁在文字间跳舞，是谁让我们如此痛苦?

那也只能是我们自己了，为了红尘中的爱恨情仇，得到与失去，渐次被飞花迷了眼，不知道自己的本意是什么，越想得到的，攥得越紧，失去的也就越快。

　　其实这世间的万事万物，是你的只是你的，你的幸福别人夺不走，你的悲哀想送也送不出去。

人生苦短，何必让无谓的感伤陪伴着我们每一天，你的快乐没人能够夺走，你的悲伤也不会有人替代，正如我们赤条条的来，两手空空的走，没有什么是我们可以留住的。

　　绚丽的红尘迷惑了我们的心，大家身在其中不停的追逐着，在追逐着，结果越来越多的欲望就像饮鸩止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也伤害了别人。

我们希求别人的理解，也盼望得到忠贞不渝的爱情，最后才发现这些只能是想像。

　　当我们看到不顺眼的事情，我们的心就不平静了。

很简单的道理，如果你是镜子，现在镜子照见一堆垃圾，那也就是一堆垃圾而已。

反过来你不仅照见垃圾，还闻见了它的臭味，那么，你自己离垃圾还远吗?

　　也许我们无法改变外界，能够改变的只有我们自己的心，因为外面的境界使得自己不快乐，那不是一个聪明人的所作所为。

在现实生活里，我们一定要拴住心猿意马，否则堕入无尽的欲望里，就会伤了别人也害了自己。

　　相信一部《西游记》，大家耳熟能详，但是其中蕴含的真意大家不见得了解。

书里的唐僧就像我们自己，他求取的真经就是我们向往已久的幸福快乐。

　　里面的孙悟空就是我们与别人相处间，一言不合就起了争执，甚至大打出手的心念。

一念不和，顿起嗔心。

　　你看，书里面的猪八戒，看见嫦娥心生爱慕，导致被打下凡尘。

在凡间，又看上了高玉兰，虽然最后能够跟着唐僧去取经，但是一路上，始终对玉兰念念不忘。

最后见了菩萨变现的美女后，内心不能自持，让菩萨吊在树上经过一夜的风吹雨打，这一切都是为了他的贪心难以抑制。

　　现实生活中的我们又何尝不是，没有得到时爱慕不已，得到后才发现，她根本不是自己心目中的那个人。

这还是好些的，还有一些人会得宠忘蜀，导致婚外恋频频发生。

这就是一念贪心，终堕无明。

　　《西游记》里面的沙僧，虽然勤劳能干，踏踏实实的一心跟随着唐僧西天取经，但是为人愚钝，不能领会修行的奥义。

这就是一念痴心，障碍圣道。

　　在人的一生里，总会经历许多磨难。

就像书中的九九八十一难，这只是外在磨难的显现。

内在的磨难就是我们时时动荡不安的心，遇事生烦、遇烦生恼，见色生心、见物起意，因为外界的变化而不停地变换，从而陷入无尽的痛苦中，不能自拔。

　　心，是无尽烦恼的根源。

心，也是幸福的源泉，关键看自己在生活中怎样去把握。

心是一把双刃剑，可以利人利己，也可以害人害己。

打个比方说就像电脑，利用的好了，它可以学习文化知识，用得不好也可以违法乱纪，关键看我们怎样去运用。

　　那么，在生活中怎样让自己达到长久的快乐呢?

把握好当下的每一分取舍，做好自己该做的事情，不要去做自己想做的事情，规范好自己的身心。

要知道，所有的不快乐都是从妄念纷飞而来，想自己没有的，自己达不到的，就是一切不幸福的根源。

　　那么有人会问，在生活中我们就不追求了吗?

其实这和你的追求无关，我们在生活中只要只问耕耘，不问收获，相信我们都会快乐很多。

追求是一种动力，一种活泼向上的情绪，这是需要赞扬的。

但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最后受伤的也只能是自己而已。

　　人只有站得高了，才会看得远。

像我们这个年纪的人，在人生的路上经历了很多事情，有些人走着走着就散了，有些事走着走着就淡了，在经历过以后感觉也没什么不得了的。

看得淡了，度量也就大了。

度量大了，福报也就大了。

就像俗话说的：

“量大福才会大。

”你的心量有多大，你的成就就会有多大，多给自己也多给别人一点空间，相信我们在人与人的相处间，会更加融洽。

　　在藏传佛教中，麦彭仁波切把人比喻成一棵树。

树没有根肯定会干枯，人如果没有根肯定也会一事无成。

他把树茎比喻成有愧和不放逸、树枝是正直和誓言坚定、树叶是知恩与利他、树花是信心和发放布施。

他说这些组成了一个人最完美的因素，智慧和稳重。

没有智慧什么事情也干不成，没有稳重即使有了智慧也没有用武之地，所以这两者是最关键的。

　　人的标准是什么样的呢?

你的心胸要像虚空般宽广，别人诽谤你也好，赞叹你也好，讥讽你也好，羡慕你也好，什么都可以接受，对于痛苦和快乐不会斤斤计较。

遇到别人痛苦时，会给予同情和帮助。

遇到自己痛苦时，不会特别伤心。

什么事情都要看得开放得下，同时还要具有远见卓识，这才是一个完整的人。

　　生活里我们要有正确的思维观念，正确的理解观念，还需要明确规范自己的行为，当我们具有这一切时，就拥有了智慧，看待一切问题都会迎刃而解。

这样，我们离幸福还会远吗?

▲　　【自消一段浮世因，许他半世琉璃果】

　　自消一段浮华因，许他半世琉璃果。

有些因果，无形当中已经种下，便需要用一生去偿还，用一生去承受。

　　佛说因果，皆因自身在尘世沾染，因果当中，自是一切公平，自是一段美事，亦说，莫惹因果，皆是因好惹，果难还。

　　如果一切都早已注定，那么这世界不也如同机器吗?

但花开不同，但雨落不同，但过往行人皆有不同。

一切不同皆是心生。

　　但知花是，但晓人是，但晓众生皆是，一切皆是相，相由心生，相在心中。

我相，人相众生相。

看破之后，众生即我，我即众生。

晓知万物平等，一个缘字，说了太多，写了太多，也在心中计较了太多。

　　皆晓万事皆空，最后不过一场游戏一场梦，睡了太多?

醒了太多?

亦是争渡了太多太多?

渴求的是什么?

　　岁月如同一场修行，此岸与彼岸，不过一步之遥。

跨过便是勇敢，停留亦是勇敢，都在前进。

喜欢偷的一点流年的安静，细数浮生几个秋?

然后知春去秋来，我自点点滴滴记在心头!

　　当有心事三分，两分尘土，一分流年似水的愁，尽皆抛去，好了心头。

那几抹记忆，凌乱了浮生。

　　处处心事，点点滴滴说与君心头。

浮生苦，流年暗度，陈仓路无。

　　有时是深知苦，深恋苦，明知苦而爱苦，苦是活，活是苦，需要在某种提醒当中，当可觉得日子并非虚无。

　　我们只是需要一些对此，需要一些安慰，需要一种从别的幸或者不幸当中，得到一些心理的平衡。