端午节作文的开头结尾Word文件下载.docx

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如果有条件的话，我们还可以来到户外来体验一番龙舟戏水的快感。

（600字）

5.全家聚会：

端午节对于我们每天忙碌的都市人来说也是一个全家聚会的好机会，不管平时上班忙，没时间回家陪父母，那么就可以选择在端午期间陪父母。

还有在外漂泊的游子们，如果回不了家的话，不要忘记打个电话回家。

（700字）

端午节作文结尾：

端午节承载着我们中华民族千年的文化积淀，如今我们传统文化日渐式微，这有待于我们新一代的年轻人来强化它。

总之端午节对于社会各阶层的人来说都是一个很好的放松和调整的时间，这三天我们一定要玩的尽兴，三天之后更加努力的学习工作。

（800字）

（800字）原文地址：

范文二：

端午节作文结尾

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端午节作文结尾

（一）

吃粽子是饱了口福，而划龙船则是一种精神上的享受。

每到端午划龙船的比赛可精彩了！

舵手把舵，掌握方向，众人划桨，百舸争流，万船飞渡，锣鼓喧天，喊声阵阵，那种场面真是叫人热血沸腾！

啊！

多么快乐的端午节。

端午节作文结尾

（二）

这时妈妈叫我吃粽子。

粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。

剥开绿油油的粽叶，里面就是香喷喷的粽子，真像一个粽子精灵披着一件绿色的棉袄！

我一口

咬下去，啊，粽子真好吃！

这又香又甜的味道一直到我的心里，使我陶醉，我真喜欢粽子呀！

端午节作文结尾（三）

紧接着，我们又去玩了漂流，我们上了打水仗的船，刚“启航”不久，无数个“水炮弹”便向我们“射”来，不到半分钟，我就成了“落汤鸡”！

不过，没过多久，我们又打了一场“烈战”，这一次，我们终于赢了！

快乐的时光很快过去了，到了该回家的时候了，水山好像在跟我告别：

“再见！

再见！

”我也在心底默默地与它们告别。

这真是一个快乐的端午节啊！

！

端午节作文结尾（四）

我看见岸上看热闹的人往江里扔粽子和鸡蛋，我非常奇怪地问：

“爸爸，他们在做什么，为什么要把好端端的粽子扔进水里呢？

”爸爸说：

“赛龙舟起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追到洞庭湖时不见踪迹。

以后每年五月五日划龙舟纪念他。

借划龙舟赶走江中之鱼，同时丢粽子等食物喂给鱼吃，以免鱼吃掉屈原的身体。

”

我爱家乡的端午节。

我们家乡的爱国诗人屈原值得我们永远怀念。

范文三：

端午节的作文结尾

端午节的作文结尾

（一）

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；

以此来纪念爱国诗人屈原。

虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。

端午节的作文结尾

（二）

端午节的一大特点就是吃粽子。

每到端午节，人们都会吃粽子，有的自己包，有的上街买。

我非常喜欢吃粽子。

我还听过一个关于粽子来历的>

故事：

在古代，有一个人叫屈原，他在战场上战死了。

人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。

为了给屈原敬一些贡品，就把用糯米做的糖棒一一扔进水池里。

过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些糖棒都被鱼吃掉了。

人们很生气。

这时，有一个人叫道：

“大家伙们，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米糖棒，做成菱角形的！

”以后，人们将包好的糖棒扔进水池，鱼看到糯米糖棒以为是菱角，就不敢吃了。

所以人们把糯米糖棒叫成“粽子”。

煮熟的粽子又香又好吃。

有绿豆味的，有蜜枣味的，有香肠味的等等，我们家通常包的就是这三种。

这三种我都喜欢吃。

粽子和端午节是亲密朋友。

因为我喜欢吃粽子，所以我也喜欢端午节。

端午节的作文结尾（三）

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：

“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，

便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

范文四：

我一口咬下去，啊，粽子真好吃！

范文五：

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。

市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。

各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。

滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。

赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

山东省邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。

日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。

临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。

意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。

即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。

隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。

怀仁县端午又名“朱门”。

定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。

潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。

兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。

同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。

镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。

子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。

漳县端午，牧童祀山神。

积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

古时端与初同义，五与午相通。

按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。

唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，端五就改称为端午了。

端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。

端午节是一个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。

端午节的来源版本多样，说法甚多，诸如：

纪念屈原说;

纪念伍子胥说;

纪念曹娥说;

起于三代夏至节说;

恶月恶日驱避说;

吴越民族图腾祭说等等。

据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族--一个龙图腾部族举行图腾祭的节日，比屈原更早。

但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

唐代诗人文秀在《端午》诗中说：

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。

端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了许多脍炙人口的诗联佳句。

范文六：

端午节作文开头

端午节作文开头

（一）

五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。

大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

端午节作文开头

（二）

五月五，是端阳。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白酒。

龙船下水喜洋洋。

大家一听到这首童谣，一定会想到端午节。

今天，我就来讲一下端午节吧！

端午，又称为端阳节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节等。

但是，要说大家最熟悉的，还是端午节这个名字呢！

有的人甚至听都没听说过这些别称。

端午节作文开头（三）

我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。

端午节又叫“端阳节”、“重五节”等，是农历的五月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。

端午节是我国汉族人民的传统节日。

这一天必不可少的活动是：

吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。

据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。

端午节作文开头（四）

端午节，春光明媚，在别人高高兴兴庆祝端午；

在别人怀着悲伤的心情纪念屈原的时候，我们用一种特殊的方式去庆祝，去纪念。

全中国都为这一节日踏上了各自的路途，而我们也不会例外。

范文七：

中国为什么有“端午节”?

中国为什么没有“圣诞节”?

这是一个问题的两个方面。

“端午节”反映了中华民族丰富的思想感情和特殊的精神境界。

“端午节”的主要内容是纪念屈原，纪念屈原是对君子人格的推崇和敬仰，是对小人的讽刺和鞭策，是对君王的规劝与期待，扶阳抑阴，遏恶扬善，扶正祛邪，伸张正义，教化人心，移风易俗，这正是“端午节”的重要内涵和基本精神!

在这个特殊的节日里，品尝粽子的味道，品尝人生的味道，品尝中国文化的味道，意味深长，我们该有多少感受啊?

端午节在农历五月初五这天过。

一首儿歌是这样唱的：

“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖。

下龙舟，喜洋洋。

妈妈把包好的粽子放进锅里，加上合适的水，让它蒸煮。

大约煮到两个小时吧，厨房里又再次飘散出一股更浓的粽子清香，深深地闻一口，沁透心脾。

这时，馋嘴的我就迫不及待地让妈妈从锅里抓起一条粽子，不管它炙热烫手，就解开线团，送进嘴里，用牙齿咬一口，滚烫的粽子，有时弄得我牙齿根，舌头嘴上顿时起满了大大小小的泡泡，尽管这样我还是不肯吐出来，味道好极啦。

傍晚，奶奶端上热气腾腾的粽子。

我望着粽子，感慨万千：

“两千多年过去了，如今每到端午节，人们仍在纪念屈原，可见屈原的爱国精神感动着多少炎黄子孙啊!

千千万万的炎黄子孙被感动之余,又做些什么呢?

我们这些祖国的“花朵”又该做什么呢?

”爸爸妈妈告诉我：

每个人在不同的阶段，有不同的任务。

而我现在只是一个小学生,应该努力学习，学好本领，长大后好好报效祖国，将来才有可能像伟大的爱国诗人屈原一样，名垂千史。

范文八：

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。

“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；

端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。

又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：

夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。

事实也正是这样的。

关于端午节的来源，时至今日有很多种说法——

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；

纪念伍子胥说

“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

古越民族图腾祭说

近代大量出土文物和考古研究证实：

长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。

该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。

出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。

其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。

作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。

在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

恶日说

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。

他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

其主要理由是；

（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡