版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案新人教版必修3.docx
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版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案新人教版必修3
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课程标准
学法指导
1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。
2.了解明清时期儒学思想的发展。
1.运用比较法，比较明清之际四位进步思想家的思想主张。
2.与明清时期资本主义萌芽、君主专制加强等内容相联系，分析明清之际儒学思想发展的背景条件、时代特征。
知识点一 李贽的离经叛道
1.背景
（1）政治：
明朝后期，社会矛盾空前尖锐，社会吏治腐败。
（2）经济：
江南的______________已有相当强的经济实力。
（3）思想：
道学家把________奉为神圣。
（4）个人：
李贽目睹了官场的污浊和________的伪善，形成离经叛道的不羁性格。
2.主张
（1）挑战权威：
孔子不是天生圣人，____________也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。
（2）批判礼教：
批判“______________”的虚假说教，强调人正当的私欲。
穿衣吃饭就是“人伦物理”。
3.评价：
在一定程度上反映了________________时期的要求。
4.著作：
《焚书》《藏书》。
知识点二 黄宗羲对君主专制的抨击
1.生平：
明清之际的进步思想家。
明亡后，投入抗清斗争；失败后，著书讲学。
2.主张
（1）对______________进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“__________________”的民主思想。
（3）主张以“____________”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
3.影响：
抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
4.著作：
《明夷待访录》。
知识点三 顾炎武倡导经世致用
1.生平：
生活在__________，面对日益加剧的社会危机，顾炎武开始探索挽救国家危亡的途径。
2.主张
（1）形成____________思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
3.著作：
《______________》《日知录》。
4.影响：
以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代________的先河。
知识点四 王夫之的唯物思想
1.生平：
明末清初的进步思想家，继承了前人的________思想，并加以发展。
2.主张
（1）世界观：
世界是________的，一切事物都是客观存在的实体。
物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
（2）认识论：
主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
（3）辩证法：
静止是相对的，运动是绝对的。
3.影响：
启示了近代人们的________，具有划时代的意义。
4.著作：
《周易外传》《读通鉴论》。
5.明末清初进步思想的实质、影响
（1）实质：
对传统儒学的________。
（2）影响：
促使我国________重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
【图示巧记】李贽的思想
【资料回放】（教材第17页）黄宗羲认为上古君主“以天下为主，君为客”，所以受到人民爱戴；后世君主“以君为主，天下为客”，而受到人民的仇视。
黄宗羲通过这一比较，对君主专制制度进行了猛烈地抨击。
他的这一观点适应了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙的作用。
【误区警示】黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。
但是，他的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。
因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。
【历史纵横】（教材第18页）这段文字主要阐述了顾炎武的思想主张。
他认为亡国和亡天下是有区别的：
亡国是改朝换代；亡天下是整个民族的沦亡。
也就是说，保国是统治阶级的责任，保天下是每个人的责任。
后来这一思想被梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
【历史纵横】（教材第18页）材料反映了王夫之唯物思想与王阳明心学思想的碰撞。
王阳明认为心是世界万物的本原，离开人的思想意识，任何事物都不存在；王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，不以人的意志为转移。
【自主学习答案】
知识点一
1.
（2）市民工商业者 （3）孔子 （4）道学家 2.
（1）儒家经典
（2）存天理，灭人欲
3.资本主义萌芽
知识点二
2.
（1）君主专制制度
（2）天下为主，君为客 （3）天下之法
知识点三
1.明末清初 2.
（1）经世致用 3.天下郡国利病书 4.朴实学风
知识点四
1.唯物 2.
（1）物质 3.思维方法5.
（1）批判继承
（2）传统文化
主题
李贽的离经叛道
[史料探究]
1.李贽的思想
史料一
注：
由图片中的文字信息和孔子像中“嘴”被封住信息得出其主张。
思考
（1）依据图片信息分析李贽的主张。
提示 反对以孔子的是非为标准，挑战正统。
史料二 穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭，而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
学者只宜于伦物上识真空（源）①，不当于伦物上辨伦物。
——李贽《焚书·答邓石阳书》
注：
①应该在基本的物质生活上谈伦理道德。
思考
（2）史料反映了李贽怎样的主张？
其思想驳斥了道学家的什么观点？
提示 主张：
穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。
观点：
“存天理，灭人欲”。
2.李贽的悲剧
史料 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固①，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能成为灌木不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
注：
①“凝固”反映了君主专制的强化。
思考 史料中作者认为是当时怎样的社会环境造成李贽的悲剧？
提示 君主专制统治的空前强化。
[史论形成]李贽的思想未能在历史上开拓出新路的原因
（1）政治上：
君主专制空前强化。
（2）经济上：
自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍。
（3）思想上：
正统思想仍占据统治地位。
李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。
[拓展延伸]评价李贽的“异端”思想
（1）在理学占统治地位的明代，李贽将斗争矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。
他的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主色彩。
这种思想代表了中小地主阶级和工商业者的利益，具有很大的进步性。
（2）李贽提出了与封建正统思想相抵触的进步思想，但并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。
这主要是因为新的生产关系和新兴阶级还没有发展起来。
[名家论史]李贽思想的特点及成因
观点：
从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。
在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情节》
导读：
李贽的离经叛道思想与其生活的时代息息相关，其思想是资本主义萌芽时代的反映。
主题
明末清初的进步思想
[史料探究]
1.黄宗羲对君主专制的抨击
史料 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。
君与臣，共曳木之人①；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徒曳木者以为良，而曳木之职荒矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
注：
①“共”字体现了君与臣的关系。
思考 史料中，黄宗羲认为君臣关系应该怎样？
这反映了其政治领域的什么思想？
提示 关系：
君臣平等；思想：
反对君主专制。
2.顾炎武倡导经世致用
史料 孰知今日之清谈有甚于前代①者！
昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
神州荡覆，宗庙丘墟。
——《日知录》
注：
①“甚于前代”反映了当时的社会状况。
思考 史料反映了明末清初思想领域怎样的状况？
为此，顾炎武提出了怎样的思想主张？
提示 状况：
空谈仁义道德；主张：
“经世致用”。
3.王夫之的唯物思想
史料 “尽天地之间，无不是气，即无不是理也①”
——王夫之《船山遗书》
注：
①体现了“气”与“理”的关系。
思考 史料中“气”“理”的含义是什么？
二者的关系如何？
其与宋明理学的“理气论”有何不同？
提示 含义：
“气”是物质实体，“理”是客观规律；关系：
物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；不同：
宋明理学强调“理”是世界的本原，是不依赖于物质而独立存在的，是一种唯心主义；而王夫之强调物质是客观存在的，体现了其唯物主义思想。
[史论形成]明清之际的进步思想和传统儒学的关系
（1）批判继承
①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”，建立了超越前人的唯物主义体系。
（2）发展
①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。
②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
[拓展延伸]明清进步思想家的共同思想特点
（1）反传统、反教条。
（2）反对封建君主专制。
（3）带有一定的民主色彩。
（4）反映资本主义萌芽时代的要求。
（5）提倡学以致用的经世之学。
[名家论史]黄宗羲的历史地位
观点：
明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。
而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。
——刘述先
导读：
以黄宗羲的思想为代表的明清之际的进步思潮，开始出现批判封建君主专制的思想，开启了另一个“新”的时代。
1.（2016·陕西学业水平考试）据《万历十五年》载，李贽在麻城的时候曾招收梅家女学生并与其他女眷接触，引得众人侧目。
但是李贽对舆论不加理睬，还说：
“梅塘是出世丈夫，虽是女身，男子未易及之。
”由此可见李贽（ ）
A.主张“经世致用”B.反对君主专制
C.提倡男女平等D.强调“三纲五常”
解析 “招收梅家女学生并与其他女眷接触”体现了李贽男女平等的学说。
答案 C
2.（2016·北京学业水平测试）明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是（ ）
A.维护封建礼教B.提倡经世致用
C.反对君主专制D.主张君主立宪
解析 “天下之法”是指为百姓服务的法，“一家之法”是指维护君主专制的法，故以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”的本质是反对封建君主专制。
答案 C
3.（2017·海南学业水平考试）明清之际，有一位思想家，他发出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤，后人将这句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
这位思想家是（ ）
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
解析 顾炎武针对明代读书人沉湎于诵读程朱注解，严重脱离社会现实的空疏学风，发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
答案 C
4.（2016·广东学业水平考试）黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对君主专制和儒学进行了猛烈批判，对后世影响深远。
他们生活的时代是（ ）
A.两宋时期B.元末明初
C.明末清初D.清末民初
解析 黄宗羲、顾炎武和王夫之是明末清初的进步思想家，故C项正确。
答案 C
5.（2017·浙江学业水平考试）明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。
上述思想（ ）
A.是思想文化走向近代
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