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界，爱父的心就不在他里面了。
”因为这两个是冲突的。
当然我仍然要说，我们在主的面前，当主把这个地上神所造成东西，神所造的百物，神把地上的丰富交在我们手中的时候，这个本身不是错；
问题乃在于今天我们的心对这个世界的态度、这个世界对我们影响的力量。
这个是最重要的事情。
约翰一书第5章19节讲到，全世界都卧在那恶者手
。
牠可以在这里兴风，可以在这里作浪，可以在人跟人之间制造仇恨、制造伤害，他可以在许多的事情上施行破坏。
牠逼迫了我们的主，牠也在逼迫辖制整个世界上的人。
在圣经里面太多的话了；
哥林多后书4章4节，说那些不信主的
被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他
作，就是在这里要吞吃掉。
道，在恨你们以先已经恨我了，你们若属世界，世界必爱属自己的。
只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
”讲到神的儿女们在地上，世界对我们的态度。
当你是爱世界的时候，这个世界爱我们，就是他把世界的好处给我们；
但实际上你就活在世界的捆绑和辖制的里
造成
面。
当神的儿女们愿意爱神的时候，“因为你们不属世界，世界就恨你们”。
这个世界就在我们里面造成很多的冲突，了很多的考验。
另外主耶稣也在告诉我们，约翰一书第2章
15-17节，这世界和其上的事有一天都要过去，讲到这个世界是短暂的，所有这个世界和其上一切的有一天都要过去。
不管是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，这些都不是从神来的，而是从世界来的。
这个世界和其上的一切有一天统统都要过去，惟有遵守主的道路，是永远长存。
所以弟兄姊妹，我们在主的面前，我们要知道今天我
们对于这个世界，一方面它伤害了主，逼迫了主，一方面伤害和逼迫神的儿女，
破坏并且辖制地上的人；
另一方面我们也知道，世界已经在神的眼中，神已经给它判了一个结局。
彼得后书3章10节讲到，所有有形质的都要被烈火来销化，讲到整个看得见的世界、看不见的世界，那一天都要受审判，大巴比伦要灭亡，神要来审判世界。
所以我们既然知道这个世界和其上的事，有一天都要成为过去，一切都不过是暂时的，人就算赚得了全世界，你如果把自己的生命，把那个永远的生命赔掉了，那个代价是太大了，人还能够拿什么来换他的生命呢；
所以你就发现其实在主耶稣的教训，在保罗的教训，在圣经整本的教训里面，都希望神儿女们对世界有一个对的态度。
主耶稣临走之前为门徒的祷告，祂说“我不求你叫他们
离开这个世界”，因为我们是活在这个世界里面，但是神却为我们祷告，求神保守我们，让我们能够胜过那个恶者。
在世界，不属于世界；
在世界，但是我们却胜过世界，这是神对我们的要求和期望。
所以约翰一书第5章4节告诉我们说，
使我们胜了世界的是我们的信心”。
约翰一书第4章第4节
告诉我们，“那在我们里面的比在世界的更大”。
说到今天基督徒在地上，我们跟世界之间，不仅仅我们要认清它的本质，
不甘心被它辖制、被它破坏；
另一方面我们在主的面前也要
里面的比在世界的更大”。
整个世界不过就是在地上，在我们
里面的却是一个创造宇宙的主，祂在我们的里面，所以使我们胜过世界的是什么呢，岂不知道使我们胜过那世界的就是我们的信心。
所以弟兄姊妹要知道，这个世界虽然辖制我们，虽然
可怕，但是在我们里面却有一个更大的生命，神活在我们的里面。
所以彼得前书1章15节到17节，特别到17节劝我们“就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子”。
我们不过在地上做客旅，不过是经过这里就是了。
所以彼得劝我们，要存着一个虔诚敬畏的心，要保守自己不沾染世俗，保守自己不被世界所毁坏、所污染，不被这个世界伤害，破坏，而让我们带着一个虔诚的敬畏的心，我们从世界经过，我们回到我们来的地方，回到父的面前，回到主的面前。
所以我想我们在主的面前，一开始的时候我们要知道，当我们今天爱这个世界，或我们在为这个世界打拼，把整个人生的力量都耗在这个世界里面的时候，主早就在马太福音16章26节告诉我们，这是一个太不值得的生意，太不划算的交易，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”。
人还能拿什么换生命呢。
出埃及记第一章里面，一开始就把神的百姓当时的情
形那么清楚的描写在我们的面前，让我们看见那个为奴受辖
制、受压迫的情形。
但是我记得我在讲创世记的时候跟弟兄姊妹曾经讲过，在创世记40多章那边讲过，当雅各带领他的众子们来到埃及的时候，那个法老是把全埃及地最好的地方歌珊地赐给他们，那是在47章讲的。
他说“埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地。
他们可以住在歌珊地。
”弟兄姊妹，我记得曾经跟弟兄姊妹交通到这节的时候，讲到当我们在世界里面我们是得胜的时候，我们不受世界辖制、不受世界奴役，我们在世界，但是我们却胜了世界。
世界其实是为我们造的，世界最好的东西都为着神家，应该是这个样子。
但是我们常常很难过，看见不是这样子。
像有一次我
去一家公司，看见旁边在盖一个建筑。
那么漂亮的玻璃建筑，我就想地上的建筑一间接一间地盖起来，但是神家买会所，你看到神的儿女们中间多么贫穷，好像神在这个地上找不到
个好的地方居住。
我不是说外面的居所荣耀才是荣耀，但你发现地上的人，为了他的事业、为着他的理想、为着他事业的王国，一栋藉着一栋盖那么漂亮的建筑。
而地上你很少看见像样的基督教聚会的场所，对不对？
所以神的百姓下埃及、雅各下埃及，跟亚伯拉罕那时
候下埃及是完全两种不同的境界。
亚伯拉罕下了埃及他失败
了，他带了那么多的牛羊回来，造成他跟罗德的分裂，造成他在埃及妥协，差点出卖他的妻子，那是在一个失败的情形里面在埃及的情形。
但是当雅各下去的时候，是一个年老盛生命的雅各，他在埃及里面，他见了法老，他为法老祝福。
他从来没跟法老要什么东西，他就是为法老祝福，他把神的祝福带给他。
同样的，法老把世界最好的地方交给他，全地都在你的面前，尽管把国中最好的地方给你的父亲和你的兄弟。
弟兄姊妹，我们在主的面前真应该靠着主，大家真的是按主，不让世界来辖制我们。
出埃及记这里告诉我们，有新王兴起，其实我们也知
道那个敬虔的一代已经过去了，那个能够在主面前掌权，在主面前得胜的雅各约瑟这一代都过去的时候，神的百姓活在辖制的里面。
我们看一下出埃及记
1章8-12节。
“有不认识约瑟的君王起来治理埃及，对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
来罢，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。
于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。
他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
在这里我们先看这两件事情，第一件事情讲到仇敌在
我们身上的巧计，第一件讲到派督工辖制，然后加重担苦害。
这是讲到仇敌在我们身上，藉着世界在我们身上工作的第层的技巧，就是派督工在这里辖制我们，放重担在这里苦害我们。
所以督工的存在就是要叫被奴隶、被监督的人不自由。
今天我们在这个地上，神的儿子叫我们自由，我们就真自由了。
这是讲到客观神救恩的真理，也讲到我们主观里面该有的经历。
我不知道弟兄姊妹能不能想一想我们的生活里面到
底有没有什么督工存在，有很多的督工也许我们根本不觉得他是督工，其实他是督工。
以前有一个弟兄说，他说生了七个孩子，七个孩子每一个都是小督工，拿着鞭子半夜叫你起来让你给我换尿布喂牛奶。
我不是说我们的孩子都是这么坏的督工，而是说这世界有很多的方法让你这个人，在这个地
的生活从早晨8点到晚上10点，好像都是忙啊忙，你没有时间安静下来。
你没有时间去思想你到底为什么活着。
整天就是在这里辖制人，从早到晚，从早到晚，你回到家已经没有力量了，没有任何的精力可以在主的面前跟神交通、跟主祷告，为着神家仰望，在主的面前有追求。
当我讲这些的时候，觉得这是一件好难的事情，你会
觉得我这么累了，怎么可能会去做。
大家都说硅谷是最忙的地方，甚至还有弟兄说，在硅谷还能够读经的人是真基督徒，觉得我们在硅谷特别忙。
其实就算不忙，有的人时间空下来，他也一样活在仇敌的辖制底下，对不对？
电视就是一个很好的督工。
我不是说看电视不对，我没有任何的意思，而是说任何的事情如果在我们的身上叫
我们不自由，那就是一个督工。
可行，但是并不都有益处；
凡事我都可行，但是并不都造就
人；
凡事我都可行，但是总不受他辖制。
”（林前6：
12）
讲到后面就更高一层“我们无论做什么，或吃或喝，都要为了荣耀神而行。
”（林前10:
31）那是一个更积极的，
在世界生活的重要原则。
凡事都可行，但是它辖不辖制我们？
被破坏，弟兄姊妹这说到督工在我们的身上。
我们为了在地
的生活，神给我们预备一个工作，神给我们家庭、孩子、妻子，这都是我们当尽的义务和本份。
你在世界靠着神生活的时候，神祝福我们，我们也在其中得到享受。
但是如果说在这一切的生活里面，这些事情不仅仅不能够成为我们爱神，或是帮助我们能够更自由的来事奉神，反而在这里一直辖制我们，在这里消耗，在这里破坏我们，这就讲到督工的原则。
以前我讲到我自己上班的公司有一个部门经理，他盯
员工盯得很紧，他看到你快10点钟进来，他不知道你是不是已经早上来过了，所以他有时候去摸摸你的咖啡杯热不热，就知道你是刚到还是昨天的咖啡。
有时候摸咖啡摸不出来，他跑到停车场摸你车子的引擎，就知道你是不是刚进门。
要找人找不到，就跑到厕所里面一个一个的找，他一看就知道是不是躲在厕所里面，然后甚至看你餐饮的时间吃了多久。
就讲到这个世界，他就是一直要叫你每一份的心力花在他的身上。
所以日本发明了一种装置，你在厕所里面过了三分钟门会自动打开，或是卫生纸拉不出来，反正很多的方法管你。
我以前看到这个新闻的时候，觉得可能这是一个夸大的笑话。
但我后来发现不止一个报纸报道说在美国有很多的方法他们去追踪、督查员工有没有好好上班。
他们也发明一种椅子，你虽然坐在椅子上，但是你坐在椅子上发呆还是真正做事，都是可以查得出来的，就是你有没有在那里真正打字，或者真正在那里做事，而且你是坐在椅子上，但是人在发呆，它都可以知道。
公司当然希望花一分钱在你身上的时候，你就必须把你所有的，把你的力量放在这里，因为这个世界就是一个交易的原则。
所以我们在座的弟兄姊妹，
你很爱世界吗？
今天如果神怜悯你，叫你爱世界爱不成，做生意失败，玩股票赔钱，那是神怜悯你。
如果神不怜悯你的话，你就被世界的王放在你面前的好东西给捆住了。
我们的弟兄礼拜五不肯跟老板出去喝啤酒，所以他得不到升迁，他自己做了见证。
他说老板跟他明说的，他说因为你礼拜五都不跟我们出去街吧，去喝点酒，大家聊聊天，你礼拜五跑教会去。
弟兄姊妹，这就是逼迫。
督工的辖制，督工的逼迫，重担苦害我们，讲到这个世界的原则。
我们的工作，我们的一切生活的压力、房子的压力，
统统都在这里压在我们身上，讲到世界在我们身上那个督工的辖制和重担的苦害，都还是讲到我们外面的生活。
我们里
面也有督工，我们的个性,
辖制我们，让我们这个人里面充满了不平，充满了不服。
第二件事情，世界的法则在这里说到为法老建两座积
货城，就是比东和兰塞。
请弟兄姊妹特别注意到，积货城说到这一切的努力、劳苦最终都是为了法老，都归于徒然。
讲
到我们今天在这个世界里面，弟兄姊妹，我们不管追求得着了外面人所羡慕的名利、地位、财富、金钱，不管你得到多少，弟兄姊妹就好像积货一样，你越积越多，你觉得你很喜乐，可是有一天你会发现这些东西都不属于你自己，生不带来死不带去。
法老盖了两座积货城。
我们今生所有的劳苦、所有的积蓄都是为了世界，有一天都归于徒然，没有一样属于我们。
所以所罗门才会说，日光之下，虚空的虚空，尽是捕风，尽是捉影，就是所有得到的有一天统统过眼云烟，全部没有了。
第三个，14节，“使他们因作苦工觉得命苦，无论是
和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
”在这里不管是和泥、烧砖，作田间的工作，说到我们整天在这里所摸的，所从事的全是属地和属土的事情。
你去摸泥巴做砖，做田间的工作，天天摸着的，天天从事的，天天接触的都是属地的事情。
我想我们今天在新约里面，我们还是要比较从属灵的角度来看，因为我们今天在地上做事，手虽然不摸泥巴，但我们每天摸的可都是属土的。
地上一切的事情都是一个属土的境界。
但是神却呼召我们成为属天的子民。
我们虽然在世界，我们在这里从事我们的工作，我们在这里从事建造我们的家庭，但是我们却是在新的生命的里面，是在一个属天的原则里面，我们来支出这一切。
因为基
督是在这一切的里面，我们可以在这中间来经历祂自己，而不是在一个属地的境界或是属土的范围里面来过我们的生活。
很少人会为了地上一块泥巴吵来吵去，当然这是从外
面讲。
但是我们今天跟同事之间的争执，跟老板之间为了那
个加薪，比别人少了百分之一或百分之二，我们心里面的不
是在乎这个手上抓的泥巴，对不对？
手里多一块泥巴我们就
看见我们今天应该摸着，应该从事的都是那个伟大属天的境界。
我们可以在带孩子的事情上，我们可以在教会最小的服侍上，我们可以在跟弟兄姊妹之间的相处上，在我们工作的单位里面，在我们经历每一个地方都摸着天，让天在地上开始。
但是当神儿女们不正常的时候，整个人的特点就是属土的味道，整个手摸的、所想的、所接触的、所从事的天天都是属土的范围，我们需要神来释放我们。
最后是15节到20节，
讲到他们逼迫男孩子。
我想在圣经上从预表的表号来看的话，姊妹都是比较预表到软弱，弟兄或者男孩子预表得胜、预表刚强、预表力量。
特别到了启示录，我们知道在12章那边
讲到有个男孩子被提到神的宝座那边去，弟兄们胜过魔鬼，
是因羔羊的血，和自己所见证的道。
他们虽至于死，也不爱惜性命。
”男孩子预表那个得胜、清新、刚强的生命。
希伯来人在埃及只要生下男孩子，就会被杀掉。
法老刚刚开始是偷偷告诉收生婆，要把他们给杀掉。
后来发现收生婆敬畏神，没有照他们所说的，然后到22节的时候，法老就吩咐他的众民，就变成一个格杀勿论的令。
从前还是
个隐藏的，说只要偷偷把他除掉。
这个人爱主的话，我们想办法把他给除掉，不让他爱主。
给他一个环境，给他一个遭遇，或者给他一点好处，我们就是想办法把他给除掉。
后来发现没有用，法老下的命令是全面的，格杀勿论。
对众民说，你只要看到希伯来人生了男孩子，除掉他。
弟兄姊妹，这是讲到属灵的逼迫，仇敌残害属灵的生命。
不仅仅是残害属灵生命，这其实是一个灭种的计划。
这些男孩子被杀掉以后，就阻止了属神生命的传递。
今天个得胜的人，或是一个爱主的基督徒，当他被仇敌攻击、被仇敌打倒的时候，就影响了他在主面前、在属灵上能够继续传承的功用和使命。
所以我们特别讲到，一定要为着神家有
真正的领袖出现而祷告，而且我们一定要为着神家的领袖们
的领袖，当他被打倒的时候，对神家没有任何的好处，只有伤害。
而且这个人可能造就出来的生命，也因为他被打倒而统统不在了。
所以希伯来男孩被杀的这件事情，不仅仅是讲那个已经出现的得胜生命要被除掉，而且根本就是一个更深远、更恶毒、或是一个全面灭种的计划在里面。
所以我们晓得这个仇敌的诡计，他不让神家有后代，他不让神家有刚强的后代，所以这是仇敌一直在做的事情。
弟兄姊妹，当我们从这几个角度来看这个世界王到底
在做什么的时候，我们心里面就没有办法再去爱这个世界，对不对？
这个世界杀害了主，荣耀的神，而今天这个世界又在地上对付我们，用督工辖制我们，用重担苦害我们，让我们一生的积蓄、劳苦归于徒然，为他积货。
叫我们所从事的、所摸的、所在的境界全是属土属地，没有价值的事情。
另外只要有属灵的生命和见证出现，他就要来除掉，他就要来攻击。
所以当我们从这几个角度看的时候，我们真的需要在主的面前彼此更同心、更警醒，我们要一同来祷壬
像倪弟兄有一首诗讲的，他用底波拉的祷告，我的灵
哪，当兴起往前。
他就说到我们里面的灵要兴起，让这个世界过去。
那个诗歌说的真好，让我们的灵兴起，好让这个世界过去。
世界在我们身上不再有力量，而有一天这个世界就要过去，这是我们里面一个向前的祷告。
这也是我们礼拜祷告会，或是每一次聚会的时候，我们真盼望弟兄姊妹我们
同来撑，不让这个世界用任何的诡计，任何的重担，任何的辖制，来这里破坏、贬低我们，来这里伤害我们。
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