插花艺术1文档格式.docx
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对花材进行曲枝加工，能使作品更富有生命力和韵律美，也能使作品达到虽有人作，宛然天成的自然之境。
2.2构图雅致
插花多采用不对称形式，布局高低错落、俯仰呼应、疏密聚散，使作品清雅流畅。
遵从自然法则，按花木生长的自然姿态，或直立、或倾斜、或下垂等不同形式，通过各种直线、曲线的艺术组合来表现天然之美。
虽然部分花木经过艺术加工，但仍多保持着自然的本性和丰韵。
2.3取材广泛插花的花材大多是来自于自然界中
有生命的花草植物，它们有着天然的肌理和婀娜的姿态，带有大自然浓重的生命力和风情。
制作插花作品时，插花师顺应每一片叶，每一支花的自然之美。
讲究对花材自然形态美的表现和修饰，讲究枝叶抑扬顿挫的韵律，以展现花木生命的脉动和自然的节奏。
3实用美
插花艺术不但追求美，更追求善，善即实用。
只有具有实际使用价值的东西，才有其价值。
从生命完善的角度讲，美和善能从不同角度达到对生命的完善，美使人共享，善使人共生。
只美不善于生命无益，如人们常说的魑魅，可幻化成绝色美女，虽美但是有恶的目的在后面。
插花在人们日常生活中的实用美主要体现在：
3.1舒适办公花木有缓解视疲劳的作用
在工作场所放置鲜花，有利于保护眼睛。
同时插花所用花木多清香四溢，多数都有净化空气的作用。
在人员较多的工作场合，花木能使空气清新，让人能得到嗅觉上的享受，最后它还能让观赏者心情愉悦。
3.2温馨家居
在家居场所，插花可以被非常随意的运用，有很大的灵活性和很强的个性，随创作者的个性和喜好而展现美丽的神韵和独特的趣味，也随空间变化而呈现不同面貌，既能美化居室，又能陶冶情操，使居主享受生活乐趣。
如在玄关放置插花，能让人在步入客厅之前，就感觉到一种大方、优雅、恬静的气息，让人心情愉快。
在卧室里摆上一盆插花作品，可使家充满绿意生机。
在不同功能的房间布置风格迥异的插花，令人赏心悦目，亦可点缀陈设，美化空间。
3.3和谐人际在人际交往方面
插花以其独特的花语，在很多地方得到广泛的应用。
如：
礼仪场合，开业庆祝，看望父母，探望病人，送别朋友，迎接亲友，祝贺新婚，祝长辈华诞，祝同辈生日，夫妻之间，恋人之间等。
花在这里是一种美好的寄托和祝愿，人们祈愿生活像花一样美丽。
4造型美
创作插花作品像创作其它艺术品那样，要求创作者具有一定的审美能力和造型能力。
造型是一件成功的插花作品必不可少的特征。
插花的造型美表现在：
4.1局部构造精致一件造型优美的插花艺术作品
强调单体表现力，要求有明快的艺术效果，无论是塔式造型、曲线式造型、组景式造型，还是重叠式造型、直立式造型、规则式造型，都会符合其造型基本原理：
曲折、变化、上轻下重、上聚下散、高低错落、疏密有致、仰俯呼应、柔中带刚、和谐、均衡、有韵律，真正从文与质、形与神的关系上做到文质彬彬，形神兼备。
4.2色彩搭配合理插花注重色彩配置
花卉与容器的色彩搭配要符合色彩的性质和特点。
色彩要根据季节变化而变化，也要服从作者所要表达的情趣，经得起观众的赏析。
4.3整体风格统一中国插花在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩和简洁的造型
把花材、器皿、道具、环境等作为整体综合表现，认为它们是艺术欣赏的重要组成部分。
如陈设插花会根据环境条件，先构思，后动手，使插花作品在平面位置上、空间布局上、立面景观上、使用要求上，都显出艺术美，富有意境，起到烘托和渲染室内环境气氛的作用。
这种做法既合情又合理，既强调了部分与整体的关系，又强调了“情动于中而形于言”的真情。
5观赏美
用一种赏识的观看心态去看待插花作品，它便是一件件如诗如画，一部部美艳悦目的立体画卷，它追求很高的观赏价值，强调有与无的和谐统一，讲究色彩淡雅、虚实结合。
插花的观赏美体现在：
5.1韵味悠扬好的插花作品
常常主题思想突出、新颖，选用花材得当，意境含蓄深邃，蕴含诗情画意，常给人留下无限回味和遐想的空间，如同能引起人的心灵共鸣的音乐，即使离开当时当地，也有“绕梁三日、不绝于耳”的感触。
同时它使人在为生活争论或奋斗的时候，能安静下来审视自己内心深处的平和与温暖，并藉此应对生活的种种成功和磨难，给人以美好的精神慰藉和享受。
5.2四面周到插花师在插花时注意点线面的完美结合
插花用花朴素大方，清雅绝俗，不求花多，但都精致考究。
十分强调每种花材的色调、姿态和神韵之美，常用几枝画龙点睛，较多地运用青枝绿叶勾线衬托，以使构图表现力和欣赏力更加突出和完善，从而使之具有形神兼备的特点和达到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的效果，增强其观赏性。
5.3八方圆满插花很注重空间美
注重线条的变化，常常以三个主枝为中心，主枝各自都有附属的从枝，从枝不能比其附属的主枝高，但可以高过其它主枝。
这种千姿百态的线条使作品“因情立体、即体成势、形生势成”。
更通过直、曲、刚、柔，疏密横斜，俯仰高下的简洁线条体现其含蓄之美。
这种全局的把握，使其视觉效果更加圆满和完美。
6意境美
中国插花艺术讲究意境，讲究主观心意与客观景物的融合。
意境是指抒情性作品中借助形象传达出的意蕴和境界。
插花作品的意境美是指它所呈现出来的那种虚实相生、情景交融、活跃着生命律动的韵味无穷的在有限的空间里展现无限的艺术意境的美。
插花作品的意境美表现在：
6.1以人为本在中国文化中，人是一切问题的出发点，生命优化是中国文化的终极追求，也是中国艺术美学的终极追求
插花就是着眼于人们的生活，以人为本的一种实用艺术。
透过中国插花艺术，我们可以很清楚地看到中国人的生命节奏和生存理想。
插花艺术重内重情，是基于对生命意味的传达、表现和完整。
它重视艺术的生活感悟、生命传达。
准确地把握生命的节奏，在花中寄寓生命精神的承纳与重构。
6.2寄情于景插花师把自然界中生长的充满生机和活力的花材视为有情感、有内涵、有生命的个体
如认为松柏有正直刚强的秉性，梅花有傲骨清高的秉性，竹子有高风亮节的秉性，玫瑰是爱慕爱情的象征，康乃馨是慈母的象征等。
也只有对花材赋予一定的内涵，才能很好的表达作者的思想情怀，寄托美好的愿望，达到以花造形，以形传神，形神兼备，情景交融的效果。
另外，贴切、美丽含蓄而富有新意的命名对插花作品可以起到画龙点睛的作用，好的命名能使作品的立意得到升华，如秋江帆影、枯木琼瑶、烈火金刚、丹桂朝凤等，都离不开创作者良好的艺术修养和寄予的深厚情感。
6.3崇尚和谐插花艺术重生必重和，这种“和”是落脚于人的生命之和谐
它包含着人天之和谐、人人之和谐、人的内在精神之和谐。
插花艺术家对自然的模仿、对环境的美化，就体现了这种人天之和谐；
花的寓意和送花人的情谊，正表达了人人之谐和；
对自然之美的花的喜爱，是生命内因的秩序调整，是情与理、志与情、心与身的完善与协同，正是人的内在精神之和谐。
现代社会是一个和谐、喜庆的社会，处处都体现了人尽其才、物尽其用、时尽其效的合理性。
家居上少不了鲜花，婚礼上少不了鲜花，领奖台上更少不了鲜花。
鲜花不仅能够美化生活，同时也成为一种肯定和奖章的象征。
因此，对于插花艺术，越来越多的人认同它、需要它。
随着时代的发展，新技术、新材料、新工艺的不断涌现，插花在传统的基础上得到了突飞猛进、日新月异的发展，并逐渐趋向多元发展。
如何在致力于高度现代化与高度民族化相结合方面，努力体现不同的风格特色是当代插花师面临的主要问题。
7中国画元素在插花艺术中的表现
插花从一开始就注入了中国文人雅士的思想与审美，自然受到中国文化、绘画思潮的影响，遵从当时绘画、美学的审美标准。
概括起来，中国画元素在插花艺术中的表现主要有以下几方面。
7.1“乐韵”元素
无论是“天下第一行书”，还是草圣的“千字文”，或是“论画以形似，见与儿童邻”、“逸笔草草，聊以自娱”等中国古代文人画的经典论述，都说明绘画和插花一样是件很快乐的事情。
清代石戌金著《传家宝全集》，收集各种文艺及实用资料。
在《快乐原》章节，记录各种赏心乐事：
“赏花之乐”道：
“一切种植之花，不必限定牡丹、芍药之珍贵者，随地随时，但可娱目悦心，或有香，或有色，皆为妙品。
玩此生生活泼之机，袅袅妩媚之态，令我五内皆清，不亦乐乎?
”又记“春天快乐”：
“以草木芳荣、桃红柳绿、鸟语花香为乐。
”“夏天快乐”：
“以莲香避暑为乐。
”“秋天快乐”：
“以桂香月朗、霜林红叶、篱落黄英为乐。
”“冬天快乐”：
“以策蹇寻梅为乐。
”一派纯真之心境从这些文字中流露出来，自然使读者快乐。
古人认为赏花、插花不必限定珍贵种类，随时可赏玩，深得花趣。
清代文人沈复的《浮生六记》，记录了沈复与他的妻子芸娘赏花雅趣，种植春兰、杜鹃，插瓶花，布置花园，观赏花照盛会，等等，使我们仿佛得见这一对夫妇怡然自乐、远离丑恶的社会风气的身影。
文中所述，也有对爱人的怀思在萦绕。
清代张潮的《幽梦影》记录了一些短句，表达了他对花卉美微妙的不同体验，对花卉拟人化的寄托，短而隽永。
如《论花》一条：
“花之宜于目而复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也……”。
7.2“气韵”元素
南齐著名美学家谢赫在《画品》中提出“六法”：
“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。
”气韵，原是魏、晋品藻人物的用词，如“风气韵度”、“风韵遒迈”等，指的是人物从姿态、表情中显示出的精神气质、情味和韵致。
画论中的类似概念，首先是用以衡量画中人物形象的，后来渐渐扩大到品评人物画之外的作品，乃至某一绘画形式因素，如：
插花艺术、盆景艺术、园林艺术等。
“气”是本原，气聚则生，气散则灭。
自魏晋始，气不独为哲学概念，亦已正式成为一美学概念。
品人论物，皆曰有无生气，有无元气流行，是否大气，是否有神气、清气、逸气，所谓意气风发、气定神闲、浩然大气等、磅礴之气、气象万千等，皆以“气”论之。
“韵”在魏晋，不是纯粹的音乐概念，而更多指的是人与物（含插花）外在的表现。
韵即已气为内涵，故要求超于一般的形体，追求一种玄远、超拔之境。
“风气韵度”、“风韵遒迈”等就是表现人、物的那种境界。
“生动”，气韵者自生动。
人无精气则无生命、无光彩，书画无元气，则不能传神。
所谓神气活现，乃上品之谓也。
有神有气，自有风韵，自然生动。
“气韵生动”的插花作品，也是艺术家苦心经营出来的。
7.3“神韵”元素
东晋画家顾恺之，擅长画人，或数年不点目睛。
人问其故，顾曰：
“四体研媸，本无关妙处，传神写照，正在阿堵中。
”其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
从老庄开始，到汉代，中国画基本上形成了贵无贱有、贵神贱形的传统，虽并不一味反对形，认为“形恃神以立，神需形以存”，但形神相比，神为本、为贵，“精神之于形骸，犹国之有君”。
插花作品同样讲究“神（韵）”、“神（情）”、“神（气）”，这样才能表现作品之外俊雅清逸的精神。
一件“传神”的插花作品，给人的想象是无穷的。
7.4“境韵”元素
中国画重表现，而中国插花也一样重表现一种脱俗“境界”。
在插花作品中引起观赏者情感产生反应并能进入情境的要素有三个：
一是创意或称立意，指的是表达什么主题，应选什公花材；
二是构思或称构图，指的是这些花材怎样巧妙置
造型，在作品中充分展现出各自的美：
三是插器，指的是与创意相配合的插花器皿。
三者有机配合，作品才会给人以美的享受，把人带入美的意境。
人与花卉数千年前便结下不解之缘。
入圃、入室，或栽播入园，或剪插入瓶，朝夕相伴明日清神。
无论碧桃、红梅、白荷、紫棠，还是一束兰花草，都可与人对语，寄托人的情感与思绪。
花与人有了情缘，人便生出许多智思，想邀乃花入室。
平常人待花，只在土陶瓷器中以一泓清泉，养三五日鲜艳。
但杂花荟萃，集于一体，便有如何使其相得益彰、交错成趣的问题。
插花于是成为技艺。
普通花朵在行家手里，略经摆弄，便意趣横生。
插花既是艺术，又是技艺，便非一般随意插摆可成。
明清文士插花，主要是以花表达自己隐逸中的性情，人生感怀、世事沧桑，尽在其中。
居于花中的“高士”品格、境界可想而知了。
8结语
中国在近2000年前已有了原始的插花意识和雏形，把花插入容器美化居住环境，用花枝、花环赠与亲友或敬献神灵。
明代袁宏道论插花“虽小道，实艺术之一种，有学问在焉”。
插花是一门花的造型设计艺术，以“花”做为主要素材，将具有观赏价值的花、枝、叶、果等，经过人们的构思，按照一定的创作法则，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内，制作成体现自然美，又超越自然美的艺术品。
插花是造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，它的表现方式颇为雅致，令人把玩，爱不释手。
它不仅表达了一种主题，同时还传递一种感情和情趣，让人在精神上获得愉悦之感。
插花艺术的起源应归于人们爱美的天性和对花卉的喜爱，通过对花卉的定格，表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。
插花对中国人而言，被视为一种“天人合一”的宇宙生命之融合。
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朱俊阳1朱青俊2论中国插花体现的美学特征,现代园艺。
2012年第1期：
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