学年高中语文单元质量检测二新人教版选修中国文化经典研读Word文档下载推荐.docx
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（1）欲治其国者，先齐其家；
_____________，________________；
欲修其身者，先正其心。
（《大学》）
（2）__________________，__________________，慎思之，明辨之，笃行之。
（《中庸》）
（3）法即一种，见有迟疾，_______________，_______________。
（《坛经》）
（1）欲齐其家者 先修其身
（2）博学之 审问之
（3）见迟即渐 见疾即顿
6．将下列语句翻译成现代汉语。
（5分）
（1）尧、舜帅天下以仁，而民从之；
桀、纣帅天下以暴，而民从之。
译文：
__________________________________________________
_______________________________________________________
（2）中也者，天下之大本也；
和也者，天下之达道也。
（2分）
（1）尧、舜用仁义来统治天下，民众就跟从他们追求仁义；
桀、纣用暴虐来统治天下，民众就跟着凶暴。
（2）中，是天下人最重要的根本；
和，是天下人普遍通行的行为准则。
二、阅读鉴赏（55分）
（一）课内阅读（15分）
阅读文本选段，完成7～10题。
（15分）
入海取沉水
昔有长者子，入海取沉水。
积有年载，方得一车，持来归家。
诣市卖之，以其贵故，卒无买者。
经历多日，不能得售。
心生疲厌，以为苦恼。
见人卖炭，时得速售，便生念言：
不如烧之作炭，可得速售。
即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价值。
诈言马死
昔有一人，骑一黑马入阵击贼。
以其怖故，不能战斗。
便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。
其所乘马为他
所夺。
军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。
既到舍已，有人问言：
“汝所乘马，今为所在？
何以不乘？
”答言：
“我马已死，遂持尾来。
”傍人语言：
“汝马本黑，尾何以白？
”默然无对，为人所笑。
驼瓮俱失
昔有一人，先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，又不得出。
既不得出，以为忧恼。
有一老人来语之言：
“汝莫愁也，我教汝出。
汝用我语，必得速出。
汝当斩头，自得出之。
”即用其语，以刀斩头。
既复杀驼，而复破瓮。
如此痴人，世间所笑。
7．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．即烧为炭，诣市卖之诣：
到
B．以其怖故，不能战斗怖：
害怕
C．默然无对，为人所笑默：
沉默
D．既复杀驼，而复破瓮复：
同样
D项，“复”的意思是“又”。
D
8．下列语句中的省略成分，补写不正确的一项是（3分）（ ）
A．诣市卖之，以其贵故，（沉水）卒无买者。
B．（那人）便以血污涂其面目，诈现死相，卧（在）死人中。
C．（骆驼）既不得出，以（入头瓮中食谷）为忧恼。
D．（那人）即用其语，以刀斩（骆驼）头。
C项，应为：
（骆驼）既不得出，（那人）以（入头瓮中食谷不得出
）为忧恼。
“忧恼”的主动者是“人”而非“骆驼”。
9．下列有关《入海取沉水》的内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。
经过多年的辛苦，才打捞了一车，他把沉香运回到家里。
B．由于沉香的价格昂贵，一直没有人买。
经过了许多天，也不能卖出去。
他心里感到很厌烦，十分苦恼。
C．他看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：
不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。
D．那人于是就把沉香烧成了木炭，然后再到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。
A项，“经过多年的辛苦，才打捞了一车”与原文内容不符，应是“经过一年”。
10．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（6分）
（1）傍人语言：
”（2分）
_________________________________________________
（2）汝莫愁也，我教汝出。
（4分）
在第
（1）句中，注意“语言”是同义复词，“语”即“言”；
“白”是形容词活用为动词，“变成白色”。
第
（2）句中，“我教汝出”，“出”为使动用法；
“汝当斩头”是省略句，“头”前省略“其”。
（1）旁人说道：
“你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？
”
（2）你不要愁，我教你怎么弄出来，你听我的话，必定能很快弄出。
你应斩掉它的头，自然就能出来了。
（二）课外阅读（40分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
（21分）
哀公问政。
子曰：
“文武之政，布在方策①。
其人存，则其政举；
其人亡，则其政息。
人道敏②政，地道敏树。
夫政也者，蒲庐③也。
故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
仁者人也，亲亲为大；
义者宜也，尊贤为大；
亲亲之杀④，尊贤之等，礼所生也。
故君子不可以不修身
；
思修身不可以不事亲；
思事亲不可以不知人；
思知人不可以不知天。
齐明盛服⑤，非礼不动，所以修身也；
去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；
尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；
官盛任使，所以劝大臣也；
忠信重禄，所以劝士也；
时使薄敛，所以劝百姓也；
日省月试，既禀称事，所以劝百工也；
送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；
继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
凡事豫则立，不豫则废。
言前定则不跲⑥，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
在下位不获乎上，民不可得而治矣；
获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；
信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；
顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；
诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
（节选自《中庸》）
注：
①方：
书写用的木板。
策：
书写用的竹简。
②敏：
勉力，用力，致力。
③蒲庐：
即芦苇。
芦苇性柔而具有可塑性。
④杀：
减少。
⑤齐明盛服：
穿着庄重整齐的服装。
⑥跲（jiá
）：
说话不通畅。
11．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．文武之政，布在方策布：
分布
B．去谗远色，贱货而贵德远：
远离
C．所以劝大臣也劝：
劝勉
D．凡事豫则立，不豫则废豫：
预备
A项，“布”的意思是“陈列，写”的意思。
12．下列语句，最能体现“以人为本”的思想的一组是（3分）（ ）
①夫政也者，蒲庐也
②故为政在人，取人以身
③尊其位，重其禄，同其好恶
④继绝世，举废国
⑤在下位不获乎上，民不可得而治矣
⑥反诸身不诚，不顺乎亲矣
A．①④⑤ B．②③⑥
C．①④⑥D．②③⑤
④说明对待诸侯国的方法，⑥强调的是“诚”。
排除这两项即可。
13．下列有关对原文内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。
B．孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是应该多做事，这都是礼的要求。
C．做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。
说话做事都是这样。
D．文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。
B项，对“义”的解释不当，原文是“义者宜也”，就是“事事做得适宜”的意思。
B
14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（12分）
（1）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
（2）官盛任使，所以劝大臣也。
（3）凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
第
（1）句要注意介词结构的翻译。
第
（2）句“官盛任使”是省略句，要注意恰当地补写出省略的成分。
第（3）句“一”是“一样”的意思。
（1）所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。
（2）让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣。
（3）总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。
参考译文：
鲁哀公询问政事。
孔子说：
“周文王、周武王的政事都
记载在典籍上。
他们在世，这些政事就实施；
他们去世，这些政事也就废弛了。
治理人的途径是勤于政事，治理地的途径是多种树木。
政事就像芦苇一样。
所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。
仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁；
义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义；
至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。
所以，君子不能不修养自己；
要修养自己，不能不侍奉亲族；
要侍奉亲族，不能不了解他人；
要了解他人，不能不知道天理。
穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；
驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；
提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；
让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣；
真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；
使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；
经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；
来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；
延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。
总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。
任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败。
说话先有预备，就不会中断；
做事先有预备，就不会受挫；
行为先有预备，就不会后悔；
道路预先选定，就不会走投无路。
在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓；
得到在上位的人信任有办法，得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任，得到朋友的信任有办法，不孝顺父母就得不到朋友的信任，孝顺父母有办法；
自己不真诚就不能孝顺父母；
使自己真诚有办法，不明白什么是善就不能够使自己真诚。
阅读下面的文言文，完成15～18题。
（19分）
维字摩诘，太原人。
九岁知属辞，工草隶，闲音律，岐王重之。
维将应举，岐王谓曰：
“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。
”维如其言。
是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：
“《郁轮袍》。
”因出诗卷。
主曰：
“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？
”延于上座，曰：
“京兆得此生为解头，荣哉！
”力荐之。
开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。
贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。
禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。
赋诗曰：
“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。
”时闻行在所。
贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。
仕至尚书右丞。
维诗入妙品上上，画思亦然。
至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。
自为诗云：
“当代谬词客，前身应画师。
”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉！
客有以《按乐图》示维者，曰：
“此《霓裳》第三叠最初拍也。
”对曲果然。
笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。
别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。
尝自写其景物奇胜，日与文士丘丹、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。
后表宅请以为寺。
临终，作书辞亲友，停笔而化。
代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。
（节选自《唐才子传·
王维传》）
15．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．工草隶，闲音律 闲：
熟习
B．禄山爱其才，逼至洛阳爱：
舍不得
C．当代谬词客，前身应画师谬：
谬误
D．笃志奉佛，蔬食素衣笃：
坚定
B项，爱：
爱惜，欣赏。
16．以下句子分别编为四组，全都表现王维诗、画、音律等突出才能的一
组是（3分）（ ）
①九岁知属辞，工草隶，闲音律 ②子诗清越者……同诣九公主第 ③皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？
④开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中 ⑤曰：
A．①③④ B．②④⑤
C．①③⑤D．②③⑤
②为岐王建议王维将自己的作品演奏给九公主听，以期得到九公主的肯定；
④是介绍王维官职的晋升情况。
17．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．公主请王维上座，是因为王维独奏的《郁轮袍》正是公主日常所诵读的，而《郁轮袍》又是王维自己的佳作。
B．安禄山逼王维到洛阳，把他拘留在普施寺，是因为安禄山非常妒忌王维的才能。
C．曾经有人拿了按乐的图画给王维看，王维应答准确，说明王维对音乐非常精通熟识。
D．王维除了善属辞、工草隶、闲音律、通诗善画之外，还笃信佛教，吃蔬着素，受佛教影响很深。
B项，“妒忌”错，安禄山因为欣赏王维才能而逼其到洛阳做官。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）因出诗卷。
”（4分）
（2）贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。
（1）（王维）于是拿出诗卷。
九公主说：
“（这些）都是我经常诵读的（诗作），我以为是古人之作，竟然是你
的佳作吗？
（2）叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获，他服药假装不能说话。
安禄山爱惜他的才华，逼迫他到洛阳任原来的职务，并将他拘禁在普施寺里。
（意思对即可）
王维，字摩诘，太原人。
九岁就能撰写诗文，尤其擅长草书隶书，熟习音律，岐王非常看重他。
王维将要参加科举考试，岐王对他说：
“你的诗清秀拔俗，可抄录几篇，配上琵琶新乐，能谱写一支曲子，我们一起到九公主府第去。
”王维按照岐王的话去做。
这一天，几个伶人簇拥王维独奏新谱的曲子，九公主问是什么曲名，王维回答说：
“这是《郁轮袍》。
”（王维）于是拿出诗卷。
“（这些）都是我
经常诵读的（诗作），我以为是古人之作，竟然是你的佳作吗？
”于是请王维到上座，说：
“京城能得到这个读书人作解元，实在荣幸啊！
”九公主因此全力推荐王维。
开元十九年，王维考取状元，提拔做右拾遗，不久升迁给事中。
叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获，他服药假装不能说话。
王维赋诗道：
”诗在皇帝驻留的地方传诵。
叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，（因皇上知道王维在凝碧池吟诗所表露出的心迹，）只有王维得以幸免。
王维后来又官至尚书右丞。
王维的诗被列入妙品上上等，他的画的构思也是这样。
至于（王维）山水（画）中的平旷深远的意境、云彩的情势、山石的颜色，都是因他卓越的天赋、才能而达到的，并不是（别人）能学来的
。
他自己曾作诗道：
”后世人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此啊！
有一个客人把《按乐图》拿给王维看，王维说：
“这是《霓裳》第三叠最初的节拍。
”客人一对照原来的曲子，果真是这样。
王维坚定地信奉佛教，长期吃蔬菜，
穿朴素衣服，死了妻子也不再娶，孤独地过了三十年。
王维的别墅在蓝田县南面的辋川，亭馆相对。
王维曾经描写那里的景物和奇特的风光，每天与丘丹、裴迪、崔兴宗等文人学士游历、览胜、写诗，弹琴饮酒，自得其乐。
后来上表，请求把自己的住宅变为佛寺。
临终前，写信辞别亲友，停下笔就坐化了。
代宗寻求王维的文章，他的弟弟王缙将他的诗文编纂成集共十卷，献给皇上，他的诗文至今流传于世。
三、语言运用（15分）
19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过12个字。
大家都知道，①__________________，倘若呼吸停止，生命也将终结。
人体通过呼吸，②______________，排出二氧化碳。
那你可知道土壤也有呼吸？
土壤呼吸和人的呼吸一样，也是一个③____________________的过程。
①根据下文“倘若”，表明此处应填表示与“呼吸停止”意思相反的句子。
②通过下句“排出二氧化碳”的提示，
以及呼吸的道理，我们可以推断此处应该填写“从大气中吸入氧气”。
③根据上句“土壤呼吸和人的呼吸一样”，可知此处应是“从大气中吸入氧气，排出二氧化碳”，根据这个意思填写即可。
①一个人活着就必须呼吸 ②从大气中吸入氧气 ③吸入氧气释放二氧化碳
20．下表是部分国家在第二次世界大战中死亡人数的统计，根据表内提供的资料，按要求回答。
被侵略国
军人死亡数
平民死亡数
中国
28000000
30000000
苏联
13700000
13000000
南斯拉夫
300000
1200000
日本
1850000
672000
德国
3500000
1600000
意大利
77500
153000
从上表中，你发现了哪些有价值的信息？
请写出两条。
答：
____________________________________________________
解答本题的原则有两个：
一是用好表格中的文字提示；
二是将表格中的数字虚化，抽象为文字。
由于题目的要求较为宽泛。
因此，考生可从表格的横向或纵向角度，寻找出数字间的某些规律，并用文字表达出来。
（1）在第二次世界大战中，各国军民死亡人数均以十万、百万，甚至千万计算。
（2）战争给交战国双方都带来了深重的灾难。
（3）在战争中，大多数被侵略国家平民死亡人数多于军人死亡人数。
（4）在战争中，大多数侵略国军人死亡人数多于平民死亡人数。
（任写两点，语言流畅、符合图表信息即可）
21．阅读下列材料，筛选重要信息，给“短信文学”下定义，要求语言简洁，内容丰富。
①短信文学是一种文学新门类。
②短信文学的特点是以短信为存在方式。
③短信文学具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点。
④短信文学还具有短小精悍、通俗易懂的特性。
⑤物质的极大丰富为短信文学的出现奠定了坚实的基础。
⑥商家的炒作和媒体的宣传也对短信文学的发展起到了关键作用。
⑦短信文学是以手机为传播媒介。
短信文学是_____________________________________________
一种以手机为传播媒介，以短信为存在方式，兼具文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点，短小精悍、通俗易懂的文学新门类。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
哲理，是感悟的渗透、思想的火花、理念的凝聚、睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓人生百态家长里短，闪现思维领域的万千景观。
请以“生活中的哲理”为话题写一篇文章。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不
要脱离材料内容及含意的范围作文；
不要套作，不得抄袭。
写作指导：
从整体上说，“生活中的哲理”这一话题较为宽泛。
所谓生活，它既可以是个人的，也可以是社会的；
既可以指历史生活，也可以指现实生活。
总之，生活几乎无所不包。
所谓“哲理”，小而言之是日常生活中的事理，大而言之是社会历史发展的规律等。
因而，写这样的话题作文首先要做到从小处选材，如选取自己日常生活中亲身经历的、有着真切感受的事件，从中引发对生活哲理的思考；
也可以立足现实，由他人经验间接引发议论，切中主题。
这样，文章才能做到“大处着眼，小处着手”，从而使文章说理形象生动。
其次是选材要精当，要善于深入挖掘日常生活中所蕴含的哲理，特别是要能从别人不注意的现象中寻求哲理，这样使文章具有深刻性的同时，也不乏新意。
参考例文：
最苦的树，开最香的花
一场好雨过后，丁香会在一夜之间开得满树鲜花。
柔柔的紫色或洁白的花朵簇拥着，如雾如烟，迷离朦胧。
微风袭来，丁香的香味漫溢开来，沁人心脾，只一点点，便给午后炽热的城市平添了几分清新与舒畅。
花朵努力地灿烂着，花枝恣意地伸展着，花香环抱着我们，让人像是浸润在音乐里，或是沐浴在飞瀑下。
的确，丁香花是最香的，可是你尝过丁香的叶子吗？
那种苦涩几乎可以使你味觉麻木。
极香与极苦，两种极端有机地联系在一
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