学年高中语文单元质量检测二新人教版选修中国文化经典研读Word文档下载推荐.docx

1、（1）欲治其国者，先齐其家；_，_；欲修其身者，先正其心。（大学）（2）_，_，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）（3）法即一种，见有迟疾，_，_。（坛经）（1）欲齐其家者先修其身（2）博学之审问之（3）见迟即渐见疾即顿6将下列语句翻译成现代汉语。（5分）（1）尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。译文：_（2）中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。（2分）（1）尧、舜用仁义来统治天下，民众就跟从他们追求仁义；桀、纣用暴虐来统治天下，民众就跟着凶暴。（2）中，是天下人最重要的根本；和，是天下人普遍通行的行为准则。二、阅读鉴赏（55分）（一）课内阅读（15分）阅读文本选段，

2、完成710题。（15分）入海取沉水昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价值。诈言马死昔有一人，骑一黑马入阵击贼。以其怖故，不能战斗。便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死，遂持尾来。”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白？”默然无对，为人所笑。驼瓮俱失昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不

3、得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。7下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（3分）（）A即烧为炭，诣市卖之 诣：到B以其怖故，不能战斗 怖：害怕C默然无对，为人所笑 默：沉默D既复杀驼，而复破瓮 复：同样D项，“复”的意思是“又”。D8下列语句中的省略成分，补写不正确的一项是（3分）（）A诣市卖之，以其贵故，（沉水）卒无买者。B（那人）便以血污涂其面目，诈现死相，卧（在）死人中。C（骆驼）既不得出，以（入头瓮中食谷）为忧恼。D（那人）即用其语，以刀斩（骆驼）头。C项，应为

4、：（骆驼）既不得出，（那人）以（入头瓮中食谷不得出）为忧恼。“忧恼”的主动者是“人”而非“骆驼”。9下列有关入海取沉水的内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过多年的辛苦，才打捞了一车，他把沉香运回到家里。B由于沉香的价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。他心里感到很厌烦，十分苦恼。C他看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。D那人于是就把沉香烧成了木炭，然后再到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。A项，“经过多年的辛苦，才打捞了一车”与原文内容不符，应是“经过一年”。10把文

5、中画横线的语句翻译成现代汉语。（6分）（1）傍人语言：”（2分）_（2）汝莫愁也，我教汝出。（4分）在第（1）句中，注意“语言”是同义复词，“语”即“言”；“白”是形容词活用为动词，“变成白色”。第（2）句中，“我教汝出”，“出”为使动用法；“汝当斩头”是省略句，“头”前省略“其”。（1）旁人说道：“你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？”（2）你不要愁，我教你怎么弄出来，你听我的话，必定能很快弄出。你应斩掉它的头，自然就能出来了。（二）课外阅读（40分）阅读下面的文字，完成1114题。（21分）哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也

6、者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，

7、行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。（节选自中庸）注：方：书写用的木板。策：书写用的竹简。敏：勉力，用力，致力。蒲庐：即芦苇。芦苇性柔而具有可塑性。杀：减少。齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。跲（ji）：说话不通畅。11下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（）A文武之政，布在方策 布：分布B去谗远色，贱货而贵德 远：远离C所以劝大臣也 劝：劝勉D凡事豫则立，不豫则废 豫：预备A项，“布”的意思是“陈列，写”的意思。12下列语

8、句，最能体现“以人为本”的思想的一组是（3分）（）夫政也者，蒲庐也故为政在人，取人以身尊其位，重其禄，同其好恶继绝世，举废国在下位不获乎上，民不可得而治矣反诸身不诚，不顺乎亲矣A BC D说明对待诸侯国的方法，强调的是“诚”。排除这两项即可。13下列有关对原文内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。B孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是应该多做事，这都是礼的要求。C做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。说话做事都是这样。D文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。B项，对“义”的解释不当，原

9、文是“义者宜也”，就是“事事做得适宜”的意思。B14把文中画线的语句翻译成现代汉语。（12分）（1）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。（2）官盛任使，所以劝大臣也。（3）凡为天下国家有九经，所以行之者一也。第（1）句要注意介词结构的翻译。第（2）句“官盛任使”是省略句，要注意恰当地补写出省略的成分。第（3）句“一”是“一样”的意思。（1）所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。（2）让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣。（3）总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。参考译文：鲁哀公询问政

10、事。孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。治理人的途径是勤于政事，治理地的途径是多种树木。政事就像芦苇一样。所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁；义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义；至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己；要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻

11、财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败。说话先有

12、预备，就不会中断；做事先有预备，就不会受挫；行为先有预备，就不会后悔；道路预先选定，就不会走投无路。在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓；得到在上位的人信任有办法，得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任，得到朋友的信任有办法，不孝顺父母就得不到朋友的信任，孝顺父母有办法；自己不真诚就不能孝顺父母；使自己真诚有办法，不明白什么是善就不能够使自己真诚。阅读下面的文言文，完成1518题。（19分）维字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律，岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“

13、郁轮袍。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座，曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”时闻行在所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉！客有以按乐图示维者，曰：“此霓裳第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食

14、素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘丹、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表宅请以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。（节选自唐才子传王维传）15对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A工草隶，闲音律 闲：熟习B禄山爱其才，逼至洛阳 爱：舍不得C当代谬词客，前身应画师 谬：谬误D笃志奉佛，蔬食素衣 笃：坚定B项，爱：爱惜，欣赏。16以下句子分别编为四组，全都表现王维诗、画、音律等突出才能的一组是（3分）（）九岁知属辞，工草隶，闲音律子诗清越者同诣九公主第皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制

15、乎？开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中曰：A BC D为岐王建议王维将自己的作品演奏给九公主听，以期得到九公主的肯定；是介绍王维官职的晋升情况。17下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（）A公主请王维上座，是因为王维独奏的郁轮袍正是公主日常所诵读的，而郁轮袍又是王维自己的佳作。B安禄山逼王维到洛阳，把他拘留在普施寺，是因为安禄山非常妒忌王维的才能。C曾经有人拿了按乐的图画给王维看，王维应答准确，说明王维对音乐非常精通熟识。D王维除了善属辞、工草隶、闲音律、通诗善画之外，还笃信佛教，吃蔬着素，受佛教影响很深。B项，“妒忌”错，安禄山因为欣赏王维才能而逼其到洛阳做官。18把文中画横线

16、的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）因出诗卷。”（4分）（2）贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。（1）（王维）于是拿出诗卷。九公主说：“（这些）都是我经常诵读的（诗作），我以为是古人之作，竟然是你的佳作吗？（2）叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获，他服药假装不能说话。安禄山爱惜他的才华，逼迫他到洛阳任原来的职务，并将他拘禁在普施寺里。（意思对即可）王维，字摩诘，太原人。九岁就能撰写诗文，尤其擅长草书隶书，熟习音律，岐王非常看重他。王维将要参加科举考试，岐王对他说：“你的诗清秀拔俗，可抄录几篇，配上琵琶新乐，能谱写一支曲子，我们一起到九公主府第去。

17、”王维按照岐王的话去做。这一天，几个伶人簇拥王维独奏新谱的曲子，九公主问是什么曲名，王维回答说：“这是郁轮袍。”（王维）于是拿出诗卷。“（这些）都是我经常诵读的（诗作），我以为是古人之作，竟然是你的佳作吗？”于是请王维到上座，说：“京城能得到这个读书人作解元，实在荣幸啊！”九公主因此全力推荐王维。开元十九年，王维考取状元，提拔做右拾遗，不久升迁给事中。叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获，他服药假装不能说话。王维赋诗道：”诗在皇帝驻留的地方传诵。叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，（因皇上知道王维在凝碧池吟诗所表露出的心迹，）只有王维得以幸免。王维后来

18、又官至尚书右丞。王维的诗被列入妙品上上等，他的画的构思也是这样。至于（王维）山水（画）中的平旷深远的意境、云彩的情势、山石的颜色，都是因他卓越的天赋、才能而达到的，并不是（别人）能学来的。他自己曾作诗道：”后世人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此啊！有一个客人把按乐图拿给王维看，王维说：“这是霓裳第三叠最初的节拍。”客人一对照原来的曲子，果真是这样。王维坚定地信奉佛教，长期吃蔬菜，穿朴素衣服，死了妻子也不再娶，孤独地过了三十年。王维的别墅在蓝田县南面的辋川，亭馆相对。王维曾经描写那里的景物和奇特的风光，每天与丘丹、裴迪、崔兴宗等文人学士游历、览胜、写诗，弹琴饮酒，自得其乐。后来上表，请求

19、把自己的住宅变为佛寺。临终前，写信辞别亲友，停下笔就坐化了。代宗寻求王维的文章，他的弟弟王缙将他的诗文编纂成集共十卷，献给皇上，他的诗文至今流传于世。三、语言运用（15分）19在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。大家都知道，_，倘若呼吸停止，生命也将终结。人体通过呼吸，_，排出二氧化碳。那你可知道土壤也有呼吸？土壤呼吸和人的呼吸一样，也是一个_的过程。根据下文“倘若”，表明此处应填表示与“呼吸停止”意思相反的句子。通过下句“排出二氧化碳”的提示，以及呼吸的道理，我们可以推断此处应该填写“从大气中吸入氧气”。根据上句“土壤呼吸和人的

20、呼吸一样”，可知此处应是“从大气中吸入氧气，排出二氧化碳”，根据这个意思填写即可。一个人活着就必须呼吸从大气中吸入氧气吸入氧气释放二氧化碳20下表是部分国家在第二次世界大战中死亡人数的统计，根据表内提供的资料，按要求回答。被侵略国军人死亡数平民死亡数中国28 000 00030 000 000苏联13 700 00013 000 000南斯拉夫300 0001 200 000日本1 850 000672 000德国3 500 0001 600 000意大利77 500153 000从上表中，你发现了哪些有价值的信息？请写出两条。答：_解答本题的原则有两个：一是用好表格中的文字提示；二是将表格中

21、的数字虚化，抽象为文字。由于题目的要求较为宽泛。因此，考生可从表格的横向或纵向角度，寻找出数字间的某些规律，并用文字表达出来。（1）在第二次世界大战中，各国军民死亡人数均以十万、百万，甚至千万计算。（2）战争给交战国双方都带来了深重的灾难。（3）在战争中，大多数被侵略国家平民死亡人数多于军人死亡人数。（4）在战争中，大多数侵略国军人死亡人数多于平民死亡人数。（任写两点，语言流畅、符合图表信息即可）21阅读下列材料，筛选重要信息，给“短信文学”下定义，要求语言简洁，内容丰富。短信文学是一种文学新门类。短信文学的特点是以短信为存在方式。短信文学具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点。短信文学还具

22、有短小精悍、通俗易懂的特性。物质的极大丰富为短信文学的出现奠定了坚实的基础。商家的炒作和媒体的宣传也对短信文学的发展起到了关键作用。短信文学是以手机为传播媒介。短信文学是_一种以手机为传播媒介，以短信为存在方式，兼具文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点，短小精悍、通俗易懂的文学新门类。四、写作（60分）22阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。（60分）哲理，是感悟的渗透、思想的火花、理念的凝聚、睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓人生百态家长里短，闪现思维领域的万千景观。请以“生活中的哲理”为话题写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟

23、标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。写作指导：从整体上说，“生活中的哲理”这一话题较为宽泛。所谓生活，它既可以是个人的，也可以是社会的；既可以指历史生活，也可以指现实生活。总之，生活几乎无所不包。所谓“哲理”，小而言之是日常生活中的事理，大而言之是社会历史发展的规律等。因而，写这样的话题作文首先要做到从小处选材，如选取自己日常生活中亲身经历的、有着真切感受的事件，从中引发对生活哲理的思考；也可以立足现实，由他人经验间接引发议论，切中主题。这样，文章才能做到“大处着眼，小处着手”，从而使文章说理形象生动。其次是选材要精当，要善于深入挖掘日常生活中所蕴含的哲理，特别是要能从别人不注意的现象中寻求哲理，这样使文章具有深刻性的同时，也不乏新意。参考例文：最苦的树，开最香的花一场好雨过后，丁香会在一夜之间开得满树鲜花。柔柔的紫色或洁白的花朵簇拥着，如雾如烟，迷离朦胧。微风袭来，丁香的香味漫溢开来，沁人心脾，只一点点，便给午后炽热的城市平添了几分清新与舒畅。花朵努力地灿烂着，花枝恣意地伸展着，花香环抱着我们，让人像是浸润在音乐里，或是沐浴在飞瀑下。的确，丁香花是最香的，可是你尝过丁香的叶子吗？那种苦涩几乎可以使你味觉麻木。极香与极苦，两种极端有机地联系在一