部编版语文《湖心亭看雪》教案Word文件下载.docx

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2．朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。

节奏划分例如

是日/更定矣，余/拏/一小舟，拥/毳衣/炉火，独往湖心亭/看雪。

雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下一白。

湖上影子，惟/长堤一痕，湖心亭一点，与/余舟一芥，舟中/人/两三粒而已。

节奏划分思考

“拥/毳衣/炉火〞为什么不能划分成“拥毳衣/炉火〞？

明确：

在本句中，“拥〞字引起后面两个名词，假设不在“拥〞字后面停顿，“炉火〞一词便失去了“动语〞。

“舟中/人/两三粒而已〞能否划分为“舟中人/两三粒而已〞？

可以，将“舟中人〞看作一个定中结构，即可如此划分节奏。

【教学提示】

引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。

对于局部结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。

导学目标三：

结合注释，疏通文义

1．学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。

2．疑问探究：

文中说“白〞是古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒，“白〞字怎么会被用来指酒杯呢？

请结合资料做大胆猜想！

（展示资料链接）

字源演变

猜想：

白，是一个会意字，从字体演变的过程来看，其甲骨文像极了俯视时的酒杯杯口，可能正因此，“白〞字就被用来代指了酒杯。

3．请同学翻译全文。

4．下面一段翻译，时有争论，请说说你的意见。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

译文一：

雾气中的松树白汽弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。

湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的人两三粒罢了。

译文二：

冰花周围弥漫着白汽，（只见）天和云和山和水，上下全是一片白色，湖面上映出的影子，只有在雪中隐隐露出一道痕迹的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像一片小草的小船，船中像米粒一般大小的两三个人罢了。

译文一的翻译略显“顾名思义〞，未注意名词活用，而译文二那么注意到此点，翻译显得准确通畅。

目标导学四：

解读痴人，品味痴人

1．读课文，在文中找出一个最恰当的字评价张岱。

痴！

2．阅读第一段，说说你发现张岱有哪些“痴〞的表现。

在文中找出相关句子。

“湖中人鸟声俱绝〞“是日更定〞“独往湖心亭看雪〞。

天寒地冻，人和鸟的声音都消失了，冬寒之态可见一斑，但是作者仍要独往看雪，可见他的痴。

且一般而言，即便冬日出游也不会选在晚上，作者却在“更定〞出发，更见了他的痴。

3．有人说，作者也不是独往，因为还有舟子陪同，你怎么看待“独往〞这个问题？

作者出游是为“看雪〞，从人数上看，作者确实不是独往，但从目的上看，舟子未有作者那般的思想与审美情趣。

这特立独行的孤傲，也便可说是“独往〞了！

4．指名学生读第一段第1—3句，读出张岱的“绝〞的心情，“独〞的心境。

目标导学五：

欣赏雪景，品味文本艺术特征

1．阅读第一段第4、5句，说说作者是从哪几个角度来写雪景的。

作者先总写一句，摄取了一个“上下一白〞的全景，十分符合第一眼的总感觉、总印象。

接着变换视角，特写一个个诗意盎然的镜头，写长堤，“长堤一痕〞；

写湖心亭，“湖心亭一点〞；

写小舟，“余舟一芥〞；

写人，“舟中人两三粒〞。

2．作者写雪景运用了怎样的手法？

运用这种手法的好处是什么？

作者运用了白描的手法。

“一痕〞“一点〞“一芥〞“两三粒〞，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，大与小，动与静，简洁概括人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。

白描手法：

指文字简练单纯，不加渲染衬托，寥寥几笔勾勒出事物形神的一种写作手法。

3．写景句中，“天与云与山与水〞一句三个“与〞字，是否显得重复拖沓？

三个“与〞字写出天、云、山、水万物融为一体，难以分辨的浩大景象。

去掉的话，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，没有那种天地苍茫的意境。

可去掉三个“与〞字，再请同学朗读，感受和不去掉“与〞字时的异同。

目标导学六：

深度探究，把握主旨

1．作者“独游〞，却没想到湖心亭竟还有两人客游于此，此时作者的心情是怎样的？

为何会有这样的心情？

作者的心情是十分喜悦的，“强饮三大白而别〞，“强饮〞说明作者本不能喝，但现在因为心情之快乐不得不喝，正所谓“酒逢知己千杯少〞。

2．本文语言简练，不肯点下赘笔，但是作者为何要在开篇点明“崇祯〞年号呢？

又为何点出客是金陵人呢？

这样写有什么深意吗？

提示：

金陵是南京，明朝开国之都。

作者在文中除了表达出自己的孤傲高洁，也含蓄地表达了故国之思。

主旨总结：

本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的思念之情。

读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

3．反复朗读课文，读出文中作者“痴〞的思想感情。

目标导学七：

把握文言现象

【词类活用】

1．大雪三日（大雪：

名词作动词，下大雪）

2．是金陵人，客此。

（客：

名词作动词，客居）

3．与余舟一芥（芥：

小草，名词作状语，像小草一样的微小）

【古今异义】

1．余住西湖（古义：

我。

今义：

剩下）

2．余强饮三大白而别（古义：

名词，古人罚酒时用的酒杯，文中代指酒。

白色）

3．是日更定矣[古义：

这。

判断词（与“非〞相对）]

更多文言现象请参见《我的积累本》。

三、板书设计

张岱

景：

苍茫孤寂　　白描手法

人：

遗世独立

情：

故国之思　　比照手法

教学反思

可取之处

　　以朗读穿插全文，有助于提升学生的文言语感，提高学生对文意的把握能力。

探究性问题比较详尽，有利于学生对文章主旨的理解。

缺乏之处

　　雪景品析的局部，讲解有些仓促，没有充分引导学生自主品读白描之美。

第二课时

理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；

品味《孟子》散文的语言特色；

古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。

一、温故知新，师生齐声背诵课文

检查上一节课背诵情况，老师带着同学们一起背诵，感受本文的语言美。

二、品读课文，探究本文说理艺术

〔一〕理清论证思路，把握说理方法

1.提问：

本文的论点是什么？

又是怎样提出来的？

为什么不直接提出来？

论点是：

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；

二者不可得兼，舍生而取义者也。

〞这个论点是由“鱼〞和“熊掌〞的比喻引出来的。

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼〞与“熊掌〞是人人皆知的美味，而“熊掌〞是其中更为美者。

二者不可兼得，取其中最美者符合情理也符合逻辑。

由此及彼，由浅入深，引出“生〞与“义〞的论题来，水到渠成。

2.提问：

论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

学生讨论：

〔1〕本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义〞，这是文章的论点。

然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟〞之心，即“羞恶之心〞；

又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。

因此，重要的是，求生避患不能违背“义〞的原那么。

〔2〕这种“羞恶之心〞是人人都有的，只有贤者才不会丧失。

为什么有些人会丧失呢？

是因为他们为物欲所蔽。

例如有人不食“嗟来之食〞，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。

可见，要做到“舍生取义〞，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

〔3〕从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；

从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

〔4〕文中的比喻、比照、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

（二）难点突破，理解本文的主旨。

1.学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

学生提出的问题有：

〔1〕“此之谓失其本心〞中“本心〞具体指什么？

这与“舍生取义〞有何联系？

〔2〕本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗？

学生讨论，教师点评后明确：

〔1〕“本心〞具体指“羞恶之心〞，“义〞产生于“羞恶之心〞，有“羞恶之心〞，才会按“义〞的原那么行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

〔2〕这位同学的看法有道理。

就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心〞赋予人的极大力量，属正面论证；

“不辩礼义〞接受“万钟〞的故事讲的是失去“本心〞的人的可悲可耻，属于反面论证。

所以，“一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死……乞人不屑也〞应归入第一段。

2.教师总结：

本文的主旨是人人都有“本心〞和保有“本心〞的重要性。

能做到“舍生取义〞是因为人有羞恶之心；

如果不顾羞耻，“不辩礼义〞而受“万钟〞，那么失掉了“本心〞，这种行为是应该停止的。

全文的旨意就在这一劝勉上。

朱熹说：

此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。

〔《四书章句集注》〕这段概括主旨的话是比较恰当的。

三、精读课文，赏析文章语言特色

教师提问：

这篇文章主要运用了哪些修辞方法？

并说出运用这些修辞的好处？

学生讨论交流答复。

教师然后明确：

本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞。

比喻。

“舍鱼而取熊掌〞是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。

“一箪食，一豆羹〞也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不符合礼义也宁死不食，从而证明了“义〞重于“生〞，突出了主题。

比照。

生和义比。

义比生更可贵；

死与不义比，不义比死更可恶。

又用假设方式与事实作比照，赞扬了舍生取义的人。

最后用“不食嗟来之食〞与“不辩礼义而受万钟〞作比照，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

这就起到了突出中心思想的作用。

排比。

通篇皆是。

既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

四、古今对读，品析《孟子》思想价值

教师提问，你如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？

学生讨论，明确：

义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代就有积极作用，对后世文官武将，乃至老百姓的精神修养都有极好的影响。

如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。

但孟子“舍生取义〞观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心〞，有明显的局限性。

随着时代的开展，“义〞的内涵发生了变化。

我们现在所说的“义〞是指社会公义，“利〞指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。

在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

五、口语写作，欣赏孟子人格魅力

围绕“我心目中的孟子〞这一话题，学生思考3分钟，进行口语训练，同学们只要观点鲜明，理由充足，尽情自由发言。

→学生发言可能出现如下情况：

生1孟子本人是一个比较傲慢的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。

他说：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

〞孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟〞的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

生2：

仁义是最大的利益。

有仁义，相关者都会有利益；

无仁无义，所有人都不会有利益。

“义〞作为一种道德标准，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。

孟子可谓高屋建瓴。

生3：

孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。

就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁〞的宏愿伟志。

他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

生4：

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。

他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

六、课堂小结

亲爱的同学们：

孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。

面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。

舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；

这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

让我们高吟《鱼我所欲也》的精髓，在这个物欲熏心的社会，保持自己固有的本心，去谱写生命的壮丽篇章。

七、布置作业

在现实生活中，面对“义与利〞，你一定也做过许屡次选择，哪一次对你影响最深呢？

请以“选择〞为话题写一篇文章，500字左右。

1.本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重、难点。

在解读重难点的时候，还是通过男女读、分组读及齐读等让同学们在读中感悟化解重难点。

课上以诵读为主。

通过诵读，认识孟子“舍生取义〞的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、比照等修辞的表达效果。

2．本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。

3．联系实际，拓展学生视野，在教学中，通过课外查阅吴晗的《谈骨气》将本文与之比较，体会异同点；

通过古今对读，品析《孟子》思想价值；

通过口语写作，欣赏孟子人格魅力。

这些栏目，既开拓了学生的视野，又深化了主题，同时让学生在道德情感价值观上得到提升。