届山东省青岛市高三期初调研检测反馈卷语文试题.docx
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届山东省青岛市高三期初调研检测反馈卷语文试题
2018年青岛市高三期初调研检测反馈卷
语文试题2018.9.16
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
细读《论语》，我们不难发现，孔子“道”之真义不过“仁礼合一”“即凡而圣”（极高明而道中庸）二语而已。
就主要内涵来说，孔子之“道”在于“仁礼合一”；由哲理精神而论，孔子之“道”在于“即凡而圣”。
“仁礼合一”与“即凡而圣”正是孔子儒学精神之所在。
孔子这种圆融贯通“道德自觉与道德规范”“超越理想与生活日用”的生命的学问，正是当代学者创构“生活儒学”所亟待开发的宝贵精神资源。
孔子的思想起点是“礼”。
孔子之为孔子者，就在于他敏求善思自身,体悟出了“礼”背后那个更为重要的根本——“仁”，为古老的礼乐文化重新注入了生机与活力。
当然，“述”礼“作”仁虽是孔子创立儒学的基本线索，但这并不意味着仁、礼简单拼凑相加就自然化生儒学，言礼不及仁，非儒也；言仁不及礼，亦非儒也；仁礼和合，真儒之谓。
因此，孔子虽把“仁”界定为礼之本，但并未因仁而废礼，一方面以仁释礼，另一方面又强调以礼来外化仁，落实仁。
仁、礼不偏废，内外合为一：
“仁”是内化的“礼”，“礼”是外化的“仁”。
如果仁不外化为礼而落实于日用常行间就不能实现其价值；同样，如果外在的礼失去了内在之仁作支撑，那么礼就流于形式、虚文。
可见，仁与礼构成孔子之“道”的一体两面，具有同等重要的地位：
“仁”之要在于使“礼”合乎主体内在的心性情感，而不至于流于空有其表、形式僵化的所谓“吃人的礼教”；“礼”之要则在于将主体内在的情感化作外在的力量，落实于具体的社会关系中。
“仁”的内在情感与“礼”的外在行为合而为一，方是道德实践整个过程的完成。
由此，“仁礼合一”或许才是孔子生命智慧和成德之教的真义所在，这也便是儒门所传的“道”，此“道”所内蕴的正是“即凡而圣”（极高明而道中庸）的深邃哲理：
它既是终极关怀，又平实切近、不离人伦日用；既是形上超越之“道”，又是百姓日用之“道”。
“极高明而道中庸”最能体现孔子“道”之本旨，是儒学之真精神所在。
儒家传统一方面能“与时偕行”“日新又新”（变），另一方面又“万变不离其宗”，终不改其“极高明而道中庸”之底色（常），这或许正是其穷变通达、可大可久的依据。
孔子“极高明而道中庸”的高超智慧，不偏不倚，恰到好处，无过无不及，遂避免了游走两极的偏执，成就了原始儒学这一阳刚劲健、生生和谐、可大可久的思想系统。
可见，儒门之“道”应是“仁礼合一”之“道”，应是“即凡而圣”的“道”。
在“后新儒学”的时代我们正需要接续、光大此“道”，确立合乎时代精神的“新道统”，并以此为纲领展开当代儒学的重构。
（傅永聚郑治文“光明网”）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.“礼”是孔子思想的起点，是外化的“仁”，“礼”通过情感外化来实现“仁”在日用常行间的价值。
B.孔子之“道”既是终极关怀，又不离人伦日用，是重构当代儒学的精神资源，有助于确立合乎时代精神的“新道统”。
C.“仁”与“礼”构成孔子之“道”的一体两面，只有“仁礼合一”，才能完整体现孔子生命智慧的真义。
D.“仁”为“礼”之本，失去了“仁”的支撑，“礼”就会流于形式、虚文，成为“吃人的礼教”。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.“极高明而道中庸”避免了游走两极的偏执，体现了孔子“道”之本旨，是儒学真精神之所在。
B.“即凡而圣”体现孔子思想的哲理精神，使孔子思想成为平实切近的百姓日用之“道”。
C.“极高明而道中庸”讲求不偏不倚，正是兼具“礼”“仁”两面，孔子之学才成就其“真儒之谓”。
D.儒家传统既“与时偕行”又“万变不离其宗”，因而原始儒学才成为穷变通达、可大可久的思想系统。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成3~5。
走马陈仓
墨村
……枪声稀了，硝烟淡了。
条满是尖利石子的羊肠小道，被两个艰难爬行的血人涂抹成了一轴骇人的巨幅彩图。
有风无声横空掠过，翻搅凝滞于空气中的粘稠血腥……
这一惊心动魄的场面，是刚和强在酒过三巡、菜过五味之后，于某个星期六夜晚的共同回忆。
两条汉子遥想三十年前在硝烟中惨死的二十几条弟兄时，仍忍不住泪如雨下，一脸悲伤。
“大，大哥，喝，咱喝！
”刚愧疚地紧盯着强那条空荡荡的右袖管，话语哽咽。
“喝，咱喝！
”强擦去流到嘴角的泪水，举起了酒杯。
于是，两条汉子在泪眼凄迷中又重重地碰杯。
刚仰脖灌下一口酒：
“大哥，我还是那句老话，成个家吧。
”
强说：
“哥不是不想成个家，弟知道，子弹打在了那地方，哥已是个废人……”
刚的眼图又红了：
“大哥，让你上家里你偏不去，非要来这小宾馆，飞燕有意见呢。
”
强腾出左手掌用力搓了搓脸。
三十年前两人康复出院后，强把一封断交信交给了回家探亲的刚，让刚转交女朋友飞燕，并拜托刚替他照顾她。
强要刚答应他永远保守秘密……
强说：
“大哥没看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范监狱长，又是省五一劳动奖获得者，飞燕跟了你，值啊！
”
刚说：
“好大哥，我，我我……喝酒，咱喝酒！
”
“喝！
”强说
“喝！
”刚说
“咣——”酒杯再一次潇洒地碰撞，将厚重的兄弟情谊迸溅得满屋荡漾。
酒逢知己千杯少，一条条突暴的青筋在两条汉子锃亮的脑门儿上争相炫耀旺盛的酒力。
杯盏交错，不觉已是夜半，浓烈的酒香仍四溢着无孔不入。
日光灯咝咝喘吁着醉意朦胧。
两条汉子的脸膛被五十二度的透明液体烧灼得愈加光辉灿烂。
强用力转动着沉重的脑袋，说：
“你，你你监狱里，有个叫，叫陈列宝的犯人，听，听说，改，改造得不错。
”
“陈，陈列宝？
”刚睁着惺忪醉眼愣怔半晌，忽然一拍脑门儿，“是那个五短身材、大胡子的盗窃犯？
大哥，你认识这人？
”
强摇摇脑袋，摇出一句轻描淡写：
“啊，不，不认识，只是听人说起过，偶然想起，随便问，问问。
”
刚说：
“哦，这家伙可是个出了名的反改造分子，屡犯监规，几天前还出手打伤了同监舍的人，现在还在小号里蹲着呢。
”
“哦，”强打了个酒嗝儿，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋还没喝完呢？
”
“喝，咱喝！
”刚说
“喝，咱喝！
”强说。
于是，两条汉子又重重地碰杯。
高脚酒杯里的透明液体一摇一晃地失去了依附，纷纷溅落在杯盘狼藉的桌面上……
……凶猛的火力如瓢泼大雨在小分队周围哗哗流淌。
他们已陷入包围之中。
他们边打边退守到一个无名高地上时，小分队只剩下了刚和强。
左胳膊中弹的强右臂夹紧冲锋枪，扇形样一通猛扫，透过枪口飘起的蓝烟，一片灌木像割韭菜样齐刷刷被拦腰割断。
对方的火力被暂时压了下去。
强大叫着刚快快撤退。
然而，一串火光从对面丛林里游窜而出。
强纵身扑向了刚。
一发冲锋枪子弹在强的下身洞穿出一个鲜艳的窟窿，血流如注，把刚的眼睛刺得生疼……
“大哥！
”刚大叫一声，忽地一下坐直了身子。
一缕儿强烈的太阳光从拉得并不严实的窗帘边越窗而过，直直地照射在了床面上。
刚揉揉被阳光刺疼的双眼，这才发现与他同床而眠的大哥不见了，一纸留言尴尬地趴卧在床头上。
刚浑身一个激灵，一把抓了过来：
好兄弟：
大哥走了。
原谅我的失礼！
作为生死弟兄，我不能对你隐瞒这次造访的目的。
陈列宝是我大姑唯一的孙子，判了十二年。
大姑思孙心切，盼望着孙子能早日减刑出狱，眼睛已哭成了半瞎，前不久探监时得知他又被关了禁闭。
大姑一急竟一病不起，咽了气还一直抓着我的手久久不放。
大姑知道我俩的关系，可她老人家到死都没有向我开口。
失亲的痛苦让我终于厚着脸皮找你来了。
这次假借出差路过与你一起叙旧的理由，说穿了，其实是想明修栈道，暗度陈仓。
好兄弟，原谅大哥的不辞而别，我实在没有勇气正视你的眼睛……
大哥，匆匆于凌晨五时。
刚一目十行读完留言，掏出手机一通猛拨，一个温柔的女声频频提示：
你所拨打的用户已关机。
刚飞身冲出宾馆，驱车直扑客车站，然而，省城直达涅阳的客车，早已绝尘而去……
第二天，刚拨打强办公室的电话，也无人接听。
不久，强收到了刚的一份传真：
大哥，那晚酒场上我已看出你有话要说，谢谢大哥的理解与支持！
实在对不起，陈仓无路啊。
（选自《广西微篇小说精选》，团结出版社2017年版）
3．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．开端通过枪声、硝烟、小道和血腥等描写再现战争场景，以回忆连接时空，将真实情状与主观幻觉交织融合起来，新颖别致，扣人心弦。
B．“聚会”中反复出现“喝，咱喝！
”的劝酒语，简单干脆，蕴含着人物丰富的情感和微妙的潜台词，又成为情节承转进程中的一个个节点。
C．强在宾馆的一纸“留言”使叙述角度转换，便于人物更真实自然地道出此行的原委、吐露内心的纠结和情感，故事演进也愈显紧凑。
D．小说的叙述语言运用了准确生动的动词、形容词，参差变换的长短句式，以及比喻、比拟等修辞手法，简练凝重，颇具艺术表现力。
4．小说在情节上设置了怎样的“双线”结构？
有何作用？
（6分）
5．小说以“陈仓无路”结尾有怎样的艺术效果？
请结合作品进行分析。
（5分
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成6~8题。
材料一
因为需要，所以繁荣。
走出国门的孔子学院，以异乎寻常的速度向前发展着，一年大约有50所学院诞生。
孔子学院总部总干事、国家汉办主任许琳说：
“目前，还有71个国家的约400所大学强烈要求办孔子学院。
”
孔子学院以文化的姿态向世界发出强有力的中国声音，显现正面的中国形象。
美国圣玛丽中学孔子课堂负责人弗兰克·菲利普斯8年前参加该国孔子学院的会议，会上一句“让我听懂你的声音”启发了他。
孔子课堂的使命，就是传递和平的信息，面对质疑的声音，找到听众，让听众了解我们在做什么。
文化的交流、观念的碰撞、思想的升华，孔子学院并非简单地教授与传播，它的一些活动对当地的文化产生了重要影响。
利比里亚大学副校长沃特·韦尔什说，孔子学院对大学而言意味着多样性。
美国特洛伊大学孔子学院的陈女士说，该院活动涉及41所学校，举办过67场会议、11次培训，组织过15次专家旅行等，足迹几乎遍布整个州。
爱丁堡大学校长提摩斯·奥谢赞赏孔子学院的建院模式，由外方先提出申请，双方在充分协商基础上签署合作协议。
这种模式造就了平等、友好、合作、共赢的伙伴关系。
美国乔治·华盛顿大学校长、孔子学院美国中心主任纳普说：
“在全球化背景下，孔子学院可以成为教育文化交流的典范。
”
（摘编自杨桂青等《孔子学院给世界带来了什么》，2013年12月9日《中国教育报》）
材料二：
2006－2014年全球孔子学院分布情况
（资料来自高永安《十年来孔子学院的布局及其相关性报告》）
材料三：
孔子学院已经成为汉语推广和体现中国“软实力”的文化品牌。
2010年至今，孔子学院的发展呈现多元化和专业化趋势，成立了一系列特色孔子学院和特色课程，其中包括中医孔子学院、农业特色孔子学院、纺织服装特色孔子学院、舞蹈和表演孔子学院、音乐孔子学院、饮食文化孔子学院、茶文化孔子学院等，促进了汉语的推广和对外文化的传播。
当前，孔子学院在文化传播方面，也面临着缺乏中国文化品牌、传播理念不够创新、传播方式过于单一等问题，同时也被一些西方国家鼓吹成“中国威胁论”的说辞。
未来，应加强孔子学院师资队伍建设，建立完善的质量评价体系。
（摘编自《文化建设蓝皮书·中国文化发展报告（2015-2016）》）
材料四：
创建孔子学院是一项大规模行动，它无疑是本千年之初最重要的地缘文化之举。
有人将其比作是“语言上的人类登月工程”。
该工程创建于2004年，被描述为“中国公权强力参与的文化攻势最亮的名片”。
孔子学院主要传播中国文化，在世界范围内培育汉语教育。
按照中国领导人的说法，其既定目标是弥补该国遭受的国际文化赤字。
从现在到2020年，该学院将拥有1000个分校，分布在全球各大陆，它将成为一支庞大的无敌舰队，征服人类的精神和心灵。
该工程肩负的使命是让中国以外的1亿人学习汉语，确保
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