高中语文第五单元六国论练习选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docx

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高中语文第五单元六国论练习选修《中国古代诗歌散文欣赏》

六国论

一、选择题

1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（　　）

A．盖失强援（yuán）　日削月割（xiāo）

金块珠砾（lì）贿赂（lù）

B．抱薪救火（xīn）廊腰缦回（màn）

瓦缝参差（cī）锱铢（zhū）

C．剽掠其人（piāo）架梁之椽（yuán）

不得下咽（yān）暴霜露（pù）

D．斩荆棘（jīnɡ）不霁何虹（jì）

奢侈浪费（shě）谗言（chǎn）

2．下列多义词的义项不正确的一项是（　　）

A．惜其用武而不终也　　　　　终：

坚持到底

B．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉　终：

最终

C．未果，寻病终　　　　　终：

结束

D．吾尝终日而思矣　　　　　终：

整，全

3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（　　）

A．至丹以荆卿为计，始速祸焉　　　　速：

加快

B．故不战而强弱胜负已判矣　　　　判：

断定

C．胜负之数，存亡之理　　　　数：

天数、命运

D．六国互丧，率赂秦耶　　　　率：

全都、一概

4．下列各项中没有通假字的一句是（　　）

A．暴秦之欲无厌B．百有余年矣

C．李牧连却之D．暴霜露，斩荆棘

5．下列各句的词类活用现象不同于其他三项的一项是（　　）

A．礼天下之奇才，并力西向B．辇来于秦

C．盖失强援，不能独完D．日削月割，以趋于亡

6．下列各句中的加点词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（　　）

A．思厥先祖父

B．而从六国破亡之故事

C．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

D．而犹有可以不赂而胜之之势

7．选出对下列文言句式判断正确的一项（　　）

①赂秦而力亏，破灭之道也　②举以予人，如弃草芥　③赵尝五战于秦　④洎牧以谗诛　⑤后秦击赵者再　⑥斯用兵之效也

A．①②相同，③④相同B．③④不同，⑤⑥相同

C．③④相同，⑤⑥不同D．①②不同，⑤⑥不同

二、课内阅读

阅读下面一段文字，完成8～11题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：

六国互丧，率赂秦耶？

曰：

不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。

故曰：

弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：

“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

8．下列与“破灭之道也”中的“道”字意义相同的一项是（　　）

A．从郦山下，道芷阳间行B．策之不以其道

C．伐无道，诛暴秦D．臣之所好者，道也

E．何可胜道也哉F．不如小决（决口）使道

9．下列句子中的“以”字，用法和意义完全相同的一项是（　　）

A.

B.

C.

D.

10．试分析第二自然段从哪四个方面论证了“弊在赂秦”的中心论点。

答：

（1）___________________________________________

（2）__________________________________________

（3）___________________________________________

（4）_________________________________________________

11．这段文字运用的论证方法是________、________和________。

三、课外阅读

阅读下面文字，完成12～15题。

六国论（节选）李桢

以余观之，彼六国皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。

当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。

兵连祸结，曾无虚岁。

向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。

12．对文中加点词语解释有误的一项是（　　）

A．罪：

归罪于，怪罪B．视：

比照

C．曾：

竟D．向使：

原先的使命

E．是以：

因此，属介词“以”的宾语提前

13．对“惟其终不克为秦之所为”一句翻译正确的一项是（　　）

A．只是他们最终没能做秦国所做的事。

B．只是他们最终没有攻克秦国，反倒替秦做了许多事。

C．希望他们不要打败秦想打败的国家。

D．只是他们最终不愿做秦国所做的事。

14．李桢认为六国与秦国有相同之处，也有不同之处，试加以分析。

相同之处：

______________________________________

不同之处：

______________________________________

15．李桢认为六国灭亡的原因是：

______________（用原文中语句回答）。

阅读下面的文字，完成16～17题。

尝读六国世家，窃怪天下诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。

常为之深思熟虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，用不知天下之势。

（选自苏辙《六国论》）

16．“以为必有可以自安之计”一句的译文正确的一项是（　　）

A．认为六国一定可以有自我安定的办法。

B．认为六国一定会有能够用来保全自己的办法。

C．认为六国一定有可以使自己安全的办法。

D．认为六国一定有办法会使自己的国家保全下来。

17．苏辙认为六国灭亡的原因是

__________________________________________________。

高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读

1．（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。

旧戏台

胡容尔

这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。

黄昏挑起几缕绛红的晚霞，斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。

抬眼望去，高处四角飞翘的屋脊上，长满了杂草，还有几株低矮的梧桐。

茂盛的草木，在黛色的瓦片缝隙间，没心没肺地招摇着。

而低处摊开的长方体的台面，如同一只过期了的粉盒，被随手抛掷在幽暗的巷子深处，透着一抹洇开的荒凉和失落。

初见这座戏台，是在遥远的少年时。

那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。

外婆进城，不为别的，只为看戏。

当时，这里有当地最有名的角儿。

五月，淡紫色的桐花开得正欢。

掩映在细碎花影中的戏台，宛如一个淡紫色的梦境。

我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。

扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。

再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。

其实，台下，又何尝不是戏台呢？

只不过，观众成了演员。

你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。

有时，台下的剧本，比台上还出彩。

我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆、听琴师们调弦。

没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。

不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。

管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。

只不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。

从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。

这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。

今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。

说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。

这一路风尘仆仆地行来，山一程，水一程，辜负了的何止是这戏台？

还有那人、那事和那截青葱岁月，都被漫不经心地搁置，被生硬地冷落和怠慢了呀。

旧戏台回不到从前了，我也一样。

当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩，已在似水流年中走失，一去不复返了。

一去不复返的，还有我亲爱的外婆。

台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了。

是的，那个装满外婆一世情缘的屋子，就是外婆的戏台。

她在自己搭起的戏台上，唱念做打，嬉笑怒骂。

身处不同阶段的她，扮演着不同身份的角色，最后连缀成她长长的、多彩的一生。

如今，外婆的戏台也旧了，空无一人。

人间举步皆戏台。

你我在他人的戏中，饰演着分量不同的角色，而别人又在你我的戏中，占据着位子。

主角也好，配角也罢，龙套也无妨。

哪一个人生，不是悲欣交集的呢？

薄薄的暮色中，我望着旧戏台，好像看着另一个自己。

那是暮年的我，顶着一头白发，颤巍巍地伫立在风中。

是的，总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败，淡了红颜、瘦了相思。

须知，人生的夕阳，自有她的可爱金贵。

一如这脚下的旧戏台，虽不再作浓情的悲欢离合的场子，却有了平素淡雅的生活休闲功能，每日里迎送在此下棋纳凉的人们。

谁又能否认，这不是对生命的另一种诠释呢？

人生有着无数的下一场，好戏还在后面。

在幽静的岁月深处，命运为你设置了许多谜语，只等你款款走向前来，俯下身去，逐一地揭晓答案，然后淡淡地欢喜。

站在只有我一个人的旧戏台上，轻捻时光，生命已被抻长。

笑容如渐涌渐涨的春水，在我脸上一点点地荡漾着、丰盈着，一直流向晚霞映红的天边……

（有删改）

1、（小题1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．散文开篇的环境描写既写出了戏台如今的衰败景象，也暗示戏台曾经的繁华热闹。

B．文章运用细节描写手法对扮演苏三的美娇娘进行刻画，侧面烘托了戏台之于“我”的巨大魅力。

C．外婆在自己的人生戏台上谢幕了，她作为一个优秀的“演员”，也曾在“我”的戏台上上演精彩曲目。

D．文章从“我”少年时看戏写起，中间详略有别，回忆与感触紧密结合起来，时间线索清晰。

2、（小题2）结合上下文，分析文中画线句子的含意。

3、（小题3）文章题为“旧戏台”，请结合全文分析文中写了哪些戏台。

2．阅读下面的文字，完成下列小题。

经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。

但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。

《论语》中的“君君臣臣父父子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。

经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。

真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。

中外经典，概莫能外。

柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。

在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。

承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。

在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。

因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。

不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵