古方先生玉器知识问答七Word下载.docx

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　　3　三星堆出土的玉器主要是什么材质的?

其主要的器物种类及时代特色是什么?

　　三星堆出土的玉器中，大部分玉器的质料是透闪石，少量为阳起石、叶腊石和滑石。

玉器内部颜色为白、灰、浅黄褐等，器物表面则呈现出红、紫、褐、黑等色彩，一些器物表面甚至为鲜艳的绿色。

器表之所以呈现出丰富的色彩，与玉器对外来离子的吸附有关。

铜器与玉器一起埋藏使一些玉器表面形成鲜艳的绿色。

玉器材料几乎可归于同源产出的玉材。

据推测，成都平原西北部的汶川县龙溪可能是透闪石玉料的产地。

　　三星堆遗址属于商代晚期的古蜀国。

遗址里发掘了两个祭祀坑，坑内出土玉石器300余件，主要为礼器和工具，还有少量的佩饰。

玉器种类包括璋、戈、琮、璧、环、刀、矛、凿、锛、锄、斧、铲、舌形器、珠、管等。

其中璋的式样较多，可分为牙璋和边璋两类。

牙璋中以歧锋刃形璋最具特色，似鸟或鱼嘴的形状，还有的在刃端透雕出鸟形，这大概与鱼凫是蜀人祖先之一的传说有关。

边璋的刃部为斜边形，最精致的一件边璋的两面阴线刻人物、日、月、山、牙璋、船形符号等图案，反映出商代蜀人祭祀山川、日月等自然神灵的场面。

玉石璧是三星堆玉器中最多的种类，大者直径80厘米，小者10余厘米，是用于祭祀天地山川的礼器。

玉石兵器有矛、戈、钺等，大多形体宽大，锋刃犀利，但未见使用痕迹，看来并非实用兵器，应是礼仪用器。

　这两个祭祀坑是古蜀国先民在进行重大祭祀活动之后留下来的。

玉石器表面均有焚烧的痕迹，而且是被最先投入坑中的，这种仪式在商代被称作“燔燎”，是为祭天而设的。

“燔燎”之后再将玉石器埋在地下，称“瘗地”，用来祭地。

而雕刻山形纹的玉石器则是用来祭山的，称“悬度”。

这样，这两个祭祀坑就有了祭祀天、地、山的宗教意义。

三星堆的玉石器与中原商代玉器有着一定的共性，例如玉璋的形状应源于相当于夏代时期的河南二里头文化的牙璋和梯形玉刀，玉戈、玉璧等则与妇好墓同类器相同，这说明古蜀国受到了中原礼制的影n向。

　　4　蓝田玉到底是什么材质的?

它的具体特征是什么?

市场价值有多少?

古代使用蓝田玉做的玉器多吗?

“蓝田玉已经绝矿了”这种说法对吗?

现在市面上出售的蓝田玉器与古代使用的蓝田玉是一样材质的吗?

　　蓝田玉分布于陕西蓝田县玉川、红星乡一带，距县城约40公里。

采矿点位于公王岭后面的玉川山，开采容易，交通便利。

蓝田玉主要是蛇纹石化大理岩，矿物成分是方解石、蛇纹石及少量透闪石、绿泥石等，硬度一般小于摩氏6度，颜色有白色、灰白色、黄色、黄绿色、灰绿色、绿色和黑色等，大多不透明，其特点是多种颜色混杂，绚丽多彩。

其中玉质最佳者为苹果绿色，杂质较少，透明度高，俗称“翠绿”。

蓝田玉的市场价值与岫岩玉差不多，属于中低档大众化的玉器。

　　蓝田玉开发历史很早，据说曾发现过用蓝田玉制作的史前时期的玉璧，传说秦始皇的玉玺也是用蓝田玉做的。

从考古资料来看，最早的一件蓝田玉制品是西安附近津西张家坡西周墓地出土的淡黄色蛇纹石玉琮，距今约3000年。

在汉唐时期，蓝田玉的使用达到高潮，许多文献史料及诗词歌赋都提到了蓝田玉，如《汉书?

地理志》和《后汉书?

郡国志》都说蓝田出美玉；

班固的《西都赋》和张衡的《西京赋》中对蓝田玉赞美有加；

唐玄宗曾令“采蓝田绿玉为磬”；

诗人李商隐的《锦瑟》则有“蓝田日暖玉生烟”的著名诗句。

　　汉唐时期的蓝田玉遗物近年来逐渐被发现。

汉茂陵陵园的外城范围内，曾出土一件四神纹玉铺首，用一块完整的苹果绿色玉料雕成，高34.2厘米，宽35.6厘米，厚14.7厘米，重10.6公斤。

正面雕成兽面纹，张目卷鼻，牙齿外露，形象甚为凶猛。

兽面两边浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武的形象。

经检测，这件玉铺首在质地、色泽、外观组织、比重、硬度方面与现今蓝田玉矿石极为接近，可以断定它是用蓝田玉中的佳品“翠绿”制成的。

西安碑林博物馆藏一尊隋代弥勒佛像，高约2米，由于长期的摩挲，佛像的膝部和胸部露出了蓝田玉的玉质特征，可以看出这尊佛像是用蓝田玉中不透明的黄绿色玉石雕成的。

从上述出土玉器来看，古代蓝田玉料的开采地点和矿物成分与今天蓝田玉器是一致的。

　　唐代以后，随着政治、经济中心移出关中地区，蓝田玉的使用衰落下来。

在此后的1000余年间，蓝田玉逐渐被世人所淡忘，也变成了一个谜。

宋代《本草图经》说，今蓝田不闻有玉。

而明代宋应星在《天工开物》中则说，蓝田是葱岭（古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称。

）出产玉料的地名，更是将蓝田玉产地定在了今中亚一带。

直到20世纪70年代末，随着改革开放的开始和商品经济的发展，蓝田玉逐渐被开发出来，制成装饰品和工艺品进入市场。

　　5　南阳独山玉为什么与传统玉器的颜色不一样?

有用它来制作的古玉吗?

具体在哪里发现过?

　　严格说，独山玉不是传统意义上的玉料（即透闪石）。

它产于河南南阳市北郊的独山，是一种蚀变辉长岩，主要矿物有斜长石、黝廉石、辉透石、铬云母等。

颜色比较复杂，有白、绿、黄、紫、杂等色，硬度较大，为摩氏6.5～7度，比重3.29，外国人称其为“南阳翡翠”。

独山玉质地细腻，多数呈不透明或半透明，抛光后有玻璃光泽。

由于含有多种金属色素离子，独山玉颜色不均匀，常有杂质、白筋、裂纹等，各色相互交错混杂。

独山玉开采已有很长的历史，南阳地区的新石器时代仰韶文化遗址中就出土有用独山玉料制成的玉铲和玉璜。

20世纪40年代考古学家李济对殷墟等地出土的62件玉器作了比重和硬度测定，确定了商代晚期就有独山玉的存在。

1976年发掘的商代妇好墓中也有独山玉制品。

加拿大安大略博物馆还收藏有一件商代独山玉制作的玉牛。

战国时南阳称宛，手工业十分发达，特别是所产铁器，天下闻名。

北魏郦道元的《水经注》和明代李时珍的《本草纲目》也都提到了独山玉，可见其开采历史之悠久。

放置于北京北海团城内的元代巨雕“渎山大玉海”玉瓮，被认为是最大的一件古代独山玉作品。

　　6　在古代玉器发展的过程中，用玛瑙、绿松石、水晶，孔雀石制作的工艺品也一直在使用，它们也是美石，为什么没有像和田玉那样被视为珍宝?

仅仅是因为儒家学说没有赋予它们人文内涵吗?

　　从广义上说，远古时代人们除使用透闪石外，还使用了玛瑙、绿松石、青金石、玉髓、琥珀、水晶、莹石等美石玉料。

但这些“美石”在古代玉器中始终处于陪衬的地位，古人没有赋予它们丰富的文化内涵。

究其原因，主要是：

一、这些“美石”与透闪石相比，有一些明显的缺陷，也就是说不像后者那样完美。

比如，玛瑙虽然坚硬，色泽艳丽，但是太脆，韧性不够，很难雕琢成器，只能雕成串珠等装饰品。

绿松石太软，耐磨性差，也只能制作装饰品。

水晶比较坚硬，但是透明度太高，不符合中国人含蓄内敛的中庸思想。

总之，只有以和田玉为代表的透闪石的物理特征（也就是东汉许慎说的“五德”）符合古人的道德标准和哲学理念，千百年来被奉为至宝。

　　7　听说世界上不止中国制作和使用玉器，那么还有哪些国家产玉?

这些玉器又有什么工艺特征?

　　除中国外，世界上还有两个地方以玉器工艺闻名，即中美洲和新西兰。

　　中美洲的印第安人善于琢治玉器，其琢玉史自公元前2l世纪末至公元16世纪，长达3600余年。

印第安的古文化有奥尔梅克文化和玛雅文化等，分布在今墨西哥、危地马拉和洪都拉斯西部。

奥尔梅克文化（公元前1000～公元前300年）的主要玉制品有玉斧、装饰品和玉人面等。

玛雅文化是中美洲最主要的古代文化，从公元前2500年开始形成，直到16世纪被西班牙殖民者毁灭。

玛雅文化琢玉比较发达，精品多数出于墓葬中，有覆盖死者头部、用碧玉制成的玉质面具，以及佩于头、耳、项、胸、腕与踝上部等处的玉饰。

玛雅有一些用玉习俗与古代中国的近似，如死者口中的含玉和脸部的玉覆面，特别是太阳金字塔中的神像壁画与中国良渚文化玉器中的神人兽面像很相似，其意义可能也相近。

　　新西兰玉器是指毛利族人用绿色彩石雕刻的制品。

毛利族原来居住于波利尼亚群岛，10世纪迁居到新西兰岛，直到19世纪前半叶还处于原始社会阶段。

主要雕刻品有神像、首饰和斧等，所使用的深绿色彩石的硬度仅有摩氏3度左右，因此雕刻技艺十分简单。

　　这两处所产玉器无论在造型、纹饰上，还是在延续时间和使用数量上，都远逊于中国古代玉器，中国制玉亡艺在世界琢玉史上居于领先地位。