教案第五章人类历史之谜的探究.docx

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教案第五章人类历史之谜的探究

（教案）第五章人类历史之谜的探究

——人类社会的基础和本质特征

第一节社会历史观及其基本问题

一、历史观的基本问题

1、社会历史观的内涵

历史观是关于自然史和人类社会史的根本看法和观点，它是世界观的组成部分。

社会历史观是对社会科学的综合与概括，社会科学是社会历史观的基础；而社会历史观一旦产生又能反过来影响具体社会科学的研究。

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2、历史观的基本问题

社会存在与社会意识的关系问题是它的基本问题。

社会存在指社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，包括物质生活资料的生产、地理环境和人口因素。

这些条件既是社会实践的基础，又是社会实践的结果，它们是社会存在所不可缺少的，并对社会的发展产生重大影响。

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社会意识指社会生活的精神方面，是社会精神生活过程，它是人们在社会实践中所形成的对社会存在的反映。

由于社会存在极其复杂，决定了社会意识的多样化。

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社会存在与社会意识的关系问题之所以是社会历史观的基本问题，其根据在于：

第一，它是一切历史观无法回避的问题。

第二，它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。

第三，它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准。

凡主张社会存在决定社会意识，用社会存在来解释社会意识的观点，就属于历史唯物主义。

唯心主义历史观则相反，主张社会意识决定社会存在，用社会意识去解释社会存在。

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第四，对社会存在与社会意识关系问题的不同回答所决定的是对社会历史现象的不同解释和认识上的分歧的根源。

二、唯心史观的非科学性

1、唯心史观指导下的历史理论的主要缺陷

马克思主义哲学产生以前，唯心史观在社会历史领域占据着绝对统治的地位，列宁指出：

马克思以前，一切历史理论存在着两个主要缺陷：

“第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动，……马克思以前的‘社会学’和历史学，至多是积累了零星收集来的未加分析的事实，描述了历史过程的个别方面。

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2、唯心史观产生和存在的根源

唯心史观的产生社会、阶级和认识论的根源：

第一，社会根源。

在资本主义以前，生产规模狭小，社会封闭隔绝一方面，使得社会本身内在深层的东西不能充分展开和暴露；另一方面，也限制了人们的眼界，人们看不到社会历史过程的共同性、重复性，不易察觉社会历史发展的一般规律。

结果就必然导致用想象的联系去取代社会历史本身的实在的联系。

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第二，阶级根源。

剥削阶级为了维护自己的阶级利益和巩固他们的统治地位，必然要夸大精神的力量和英雄人物的历史作用。

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第三，认识论根源。

自然规律是自然界中各种盲目力量互相作用的结果；社会规律是通过人的有意识、有目的的活动而形成的。

历史唯心主义夸大了社会意识和英雄人物的作用，把社会意识和英雄人物当作社会历史发展的决定性力量。

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三、唯物史观的创立及其意义

1、唯物史观的创立

马克思主义哲学产生以前，尽管唯心史观占支配地位，但还是提出了许多有价值的观点。

例如：

伏尔泰提出了社会历史是发展的，反对倒退复古的观点：

“任何时代的人总夸奖过去和污蔑现在……每个民族都幻想着一个纯洁、健康、悠闲、愉快实际上不存在的黄金时代。

”①文档收集自网络，仅用于个人学习

柳宗元提出社会历史发展规律的思想。

提出分封制为郡县制所取代的过程是“非圣人意也，势也”。

提出人民对国家与社会的重大作用的观点。

“民为邦本”、“民贵君轻”、“得民心者得天下”的思想。

春秋时期，宋国的乐祁指出：

“无民而能逞其志者，未之有也。

”②荀子进一步提出：

“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。

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法国启蒙运动思想家就意识到了人与环境的关系。

爱尔维修提出“人是环境的产物”。

英国古典政治经济学家和法国“复辟时期”的历史学家。

英国的亚当·斯密、大卫·李嘉图第一次从经济上对社会人群进行分析；法国历史学家基佐在《法国史概论》一书中提出：

从社会本身去认识和理解它的政治制度，而不是相反，以某一社会的政治制度来解释这个社会的特定状态；奥古斯丁·梯叶里把英国革命描写为资产阶级与贵族为各自的利益而进行的一场斗争；米涅认为阶级斗争是法国历史政治事变的动力。

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空想社会主义者——法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。

他们对资本主义社会进行了深刻的揭露和激烈的批判，主张用新的更合理的社会取代这种制度。

在理论上，他们提出了一些接近历史唯物主义的观点，如圣西门提出“一切人都应当劳动”，“政治应当成为关于生产的科学”；傅立叶提出妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度；欧文甚至直接进行了共产主义社会的实验。

空想社会主义者对资本主义制度的揭露和批判，对马克思深刻认识资本主义社会具有重大启发意义，他们的理论成就更是成为马克思唯物史观最直接的理论来源之一。

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到19世纪中叶，欧洲的资本主义有了长足的发展，各种社会关系进一步展开，社会矛盾和历史事件的思想动机背后的动因逐渐显露了出来；社会思想以及政治法律的物质基础也较为充分地展现在人们面前。

这一切表明：

唯物史观产生的条件已经成熟。

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历史唯物主义和辩证唯物主义不是相互割裂的两种哲学，“在这个由一整块钢铸成的马克思主义哲学中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理，就会落入资产阶级反动谬论的怀抱。

”（列宁）②文档收集自网络，仅用于个人学习

2、正确解决社会存在和社会意识的关系问题

历史唯物主义唯物地、辩证地解决了社会历史观的基本问题。

马克思指出：

“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。

不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

”③社会存在特别是物质资料的生产方式，是人们从事政治活动和精神活动的前提，没有这个前提，既不可能进行政治活动，也不可能有精神活动。

物质资料的生产方式是客观的，不以人的意识为转移，因为人们不能自由选择自己的生产力和生产关系，每一代人开始生活时，总是遇到上一代人留下来的生产力和生产关系，它是新一代人生活的起点和进行历史活动的出发点。

这充分显示社会存在的客观性和独立性。

社会意识则不然，它依赖并根源于社会存在，从其内容来看，它是社会存在的反映，任何思想、理论都不能凭空产生，也不可能随意实现，它们的产生、发展、实现取决于社会的客观需要和条件。

由于社会意识是社会存在的反映，因此，随着社会存在的变化和发展，必然引起社会意识或迟或早地也要发生变化。

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马克思主义哲学不仅强调社会存在决定社会意识，而且揭示了社会意识对社会存在的反作用。

这种作用表现为两种情况：

进步的、革命的思想意识如果掌握了群众，就能对社会历史的发展起巨大推动作用；反动腐朽的社会意识支配人们的头脑，就将对社会的发展起消极阻碍的作用。

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唯物史观的创立与历史观基本问题的科学解决是同一过程的两个方面。

正是正确地解决了历史观的基本问题，唯物史观才能创立；而创立历史唯物主义的过程也就是不断地正确解决社会存在与社会意识关系的过程。

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3、观察社会历史问题的科学方法

唯物史观的创立，为人们认识和研究社会历史提供了科学方法。

以此指导，就会追究思想动机背后的物质根源；揭示社会历史的规律性，从而使得社会历史科学具有如同自然科学一样的精确性而成为真正的科学。

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唯物史观是人们认识社会历史的科学方法论。

它不是包罗万象的社会历史知识的总汇，它也不能代替各门具体社会科学的研究。

要避免两种错误态度：

一种是否认唯物史观的指导作用，另一种是把唯物史观当作标签到处乱贴，而不去对社会历史做深入具体的研究。

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第二节从自然界向人类社会过渡的辩证法

一、人和人类社会是自然界长期发展的产物

1、劳动创造了人

恩格斯指出：

“劳动创造了人本身”②。

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第一，劳动促使类人猿前后肢分工，前肢进化成为人的手。

第二，劳动创造了语言，推动了意识的产生和发展。

第三，劳动使猿脑变成了人脑。

意识不仅是人脑的产物，而且是社会的产物。

2、人类社会是自然界长期发展的产物

人类社会是自然界长期发展的产物。

是自然界的特殊的一部分，也是物质运动的一种存在方式。

人们在劳动中形成人与人之间的联系和关系，构成了人类社会的基础。

人们还从事其他活动，在这些活动中又形成了其他各种复杂的社会关系，如政治关系、思想关系、法律关系、伦理关系等，于是产生了人类社会。

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二、劳动是连接自然与社会的纽带

1、劳动是人类的本质活动

劳动既把人同动物区别开，把人从自然界中提升出来，又把人与人类社会同自然界紧密地联系起来。

劳动是人类的本质活动，它使人类获得了自己的本质，把自己与其他动物从根本上区别开来。

人通过劳动改变自然，创造属于人自己的物质生活条件。

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人与自然又是不可分的。

自然界是劳动的基础，人是劳动的主体，劳动所作用的对象是客体，它们都要受自然界的制约。

就劳动主体而言，劳动者自身就是一种自然的存在，劳动就是人的肉体组织的运动。

劳动者的劳动活动还要受到他所处的自然环境的制约。

从劳动客体来看，作为天然劳动对象即未经劳动加工过的对象，如原始森林、土地等，本身就是自然界的一部分，当然要受自然规律的制约；另一种劳动对象是经过劳动加工过的东西，从归根到底的意义上讲，它也是来自自然，也必须服从自然规律。

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2、劳动是从自然界向人类社会过渡的中介

劳动就其最一般的性质而言是使用价值的创造者。

它是通过人与自然之间的物质、能量、信息的变换而实现的。

劳动过程也是形成人与人之间关系和形成人类社会的过程。

3、劳动是揭开人类历史之谜的钥匙

所谓人类历史之谜，就是指对人类社会是如何产生、变化、发展问题的解答。

马克思、恩格斯所创立的唯物史观，揭示了劳动是人类社会产生的基础和前提。

历史过程中决定性的东西归根到底是物质资料的生产和再生产，人类的历史首先是生产发展的历史。

劳动是人与自然之间的物质变换过程，是人以自身活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换过程。

人在改变外部自然的同时，也使人自身的自然得以改变和完善。

劳动决定着社会的产生、变化和发展。

所以说，它是揭开人类历史之谜的钥匙。

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劳动观点是历史唯物主义的基本观点。

党的十六大强调尊重劳动，首先，要树立劳动光荣的观点。

其次，一切合法的劳动收入，都应该得到保护。

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第三节人类社会的物质基础

一、地理环境及其在社会形成和发展中的作用

1、地理环境的内涵

地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和，是人类社会存在和发展不可缺少的条件，是人类社会的自然物质基础。

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地理环境是由许多要素组成的综合的有机系统，包括大气、水和岩石层等。

2、地理环境对社会发展的作用

地理环境是人类生存和发展的必要条件之一，因而对社会的存在和发展产生着重大影响。

表现在：

地理环境是人类生存的场所，是人的存在和活动的基础，离开地理环境，人类就不能生存，更谈不上发展。

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首先，地理环境能影响劳动生产率的高低。

其次，地理环境能决定生产部门的分布从而形成某一地区生产的特点。

再次，地理环境能制约一个国家生产发