人教版语文必修四第9课《父母与孩子之间的爱》word教案.docx

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人教版语文必修四第9课《父母与孩子之间的爱》word教案

《父母与孩子之间的爱》解读与探究

预习提示

《爱的艺术》是20世纪美国著名的心理学家、社会学家和哲学家弗罗姆的代表作之一，这本书一反传统的理论，阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。

本文节选自《爱的艺术》的第二章“爱的理论”的第二节，全文10个小节，叙述了一个婴儿成长为一个“成熟的人”的心理结构逐步变化的过程，阐明了父爱与母爱在儿童构成自己健康而成熟的灵魂中的作用。

文中许多观点对于培养和教育儿童具有现实的指导意义。

本文有一定难度，建议你采用下面的学习方法：

（1）用探究的方法阅读本文。

弗罗姆的《爱的艺术》是一部充满了探究精神和创新精神的作品，例如他把爱当作一种能力，一种艺术，这本身就是对传统的意识和观念的批判；他用“存在决定意识”的唯物主义观念对弗罗依德的唯心主义的精神分析心理学进行改造，也是一种大胆的创新，特别是对西方现代社会所做的深刻批判，指出一切都是“交易”的现代西方社会造成爱的衰亡。

因此，阅读这篇文章，要运用探究学习的方法了解弗罗姆观点的精髓，当然也包括他的观点的某些局限，激发培养健康而成熟的心灵的激情。

（2）把握文章的结构思路。

本文是议论性文体，阅读这类文章，要善于从文章阅读技巧与方法的角度入手，发现作者思路的灰蛇草迹，善于在阅读过程中积累经验，才能够得到阅读的快感与乐趣。

本文思路清晰，说理透彻。

阅读时要能分析句子的意义和作用，特别是要能捕捉那些有领起作用、归结作用和过渡作用的语句，通过对它们的归纳分析，体会文章的结构和思路。

（3）联系实际，使抽象的理论变成活生生的行动指南。

这篇文章阐明的道理，对我们的成长有着极其现实的指导意义，但因为课文讲的是抽象的道理，所以，我们在阅读这篇文章的时候，即使理清了文章思路，了解了文章内容，有可能仍然会感到抽象空洞，枯燥乏味，感受不到它对我们行动的指导意义。

怎么办？

办法只有一个，就是使理论联系实际联系生活。

学习本文务必在这个问题上有突破有收获有体会。

课文解读

（1）如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么在诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。

但是婴儿在出生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。

他只有需要温暖和食物的要求，却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。

母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。

这一个阶段用弗洛伊德①的概念就是自恋阶段。

（①弗洛伊德:

1856-1939，奥地利精神病学家和心理学家，心理分析学派的创始人。

著有《梦的解析》《超越愉快原则》等。

）周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。

婴儿只能意识到他的内部要求，外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，与他的要求无关的外部世界的好坏对于他则没有任何意义。

这段文字说明婴儿虽然受到母爱呵护，但不具备爱的能力，不能体会到母爱。

作者采用从现象到本质，从具体到抽象的说理方法。

婴儿出生后不仅不感到恐惧，而且有“感到满足和安全的快乐”，这是由于受到“仁慈的命运”（母爱）的呵护，但是婴儿“意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在”，不知道快乐来自母亲，不能感受到母爱，从上述现象，作者推出婴儿处在弗罗依德所说“自恋阶段”，不具有爱的能力。

阅读这段文字必须知道作者弗罗姆所说的“爱”的含义。

弗罗姆认为，“爱是一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些障碍的力量，是一种把自己和他人联合起来的力量”，这就是说，爱只能在人与人的交往中体现出来，是一种开放型的心态。

而“自恋”，即自我爱恋，“外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，与他的要求无关的外部世界的好坏对于他则没有任何意义”，它是“一种心理的兴趣集中在自身的注意力”，属封闭型的心态。

爱是一种主动的能力，这是弗罗姆关于爱的基本观点，是我们解读本文的钥匙。

人们传统的看法是，爱是“一个人偶然幸运地体验并陶醉的一种纯粹的快感”，爱就是如何惹人爱，爱是别人恩赐的情感。

弗罗姆认为，爱与其说是一种情感，毋宁说是一种能力，一种态度。

爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感。

在弗罗姆看来，爱作为一种主动的能力，像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。

只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。

没有获得爱的人正是由于爱的能力发挥的失败，克服这种失败的唯一途径是研究爱的方法，从理论和实践两个方面来学会爱这门艺术，找出爱失败的原因，并且正确处理好理论与实践两者之间的关系。

弗罗姆关于爱是一种能力的观点，是爱的理论的一个创新和进步。

（2）如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。

母亲的乳房不再是惟一的食物来源。

终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。

他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。

在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻，能撕碎。

他也开始学习同人打交道：

他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。

所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：

那就是我被人爱。

[本段的第一层，叙述孩子不断长大，在与外部世界的交往中，在不断地认识外部世界的过程中，渐渐地有“我被人爱（包括母爱）”的体验。

]我被人爱是因为我是母亲的孩子。

我被人爱是因为我孤立无援。

我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。

简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：

我被人爱是因为我是我。

[本段第二层，具体解说“我被人爱”（也就是母爱）这种心理体验的内涵。

“我有被人爱的资本”，这里的“资本”指的就是上文提到的“我是母亲的孩子”“我孤立无援”“我长得可爱并能赢得别人的喜爱”。

“我被人爱是因为我是我”，对爱的这种理解是以自我为中心，本质上是自私的。

]母爱的体验是一种消极的体验。

我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。

母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。

但无条件的母爱有其有缺陷的一面。

这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。

如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。

[本段第三层，也是本段的中心，说明母爱的两面性，一方面母爱是“无条件的”，是祝福，是和平，另一方面，母爱也有它的消极面（缺陷），“不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得”，一旦失去便“没有能力去唤起这种母爱”。

]

这段文字阐述幼年孩童对爱的体验，说明母爱具有两面性的特征。

（3）大多数八岁到十岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。

八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。

儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。

孩子第一次感到要送给母亲（或父亲）一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。

在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。

[本段第一层，具体叙述八岁到十岁的儿童主要问题仍然是“被人爱”，但是爱的观念开始发生变化，由“被人爱”开始想到“爱别人”“创造爱”，通过自己的努力去唤起别人对自己的爱。

]但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。

进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。

给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。

通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。

他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。

[本段第二层，说明爱从幼稚走向成熟的三个基本条件：

（1）“克服自我中心”，即“从自恋引起的孤独中解脱出来”；

（2）体会到“给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要”，“不再依赖于接受爱（被人爱）；（3）“通过爱”，也就是在“爱”的实践中学会“爱”，并且“能感觉到爱唤起爱的力量”。

]天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：

“我爱，因为我被人爱。

”成熟的爱的原则是：

“我被人爱，因为我爱人。

”不成熟的、幼稚的爱是：

“我爱你，因为我需要你。

”而成熟的爱是：

“我需要你，因为我爱你。

”[本段第三层阐明幼稚的爱与成熟的爱的区别。

]

这段文字论述儿童爱的能力的发展。

阅读这段文字，最好通读《爱的艺术》全书，深入理解下面三个基本观点：

（1）“给比得（给人爱比得到别人爱）更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱（爱人比被人爱）更重要”，这是弗罗姆关于爱的一个根本性的观点。

弗罗姆认为，“爱首先是给而不是得”。

什么是“给”？

“十分流行的误解是把‘给’解释为放弃，被别人夺走东西或作出牺牲。

但有创造性的人对‘给’的理解完全不同。

他们认为‘给’是力量的最高表现，恰恰是通过‘给’，我才能体验我的力量，我的‘富裕’，我的‘活力’。

体验到生命力的升华使我充满了欢乐。

我感觉到自己生气勃勃，因而欣喜万分。

‘给’比‘得’带来更多的愉快，这不是因为‘给’是一种牺牲，而是因为通过‘给’表现了我的生命力”。

给予别人什么呢？

“给”的“最重要范畴不是物质”，“他可以把他拥有的最宝贵的东西，他的生命给予别人。

但这并不意味着他一定要为别人献出自己的生命，而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人。

他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。

通过他的‘给’，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。

他‘给’并不是为了‘得’，但是通过他的‘给’，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。

因此他的‘给’同时也包括了使接受者也成为一个‘给’的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。

在‘给’的行为中诞生了新的东西，‘给’和‘得’的人都会感谢这新的力量”。

弗罗姆认为，一个人若没有某些东西，而不能给予出去，他就有贫穷的感觉，并从而产生囤积、剥削、控制他人的欲望。

（2）“要从自恋的孤独中解脱出来”，弗罗姆认为，自恋是人发展的早期阶段，那些又倒退到这一阶段的人就不会有爱的能力，这些人发展到顶点就会疯狂。

爱的成功的主要条件是克服自恋。

但弗罗姆不否定自恋，不是说一个人就不要自爱。

相反，他认为，若一个人有能力爱他人，也就有能力爱自己；若你真正爱他人，你就应该真正爱自己。

反之，正因为你爱你自己也应该爱他人，爱他人是自爱能力的反映。

自私者本质上不是爱自己，而是恨自己无能。

自私者不能爱他人，因而也不能爱自己。

弗罗姆的结论是，如果你爱自己，你就会像爱自己那样爱每一个人，只要你不像爱自己那样爱另一个人，你便不会真正的爱自己。

（3）“我被人爱，因为我爱人。

”“我需要你，因为我爱你。

”作者对成熟的爱和不成熟的爱的解释非常精辟，在作者看来，给别人爱比得到别人爱更能使自己满足，更能使自己快乐，爱别人要比被别人爱更重要。

因此，成熟的爱总是把“给别人爱”“爱别人”摆在第一位，“给别人爱”“爱别人”是“得到别人爱”“被别人爱”的前提，所以说：

“我被人爱，因为我爱人”，“我需要你，因为我爱你”；而不成熟的爱则反之，总是把“得到别人的爱”“被人爱”摆在第一位，“得到别人爱”“被人爱”是“给别人爱”“爱别人”的前提，所以说“我爱，因为我被人爱”，“我爱你，因为我需要你”。

（4）同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。

人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。

这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。

出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。

在母体外生活的婴儿还几乎完全依赖于母亲。

后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关①的重要性