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“王者必居天下之中，礼也。
”影响很深。
3、故宫严格按《周礼·
考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。
4、故宫作为北京城的中轴线向南北两方反向延长，以此来强调和突出宫城的显赫地位。
象征着“帝王接受天命，代天统治群民”的含义。
5、故宫文化内涵涉及建筑、园林、历史、地理、文献、文物、考古、美学、宗教、民族、礼俗等诸多学科，具有突出的历史价值、科学价值和艺术价值。
【关键词】：
构思，特点，风格，弘扬，发展脉络
前言：
故宫，只有故宫，才能称得上兼备了中国建筑的艺术性与文化性，同时又给人以强烈的历史感和现代感的“中国制造”，称得上是中国的标志之一。
如果说中国传统的文化集中在分拣时代的礼乐文明之中，那么礼乐文明最集中的体现正是故宫。
故宫不但是礼乐文明的缩影，更是中国建筑文化的缩影。
故宫兼备了宫殿、阁楼、园林、门庭、院落等各方面的典型性，是中国传统的案例。
一、故宫的发展脉络
现在的故宫不单有着庄严宏伟的建筑规模、还有丰富独特的文物馆藏，充分体现了中国悠久的文化历史，这是世界上任何一座古迹无法比拟的。
今天我们有幸踏入这座神圣的帝王宫殿，使我们更清晰的了解到中华民族的发展历程。
明清两朝皇宫。
在北京城内中部。
明清时称紫禁城，1925年始称故宫，筹建于明永乐四年（1406），五年开始征调工匠予制构件和开挖河道工程，十五年正式开工，十八年建成。
宫殿屡遭火灾，明清两代曾多次修葺、重建、增建和改建。
整个故宫（紫禁城以内）占地72万平方米，现存建筑980余座，房屋8700多间，建筑面积163000平方米，是中国现存规模最大、保存最完好的古建筑群。
故宫建筑讲究权衡比例主次分明的封建等级制度，严格保持对称布局，依建筑功能的不同，造成多种多样的空间组合形式，在总体的和谐中富有节奏的变化。
它集中体现了中国古代建筑艺术优秀传统和独特风格，代表了中国古代建筑工程技术的最高水平，在世界建筑史上占有重要地位。
1961年被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产保护项目。
二、故宫的建筑
（一）故宫的建筑构思
故宫是明、清两代的皇宫，中国自古的传统观念认为，中方位置最为尊贵，如《吕氏春秋》曰：
“则天下之中而立国，择国之中而立宫。
”选择过渡的中心建宫，是最理想的位置，这正好符合《荀子·
大略》所记：
”这种思想对历代都城的设计建造影响极大。
故宫，不但注意了宫城的中心位置选择，而且还注意带了周围建筑与工程的相互配合，按照周礼“左祖右社，前朝后市”的布局设计。
宫殿的南北中轴线上，午门、端门和承天门（天安门）之间的御道外侧，东建太庙，西建社稷坛。
前朝是王权的象征，主要设置朝会的庭院及典礼的殿堂，故宫中轴线上的三大殿，便是皇帝登基、颁发诏书、命将出征授印及文武百官朝贺的重要场所。
故宫在设计构思上将其中轴线又作为北京城的中轴线向南北两方反向延长，以此来强调和突出宫城的显赫地位。
这条中轴线南至外城永定门，北抵地安门后的钟鼓楼，全长约有7500米，在这条中轴线上，著名的建筑有故宫前朝的三大殿和后寝的两宫一殿，其中又以奉天门为核心主殿，它象征着“帝王接受天命，代天统治群民”的含义。
设计者从外城永定门至宫城的午门之间，设置了多重禁门，产生了“隔则深，畅则浅”的效果，深的效果正是由于隔而有所加强。
从正阳门开始层层阻隔，大明门一隔，承天门一隔，端门一隔，午门再一隔，最后奉天门又是一隔，这种由空间上的重复隔断使人在心理上产生了森严与畏惧之感，这种感觉随着不断接近奉天殿而逐步增强。
此外，奉天殿前的这些建筑，充分体现了我国古代人民的智慧，组成了一个高潮迭起的艺术序列。
从大明门步入宫殿的前方，悠长的御街及御街两旁的千步廊，形成了带有极强导游性的透视线，简约而干练的处理手法尽量降低了他的气势，为雄伟的承天门做了很好的铺垫。
外金水桥的汉白玉栏板与河两岸的栏杆在幽红的城墙的映衬下综合交错。
再往里面前行，便是端门的前庭，在御街的两旁排列着整齐一致的朝房，平淡而严肃，它的前方则是午门。
当接近午门时。
三面合围的咄咄逼人的气势迎面而来，辅之以颜色单调的红色城墙映入眼帘，使人感到莫名的紧张和压抑。
进入午门后，展现在面前的是奉天门的广场，院中横贯的内金水河，向南蜿蜒成弓形卧在庭园之中。
金水河上的五座石桥，白如汉玉隔河仰望奉天门，白石须弥座承载着殿宇似的朝门，随之到来的便是故宫中级别最高的奉天殿。
别样的构思设计，使得皇城的威严和肃穆得到了最充分的体现，彰显出帝王统治伟大帝国的气概。
（二）故宫的建筑特点
故宫严格地按《周礼·
整个故宫，在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。
在功能上符合封建社会的等级制度。
同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。
以3大殿为例，屋顶各不相同。
主要殿座以黄色为主。
绿色用于皇子居住区的建筑。
其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五彩缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。
太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。
吻兽造型优美，是构件又是装饰物。
一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。
故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。
故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。
后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。
内廷之后是宫后苑。
后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，优美而恬静。
故宫宫殿沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。
这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。
建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。
它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
（三）故宫的建筑风格
现存清代建筑物，最伟大者莫如北京故宫，清宫规模虽肇自明朝，然现存各殿宇，则多数为清代所建。
今世界各国之帝皇宫殿，规模之大，面积之广，无与伦比。
故宫四周绕以高厚墙垣，曰紫禁城。
紫禁城的全部布局以中轴线上外朝三殿为中心，三殿之后为内庭三宫，乾清宫、交泰殿、坤宁宫，更后则为御花园。
中轴线上主要宫殿之两侧，则为多数次要宫殿。
此全部宫殿之平面布置，自三殿以至于后宫的任何一部分，无不以一正两厢合为一院之配合原则，每组可由一进或多进庭院合成。
自午门以内，第一进北面之正中为太和门，其东西两厢则左协和门，右熙和门，形成三殿之前庭。
太和门之内北为太和殿，立于三层白玉石陛之上，东厢为体仁阁，西厢为弘义阁，各殿阁间缀以廊屋，合为广大之庭院。
与太和殿对称而成的是保和殿。
保和殿与太和殿同立于一崇高广大之工字形石陛上，各在一端。
保和殿之后则为乾清门，与东侧之景运门，西侧之隆宗门，又合而为一庭院。
但就三殿之全局言，则自午门以北，乾清门以南实际上又为一大庭院，而其内更划分为四进者也。
乾清门以北为乾清宫，交泰殿，坤宁宫，即内殿三宫。
其全部布置与外朝三殿大致相同，但具体而微。
乾清宫之东西厢为端凝殿与懋勤殿，坤宁宫东西厢为景和门与隆福门，之北为坤宁门。
除三殿三宫外，紫禁城内，尚有自成庭院之宫殿约三十区，无不尊“一正两厢”之制为布置的基本原则。
内庭三宫之的两侧，东西各为六宫；
在明代称为“十二宫”。
外朝东侧之文华殿与西侧武英殿之两区，为皇帝讲经藏书之地。
紫禁城的东北部，东六宫之东，为宁寿宫及其后花园，为高宗禅位后所居，其后慈禧亦居此。
西六宫西之慈宁宫，寿康宫，寿安宫，均为历代母后所居。
外朝三殿是紫禁城的中心建筑，也是北京城的中心建筑。
三殿及其周围的平面布置及建筑风格上文已有略述，下面仅以太和殿单体建筑风格为例进行分析。
太和殿：
平面广十一间，深五间，重檐四阿顶，就面积言，为国内最大之木构物。
殿于明初为奉天殿，九楹，后改称黄极殿。
明末毁于李闯王之乱。
顺治三年重建，康熙八年又改建为十一楹，十八年灾，今殿则康熙三十六年（1697）所重建也。
殿之平面，其柱之分配为东西十二柱，南北共六行，共七十二柱，排列规整无抽减者，视之辽宋诸遗列，按室内活动面积之需要而抽减改变其内柱之位置者，气魄有余而巧思则逊矣。
殿阶基为白石须弥座，立于三层崇厚白石阶上，前面踏道三出，全部镌各式花纹，雕工精绝，殿斗拱下檐为单杪重昂，上檐为单杪三昂。
斗拱在建筑物全体上，比例至为纤小；
其高尚不及柱高之六分之一；
当心间补间铺作曾至八朵之多。
在梁枋应用上，梁桴断面几近乎正方形，阑额既厚且大，其下更辅以由额，其上仅承托补间铺作一列，在用猜上颇不经济，殿内外木材均施彩画，金碧辉煌，庄严美丽。
世界各系建筑中，唯我国建筑始有也。
北京故宫其他殿堂无数风格各异。
限于篇幅，兹不依依详述。
三、故宫走向世界，弘扬传统文化
（一）走向世界
故宫现辟为“故宫博物院”。
故宫被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
故宫的一些宫殿设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占中国文物总数的六分之一。
故宫博物院是中国收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。
故宫藏品包括了古代艺术品的所有门类，具有级别上、品类上、数量上的优势；
其历史文化内涵更涉及建筑、园林、历史、地理、文献、文物、考古、美学、宗教、民族、礼俗等诸多学科，在我国历史文化遗产中具有突出的历史价值、科学价值和艺术价值，是中国皇家收藏传统的延续和仅存硕果，与故宫不可移动遗产共同构成了世界文化遗产。
故宫辉煌的建筑以及深厚的中国文化底蕴吸引了众多游客的到来。
作为展示中国古代文明和中华传统文化的重要窗口，故宫吸引了大批外国游客。
2008年是中国的奥运年，也是故宫建院以来接待外国游客最多、最频繁的一年。
（二）弘扬传统文化
作为中国传统文化的符号——故宫，她要充分发挥自身的独特优势，承担起对外弘扬中国传统文化的重任。
为此，故宫坚持“以人为本”的服务精神和服务理念，全面提高服务宣传水平。
为了便于外国游客参观、了解中国文化，故宫博物院加强了外文翻译水平的内容。
不仅涉及多种语言，而且故宫专门组织培训了一批外籍志愿讲解员。
到海外举办展览，主动宣传中华源远流长的古老文明，也是弘扬中华文化的一个重要方面。
这些展览吸引了大量的外国观众（人数高达20余万）以及到这些国家游览的外国游客参观，这些对中华文明着迷的外国人如此集中又系统的欣赏到中国古代的文化精品，在获得丰富艺术享受的同时，也大大加深了他们对中国古代历史和文化的了解。
此外，故宫还负责接收美国耶鲁大学的实习生来院实习。
四、感受
我们几个爱好历史的人聚在一起，在开放的情境中主动探索，亲身体验，在愉快的心情中自主学习，提高能力，在研究性学习中不断收获，得到锻炼，提升自我。
原以为高中生活是紧张的学习，但其实也是丰富多彩的。
就以研究性学习来说，在开学到现在，这个过程带给我们许多学习的情趣和全新的感受。
研究性学习是一个庞大的工程，单凭一人之力是无论如何也无法完成的。
这时候我们需要的是合作，是整个团队，是大家共同的努力，这让我们深有体会。
在这次研究性学习中，我们也看到了合作的巨大力量。
一开始大家都忙着各自分头寻找资料，没有分配任务，开会讨论时才发现，不是要找的资料没有找到就是同样的资料找了好几份。
我们在这种情况下并没有相互埋怨，而是赶快聚集在一起商量补救之策。
我们将任务分割成几份，根据组员能力不同分派任务，大家同时工作但工作侧重点不同。
马月、张爽负责查找文字资料，张一然、王峥负责组织实践活动，熊逸晨为大家提供了他丰富的历史知识和扎实的英语能力，徐忆恒、王然灵活的思维与成熟的行动负责在实践活动中为大家解决难题，张欣、张博雅则完成了最后的整理工作。
团队的精神在每个人心中，合作成了共同目标。
研究性学习转变了我们的学习观念，改变了我们的学习方式。
虽然我们最终的成果只是一个演示文稿一份视频一篇论文，但是真正的做起来却并不是那么简单，要多方面考虑还要收集有关资料，再加以运用，自然会遇到很多困难，它给我们很大的创新空间和实践机会，让我们去解决我们所遇到的困难，营造更优的学习环境。
研究性学习也促进我们同学之间的交流，这次我们的实践中有一项是外出做调查，尽管是炎热的夏天，但同学们的积极都非常高，我们手里拿着一张张的调查问卷去询问来自山南海北的游客，被我们找到的游客都非常热心，这就更调动了我们的积极性，我们很快就圆满的完成了任务。
回想这段合作的日子，我们一起去图书馆，一起上网查找资料，一起总结分析，一起解决问题，经历如此之多，我们之间不觉的建立了深厚的友谊，这对我们以后的生活和学习无疑会起到巨大的作用。
我们通过研究性学习的实践，激发了我们自创新的精神，培养了独立思考、探究事物的科学精神，同时提高了我们协作能力和社会交际能力，正好填补了我们在课堂上的不足。
这是我们此次研究性学习的最大意义。
在此，我们要感谢学校给我们提供这样的机会！
也要感谢李老师在我们的探索之路上为我们点亮指路明灯！
✧注释：
1.左祖右社：
指宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社稷，祖庙（太庙）建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。
中国的礼制思想，有一个很重要的内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；
祭祀土地神和粮食神。
2.单杪：
即出一个华拱。
3.阑额：
古典柱式结构的三大构建之一，位于柱顶，支撑壁缘和檐口。
4.斗拱：
中国建筑特有的一种结构，在立柱和横梁交接处，从柱顶上的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，两者合称叫斗拱。
5.九楹：
言柱之多，形容建筑宏伟。
楹，堂屋前的柱子。
量词，古代计算房屋的单位，一间为一楹。
参考文献:
1、萧默《中国建筑艺术史·
下》，文物出版社1999年。
2、《中国建筑史》
3、《中国宫殿建筑论文集》
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