八荣八耻荣辱观思想汇报极品版.docx

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八荣八耻荣辱观思想汇报极品版

八荣八耻荣辱观思想汇报（极品版）

　　尊敬的组织：

　　胡锦涛同志关于八荣八耻的讲话，秉承了中华民族五千年的传统道德观，高度概括了新时期、新形势下社会主义道德建设的内容，为全国人民树立了道德标准，成为人们日常工作和生活的准绳。

　　纵观人类社会发展史，人类社会道德的产生和发展，是和人类社会以及每个个体的生存发展密不可分的。

人类脱离了动物界而成为人，人便有了道德。

道德是区别人与动物的一个重要的标志。

随着人类社会由原始社会发展到今天，道德也随着社会经济不断发展而变化着。

所以道德就是：

一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。

中华民族的传统美德源远流长，伦理道德思想博大而精深。

因此认真地继承和弘扬中华民族的传统美德，对于振奋民族精神，增强中华民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，对于丰富社会公德、职业道德、家庭美德，进一步促进社会主义精神文明建设，对于弘扬主旋律，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

　　一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

　　中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。

中华民族是有着悠久历史和优秀文化的伟大民族。

在5000多年的历史长河中，由56个民族组成的中华民族，虽然有过矛盾和冲突，但总是相互学习，相互支持，团结一致，共同抵御外来的侵略，维护了中华民族的统一和进歩。

中华民族在其生存和发展中，逐步培育、发展、形成了对自己祖国深厚的感情。

“公忠为国”就是要求一个人要尽自己最大的努力为公家、国家的利益，以及民族的利益贡献自己的力量，甚至自己的生命。

每当国家、民族处于危难存亡之际，为了祖国的统一，为了民族的团结和反抗侵略，都涌现出大量的民族英雄：

屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等，谱写出了许多爱国主义的颂歌。

在抗日战争时期，中国共产党以民族大义为重，与自己争战多年的宿敌国民党以及全国各党派结成全国统一抗日战线，联合抗日。

在改革开放的新形势下，中国共产党以全中华民族的利益为重，提出“一国两制”的伟大构想，成功地收回香港和澳门，洗雪了百年来的民族耻辱。

对于台湾问题的解决，在一国两制的基础上，又提出“九二共识”、“和平解决台湾问题的八项主张”，为海内外华人、台湾同胞所拥护；也取得了：

台湾同胞到大陆投资、春节期间台胞从大陆到台湾的直航、泛蓝阵营对大陆的访问等等丰硕的成果。

当然我们还是要清查地看到，台湾岛内有那么一撮主张台湾从祖国大陆分离出去的人，在聒噪不停。

国外反华势力也在与岛内分离分子一唱一和。

所以作为炎黄子孙，我们不能放松警惕，不能让祖国的领地再一次被瓜分出去。

要热爱祖国，与一切危害国家和民族利益的行为斗争到底。

　　二、以服务人民为荣、以背离人民为耻

　　早在奴隶社会时，孟子就提出：

“民为贵，社禝次之，君为轻”的主张。

一千多年前的唐代，名相魏征就曾经说过：

民为水，君为舟；水可载舟，亦可覆舟。

这说明作为封建统治阶级通过前朝几代的更替，已经看到人民群众巨大的历史推动作用。

“得民心、顺民意”成为维持封建统治的治国经典。

作为统治者的李世民听取了魏征的意见，推行了许多让人民得以休养生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。

革命先行者孙中山先生，在推翻封建王朝时提出了“民族、民权、民生”的三民主义。

然而随着窃国大盗袁世凯的登基，三民主义也变成了一个美丽的泡沫。

在阶级社会中，无论统治者表现得多么贤达、多么爱民如子，他们与广大群众的利益是对立的，是不可调和的。

毕竟他们所代表的是剥削阶级的利益，是与人民的利益背道而驰。

与那些旧时先哲相比，中国共产党人从建党之初就把人民群众的利益摆在位，它是代表人民利益的党派，是以实现共产主义为最终目标的。

老一代革命者提出“为人民服务”、“人民利益高于一切”的口号，使得广大人民获得了前所未有的社会地位；改革开放政策使得人民告别了贫困，走向了富裕之路；香港和澳门的回归使得全中国人民乃至全球华人空前团结。

新一届政府的“三农政策”，使得占全国总人口80%的农民看到了从温饱到富足的美好前景。

　　随着我国经济的主体由计划经济向市场经济的过渡，我们也看到它给社会道德带来的负面影响：

市场经济的利益机制，容易诱发利己主义。

市场经济由于强化了生产经营者的自主权和个人私利，他们生产经营什么，生产经营多少都由经营者自己决定，虽然他们也考虑社会的需求和利益，但他们行为的出发点还是自己的利益，因而在利益的诱导下，一些人极易滋生极端利己主义思想，只顾眼前、急功近利，只强调个人利益，排斥集体和国家利益，不顾社会公益，甚到不择手段地追逐个人利益的满足。

这样的个人违法乱纪，这样的企业掺杂使假，这样的领导干部走向腐败。

所以我们要牢记党章的教育，时时刻刻把人民的利益放在首要位置，以为人民服务为荣。

　　三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

　　中华民族是一个善于思考、精于学习的民族。

在其五千年的文明史册上，有着多项对世界科学产生深远影响成果。

在天文学方面，是中国最早发现了哈雷彗星并记录下来；最早根据太阳和月亮相对于地球的运转，推算出一年有三百六十天，并依此定出历法；张衡通过浑天仪，让我们形象地看出宇宙天体的运行。

在农业方面，从相传的神农氏开始，中国人就懂得了种植五谷；进入奴隶社会后聪明的祖先又发明了犁、锄、铲等工具，使得生产率大大提高；通过饲养家畜不仅使自己的食物更丰富，而且较早地将畜力用于农业生产之中；通过养蚕织丝，使得中国的丝绸名扬全世界。

在冶炼方面，是最早使用青铜器和铁器的国家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今还被称为冶炼界的奇迹。

在军事上，战国时期孙武所著的《孙子兵法》至今仍被各国作为军事教科书，一代又一代地传讲着。

祖冲之计算出圆周率在3.1415—3.1416；西方科学家根据中国的道家的阴阳学，发现了二进制而后发了计算机的诞生。

到后来的四大发明出现，使得中国在历史上成为当之无愧的科技大国。

中国是一个崇尚科学的国家，而科学也为中国赢得了世界的赞誉。

　　当然我们也应当看到，在科学进步的同时也有愚昧无知的行为相伴左右。

比如说：

火药的发明是源于道士们的炼丹术；司南发明以后是用来给人看风水。

明代的郑和七下西洋之后，他所乘坐的宝船被改装成龙舟，供皇帝嬉戏游玩。

愚昧蒙住了我们的双眼，让我们饱尝近代史上百年的屈辱。

二十世纪初的新文化运动中，中国的有识之士就提出：

倡导科学，反对迷信。

然而在半殖民地半封建的中国，科学没有得到重视和发展。

随着毛泽东向全世界宣告：

中华人民共和国的成立，中国人才真正挺直了腰杆。

面对西方强列的经济和技术的封锁，新一代的中国人创造出一个又一个神话：

原子弹、氢弹的爆炸成功，宣告了中国真正成为一个大国，确立了自己在世界上的发言权。

人造卫星的上天，运载火箭的发射成功直至神舟六号的安全返回，无不标志了中国科学技术的进步。

科学使我们的目光清晰、思维敏锐；使我们国富民强、走向富裕；使中国在历史上获得赞誉、在当今世界赢得各国的尊重。

而愚昧是束缚我们前进的枷锁，蒙蔽我们视线的障目之叶，使我们裹足不前、使我们倍受凌辱。

因此我们要崇尚科学、摒弃愚昧。

　　四、辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

　　勤劳是中华民族的优良传统，也是共产主义道德的一种品质。

所谓勤劳就是辛勤劳动，努力生产物质财富和精神财富。

马克思指出：

劳动创造了历史，也创造了人类自身。

劳动创造了工具，而制造和使用工具又使得人与其它高等动物有了本质上的区别。

劳动给人类带来的不仅是物质上的满足，也使用人们在劳动中，因为要相互交流交流产生了语言，进而是文字。

所以说：

劳动创造了人类社会，推动着社会不断地向前发展；同时创造出前所未有的物质和精神财富。

　　作为历史文明古国，中华民族历来就以勤劳而著称于世。

今天我们又是靠我们辛勤的劳动和自强不息的精神，创造了经济上的强劲增长速度，在全球gdp排名中挤身四强。

邓小平同志早就指出：

贫穷不是社会主义……发展才是硬道理。

我们应该看到：

勤劳是人生存的必要条件；勤劳是人致富的铺路石；勤劳是事业成功的重要保证。

我国人民历来把勤劳视为一种美德，认为吃苦耐劳是光荣的，懒惰是可耻的。

同时还认识到，懒惰是使事业无所成就的原因。

古人云：

“业精于勤，荒于嘻；形成于思，毁于惰。

”著名文学家茅盾也指出：

天分高的人如果懒惰成性，反会不如天分比他低的人。

　　五、以团结互助为荣、以损人利己为耻

　　团结互助是指在人与人之间的关系中，为了实现共同的利益和目标，互相帮助、互相支持、团结协作、共同发展。

历史证明，人类文明的发展，社会的进步，都是集体劳动的产物，需要集体的智慧，集体的力量，需要劳动者互相帮助，团结奋斗。

在我们今天从事的社会主义现代化建设事业中，实现社会主义现代化的共同目标，也必然要求从业人员之间，协作单位之间要同心协力，互相支持，为共同的利益和目标相互促进。

因此团结互助作为集体主义道德原则和新型人际关系在职业活动中的具体体现，也是社会主义职业道德对每种职业和每个从业人员的基本要求。

　　我们应该看到：

1、团结互助可以营造人际关系的和谐氛围。

这无论是对社会和谐稳定的发展，还是对公司、企业单位不断壮大，乃至对家庭的和睦相处都是有着重要作用的。

2、团结互助可以增强企业的内部凝聚力。

在科学技术发展和生产社会化程度提高的现代化大生产条件下，只有企业之间，企业内部之间，相互配合、团结协作、互助友爱才能形成企业的凝聚力，促进生产力发展，促使企业目标的实现。

3、团结互助能够有效地营造出良好的社会气氛，提高公民道德水准有利于社会的稳定。

同时良好的社会风气和稳定的社会环境更有利于营造良好的投资环境，从而做到社会效益与经济效益双丰收。

　　当然我们也应看到，在市场经济的环境下也容易诱发极端的利己主义。

作为经营企业和经营个体，为了追求利益的最大化，有些人和单位不顾集体和国家、社会利益，只顾眼前而不做长远打算，急功近利甚至于不择手段。

这种损人利己的行为或许能得到一时之利，甚至让某些人一夜暴富。

但这些做法终究是不会长久的，也是不为社会发展所允许的。

到头来终将为社会所抛弃。

　　六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

　　诚实守信是中华民族最重要的传统美德和做人的行为规范。

孔子把“信”摆到国家存亡的地位。

他的名言是“民无信不立”。

在他看来，国家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住脚的。

“诚”就是诚实，表里如一、为人诚实、待人诚恳。

“信”就是讲究信用。

说一是一，言行一致。

诚实守信就是做的和想的一致，说话办事实事求是。

诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现。

　　见利思义也是我国世代相传的美德之一。

它直接涉及到个人和整体、公和私、民族荣辱和气节等问题。

孔子反复提倡“见利思义”“义然后取”“因民之利而利之”。

意思是说：

看到财利时要首先想到道义，合乎道义才能去取，否则就不能去取。

而且要以老百姓的利益为标准去取利。

诚实守信是人类在漫长的交往实践中总结、凝炼出来的做人的基本准则，是确保社会交往，尤其是经济交往持续、稳定、有效的重要道德规范。

在大力建立社会主义市场经济体制的今天，在加强职业道德建设的过程中，弘扬诚实守信的精神，无论是对于企事业单位的兴旺发达，还是对于职工个人的就业成长、成功都是十分重要的。

　　市场经济是信用经济，诚实守信是市场经济法则。

2、诚实守信是企业的无形资本，它可以为企业带来经济效益，成为企业的无形资本。

在市场经济实践中，许多有战略眼光和战略头脑的企业家，在诚实守信原则上大做，将其贯彻到企业文化和企业理念中，借以树立企业形象，扩大企业影响，增强企业的吸引力和凝聚力。

3、诚实守信是为人之本，它是一个人品德修养和人格高下的表现，同时也是赢得别人尊重和友善的重要前提条件。

4、诚实守信是从业之要，人类正在走向信息社会和知识经济时代，中国也正在向社会主义市场经济体制和知识技术创新型社会过渡，努力实现两个跨世纪的根本转变。

在这样的时代里，社会和企业对从业人员素质的要求越来越高，对其品德包括诚信品德在内的要求也越来越严。

　　诚实守信要求我们做到：

1、忠诚所属的企业，诚实工作、勤奋劳动，关心企业的发展，遵守合同