《论语》(学而篇)阅读练习题.doc
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2016届山东省莒县高三语文一轮复习《论语》（学而篇）阅读练习题
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一、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子①曰：
“学而时习之，不亦说②乎?
有朋自远方来，不亦乐③乎?
人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？
”（《论语·学而第一》）
【注】①子：
中国古代对有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛指男子。
②说：
通“悦”。
③乐：
快乐。
④愠：
怨恨，生气。
⑤君子：
指有道德的人，有时也指有地位的人。
（1）不正确的一项是（）
A.本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”。
B.反映下列各项是对上面选段内容的理解出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。
C.“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。
D.孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。
（2）结合上面的选段，你认为这几段都体现了孔子的什么思想?
“不患人之不己知，患不知人也。
”（《论语·学而第一》）
“不患人之不己知，患其不能也。
”（《论语·宪问第十四》）
“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”（《论语·卫灵公第十五》）
二、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
有子
（1）曰：
“其为人也孝弟
（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。
君子务本（6），本立而道生（7）。
孝弟也者，其为人之本与（8）？
”
曾子曰：
“吾日三省乎吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
【注释】《论语学而》
（1）有子：
孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。
后一说较为可信。
1.下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．善事父母曰孝，善事兄长曰悌。
孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
B．孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
C．孔子认为忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。
有了孝悌，那么人人就都能为统治者尽忠了。
D．孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。
2.如何理解“孝弟也者，其为人之本与？
”这句话的含义。
三、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
⑴有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”（《论语・学而》）
⑵曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《论语・学而》）
1．下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）
A．善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
B．孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
C．孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。
有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了。
D．孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。
2．儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德，请联系实际，谈谈你的认识。
四、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与?
”（《论语·学而》）
曾子日：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”（《论语·学而》）
或谓孔子曰：
“子奚不为政？
”子曰：
“《书》云：
‘孝乎惟孝，友于兄弟。
’施于有政，是亦为政，奚其为为政？
”（《论语·为政》）
子曰：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政》）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）
A．善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
B．有子认为孝弟是仁的根本，君子应致力于这个根本。
这样，治国做人的原则也就有了。
C．曾子特别强调了修养的自觉性，这在今天仍有值得借鉴的地方。
同时，办事尽力、诚实不欺，也是一个人立身处世的基石。
D．孔子认为，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的；有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了。
（2）以上选段可以看出孔子（）的政治主张，如果统治者能这样做，群臣百姓就会自动围绕着他转；同时，他认为孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。
孔子认为出仕诚然是“为政”，但（）也是“为政”的一种形式。
（2分）
（3）曾子强调了不断（）的能力和习惯。
（1分）就反省的内容而言，曾子强调的“（）”、“（）”、“（）”，（用原文词语填空，1分）这也是《论语》一书中最关键的三个字。
（4）儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德，请联系实际，谈谈你的认识。
（3分）
五、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
【注】①子夏：
姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。
孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
②贤贤：
第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。
贤贤即尊重贤者。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，不应以辞色取悦他人。
B.儒家崇尚质朴，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
C.儒家认为要做到“孝、忠、信”首先要有才能，对人和颜悦色，容易使人亲近。
D.儒家认为虽然满口“孝”、“忠”、“信”，却不去做，也不算是有道德修养的人。
（2）“虽曰未学，吾必谓之学矣”的含义是什么?
六、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《论语·学而第一》）
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。
B．曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。
C．曾子这里所讲的“信”有两个涵义：
一是信任，二是信用。
其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。
D．本章中，曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。
（2）结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？
子夏曰：
“贤贤易色①；事父母，能竭其力；事君，能致其身②；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
” （《论语·学而第一》）
【注】 ①贤贤易色：
看重贤德而轻视表面的姿态。
②致其身：
致，献出，尽力。
这里指把生命献给国君。
七、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”——《论语·学而》。
宰予昼寝。
子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？
”子曰：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长》
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。
B．孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。
C．孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。
D．曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。
（2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？
八、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
材料一：
曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
材料二：
宰予昼寝。
子日：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？
”子曰：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
⑴材料一中所讲的“自省”，你是如何理解的？
（4分）
⑵材料二中所讲的是和的关系。
孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理？
（2分）
九、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：
“道千乘之国，敬事而信。
节用而爱人，使民以时。
”（《学而》1）
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）
A.“敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。
B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。
体现了孔子的政治理想。
C.“使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。
D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。
2.上面语段谈的是治国原则，请你说说在下面这段话里，孔子又对执政者提出了什么要求，跟上面语段相同的地方在哪里？
子路问政。
子曰：
“先之劳之。
”曰：
“无倦。
”
十、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（《学而》）
（1）下列各项中，对下面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子首先要求弟子们致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为。
B．孔子认为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。
C．从孔子的这段话，我们可以看出，孔子把“孝悌”放在首位，它是做人的根本，是“爱众”、“亲仁”的基础。
D．孔子这段话中的“学”是广义的“学”，不是狭义的读书、研究，跟“学而时习之”中的“学”不一样，这充分体现了孔子一贯的教育思想。
（2）孔子的弟子子夏还说：
“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《学而》）
请结合上面的选段，简要谈谈其中表现了孔子的什么教育思想。
十一、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：
“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，不友不如己者；过则勿惮改。
”有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
注 ①礼：
在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
一、翻译上面选段中画线的句子。
（1）主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。
（2）知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
二、孔子以为君子应当具有哪些品格?
为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”?
十二、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：
“君子不重则不威，学则不固。
①主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。
”
有子曰：
“礼①之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
②有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
【注】 ①礼：
在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
（1）翻译上面选段中画线的句子。
（2）孔子认为君子应当具有哪些品格？
为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”？
【解析】
（1）注意“者”“知和而和”“以”“节”等。
（2）要在理解文意的基础上，结合孔子的主张分析作答。
十三、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
有子曰：
“礼①之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（《论语·学而》）
【注】 ①礼：
在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪
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