高考93江西新余一中届高三第二次模拟考试.docx
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高考93江西新余一中届高三第二次模拟考试
2015年高考（93）江西新余一中2015届高三第二次模拟考试
2015年高考（93）江西新余一中2015届高三第二次模拟考试饶水知音
江西省新余一中2015届高中毕业年级第二次模拟考试
语文试题
第卷阅读题
甲
必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题
夏商周三朝，被中国传统史学家称为“三代时期”。
商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶、爵等15种175件，占全部礼器74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。
《诗商颂烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤，赉我思成”。
张光直在《商代的巫与巫术》中提出：
“酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。
”可见早期的祭祀离不开酒，而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。
上世纪80年代出土的平民墓葬中，有随葬品的均为爵、觚等酒器。
商代酒器最简单的组合是一爵一觚。
现代考古学家认为，这种酒器之所以命名为“爵”，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代爵与雀同音通用。
宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。
根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。
被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆，类似高跷的林舞。
与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。
对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：
“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角。
”祭祀之时，酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定，比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。
周平王东迁洛邑后，周王室对诸侯国的控制能力一落千丈，随之的春秋战国时代
“礼崩乐坏”，个人生活自由化，诸子百家兴盛。
春秋战国时代的饮宴突破了拘谨死板的周代礼仪，《晏子春秋》就记载了齐景公在饮宴中公开表示“今日愿与诸大夫为乐，请无为礼”。
汉代宫室朝堂典章制度沿袭秦代，大大简化。
从今天来看，唐、宋可称中国古代历史中的“第二帝国”时代，其强大壮盛，对外开放与交流程度较秦汉“第一帝国”，犹为过之。
盛唐时的宫廷宴乐活动，较之秦汉魏晋，富于堂皇奢侈之象。
到了元代，中原酒风为之骤然一变，由赵宋王朝时期的文弱细致，变得粗犷豪放。
取代元帝国，复兴中原的明代从诞生伊始，就带有拘谨繁琐的作风，明太祖朱元璋极为推崇程朱理学。
宴席开始，宫廷教坊司需跪奏一曲，这时所有预宴官皆跪，待皇帝饮毕，文武百官四拜而起，回到座位，各序班官员方进群臣酒盏。
从第二爵酒开始，皇帝饮酒时群臣不必下跪，但需候皇帝举饮后，群臣才可自饮。
（节选自2012．3《三联生活周刊》朱步冲《中国酒史：
文化的脉络》）
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（
）
A．殷墟妇好墓出土的礼器中，大多数都是酒器，而且种类也多；可见酒器最初是一种礼器，而且商代人对酒的重视俨然已成风气。
B．据《诗商颂烈祖》记载，酒在当时的祭祀中是十分重要的，“既载清酤，赉我思成。
”只有斟上清酒，才能与祖宗神灵沟通。
C．考古学家张光直认为商代的酒在祭祀中作用有二：
其一，供祖先神祇享用；其二，巫师们饮酒达到一定的精神状态方可通神。
D．认为，商代祭祀时候的饮酒是有特别规定的，通常先由巫师或者是主持宗教祭祀活动的人饮酒，以传达神灵的旨意。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）
A．现代考古学家认为，商代酒器最简单的组合是一爵一觚。
“爵”的造型像一只鸟雀，而古代“爵”与“雀”同音通用，因此名“爵”。
B．据《诗经颂》描述，商朝重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。
C．周代饮宴制度有严格的要求，据《礼记》记载，参与祭祀宴会者的身份不同，所用的酒器也不同；酒的种类不同，摆放位臵也不同。
D．春秋战国时代“礼崩乐坏”的现实，宴饮可见一斑：
《晏子春秋》记载齐景公在饮宴中公开表示“今日愿与诸大夫为乐，请无为礼”。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）
A．饮酒从“三代”开始延至今日，虽各个朝代宴饮制度有所不同，但无不锚定并传承着中华民族的礼制与传统酒文化。
B．酒在商代主要用于祭祀；而到周代则成为王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是祭祀典礼结束后的附属程序。
C．酒作为宫廷宴乐品，在“第一帝国”和“第二帝国”时代，呈现出强大壮盛和堂皇奢侈之象；缘于汉唐的对外开放与交流。
D．宋代酒风文弱细腻，元代酒风粗犷豪放；而明代由于明太祖朱元璋极为推崇程朱理学，致使酒文化带有拘谨繁琐的作风。
评卷人
得分
二．古代诗文阅读
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成47题。
曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。
幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。
天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。
父讳补之，官至太常博士。
幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。
读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。
自顾不合于时，乃一混以酒。
然好剧饮大醉，颓然自放。
由是益与时不合。
而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。
年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理卒于京师。
曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。
曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：
“母老乃择禄邪？
”曼卿矍然起就之，迁殿直。
久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。
叹曰：
“此亦可以为政也。
”县有治声，通判乾宁军。
丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军，皆有能名。
充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州，还为校理。
庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。
其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。
曼卿上书言十事，不报。
已而元昊反，西方用兵，始思其言，召见。
稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。
曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。
天子方思尽其才，而且病矣。
既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：
“此得吾粗也。
夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。
今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。
”其视世事，蔑若不足为。
及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。
状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度，退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。
遇人无贤愚，皆尽欣欢。
及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。
其为文章，劲健称其意气。
（节选自欧阳修《石曼卿墓表》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）（3分）
A．丁母永安县君李氏忧
忧：
指父母丧事
B．稍用其说
稍：
稍微
C．若不可绳以法度
绳：
约束
D．及闲而可否天下是非善恶
否：
贬斥、议论
5．下列句子中，全都表现石曼卿“有远见”的一组是（
）（3分）
而曼卿少亦以气自豪
曼卿矍然起就之，迁殿直
请还政天子
曼卿上书言十事
今或不暇教，不若募其教行者
其视世事，蔑若不足为
A．
B．
C．
D．
6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（
）（3分）
A．石曼卿年少时放荡不拘，读书不研究章节句读，只仰慕古代那些有奇伟节操品行并建立非同寻常功劳的人，自认为不合于时，常大饮而醉。
B．石曼卿不顾个人安危，两次上书进谏，一为太后干预朝政，一为朝廷的边防担忧，他主张太平时期练兵，防患未然。
C．刻画石曼卿，先交代其性格特征和结局，再回头叙写他一生的几件重要事情，这有制造悬念、吸引读者、引起共鸣的作用。
D．石曼卿仪表英俊，性格豪爽，文武双全，他的文章就像他的为人，遒劲刚健，他生逢其时，深得皇帝重用，可惜已病重，只活了48岁。
7．翻译文中画线句子（10分）
（1）而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。
（5分）
（2）范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成89题。
春游湖
徐府
双飞燕子几时回？
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
8．“夹岸桃花蘸水开”一句中最传神的字是哪一个？
找出来并作简要分析。
（6分）
9．富有理趣是宋诗的一大特色，请分析“春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”中蕴含的哲理。
（5分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：
“
，
。
”
（2）范仲淹《岳阳楼记》中“
，
”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉。
（3）杜甫在《登高》中把眼前秋景和心中重重悲情紧密联系在—起的名句是：
“
，
。
”
乙选考题
请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。
注意：
只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一个题目计分。
评卷人
得分
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）－（4）题。
死鸟
冯骥才
天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。
凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。
贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。
伺候上司的事是挺特别的一功。
整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。
而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。
还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。
你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小——就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。
人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？
伺候鸟的事也是另外一功。
别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。
一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。
人说贺道台上辈子准是鸟儿。
他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。
这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。
贺道台心里欢喜说：
“公鸡的嗓门也没它大。
”林先生笑道：
“就是学人说话还差点。
它总不好好学。
怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。
不过，到您手里一调理，保准有出息。
”贺道台也笑了。
说道：
“过三个月，我叫它能说快板书。
”
然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。
贺道台骂它一句：
“笨鸟。
”第二天它却叫了一天“笨鸟”。
叫它停嘴，它偏不停。
前院后院都听得清清楚楚。
贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。
到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：
“太太起痱子了吧？
”把太太吓了一跳。
再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。
逗得太太格格地笑半天。
待贺道台回来，对老爷说了。
没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说：
“太太起痱
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